бы с 1 Я. Но в измененном состоянии сознания восприятие информации идет совсем по-другому, чем в обычном. То пространство, которое появляется в психоанимации, создается совместными усилиями сознания и различных слоев бессознательного (в разных случаях разных — в зависимости от того, какие проблемы решаются на этом сеансе). И логические посылы (типа логотерапии по Франклю) очень гармонично вплетаются в ткань терапии.
Таким образом, можно четко сказать, что над изменением этого пространства одновременно и дружно (хотя и не всегда!) работают три мощные силы: 1 Я пациента, его бессознательное и Я терапевта. Работа пациента над образами и коррекция этой работы психотерапевтом (логическая и через управление работы с образами) дает прекрасный результат! Но, не следует забывать, что выход подавленного материала в виде образов терапевтически очень эффективен сам по себе. И мы это видели в случае с Аней на примере первых двух сеансов.
Глава 59. Психоанимационная терапия детям с помощью Символ-сказок
Когда ко мне приводят на лечение детей с теми или иными психологическими проблемами или же с психосоматозами, я использую в их лечении специально создаваемые для каждого такого пациента Символ-сказки. При лечении детей это наиболее ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫЙ метод психотерапии. Это связано с тем, что дети мыслят образами и живут во многом в вымышленном мире. И не зря во все века детям рассказывали сказки или же пели сказочные колыбельные на ночь. Да и взрослые люди очень часто на всю жизнь в этом плане остаются детьми — вон сколько в мире выпущено фантастических или же мистических фильмов, книг и тому подобного. Также и поэтому психоанимационная терапия даже у взрослых очень эффективна. А уж у детей…
Мои символ-сказки — это психотерапевтические сказки со встроенными сообщениями, которые будут программировать нормальное развитие детей. Основная идея этой символ-сказочной терапии в том, чтобы сделать это пространство для ребенка все более и более радостным, уютным и чистым. И не воевать с врагами и злыми существами, а менять их, помогать им стать гармоничной частью этой сказочной страны, без которых будет не интересно и скучно жить в ней. Если исходить из таких установок, то эта работа будет абсолютно безвредной. Но очень важно, что ребенка ни к чему НЕЛЬЗЯ ПРИНУЖДАТЬ!
В общем и целом работа с ребенком принципиально не отличается от работы с взрослыми пациентами. Отличие в том, что эта работа основана на знакомых ребенку сказках. В большинстве случаев я стараюсь использовать западные сказки, так как в русских сказках слишком много «Иванов-дураков», которые вроде бы положительные герои, но все-таки «дураки». И я считаю, что это не те послания, которые надо давать детям!
Но самым важным в этой символ-сказочной терапии является то, что при этом присутствуют родители. И учатся ПОТОМ сами проводить эту терапию своим детям. И таким образом они не только помогают своему ребенку преодолеть свои физические и психологические проблемы, но и формируют их более счастливое и здоровое будущее.
Естественно, я перед началом лечения ребенка заставляю родителя, который потом будет работать со своим ребенком, прочитать мои книги «Психоанимационная терапия», «Самую лучшую книгу по воспитанию детей» и «Здоровье не купишь!». Затем, после того, как я проведу сессию с ребенком, я объясняю родителю — зачем я придумал именно этот сюжет, что он стимулирует, о чем на бессознательном языке сообщает ребенку, когда и как его использовать.
И когда они поймут — что означает тот или иной образ и как им манипулировать, чтобы дать бессознательному ребенка команду на выздоровление и развитие, то смогут уже неограниченно долго (и самое главное — бесплатно!) работать со своим ребенком. И формировать его будущее!
Сказки должны быть построены по принципу небольших психо-блоков на основе классических западных сказок, которые родители будут комбинировать по ходу работы. Ребенок должен участвовать в построении сказки. Он должен ее назвать (по типу Изумрудной страны). Ребенок должен будет вместе с родителями строить себе замок, назвать его, населить страну разными мифическими существами — добрым волшебником и феями, с которыми он будет дружить. А в лесу вокруг этого замка могут жить не совсем симпатичные существа, с которыми он будет налаживать отношения, менять им условия жизни для того, чтобы они стали добрее. Смысл в том, что он король или королева этого царства, которое сделает таким, как хочет.
Если у ребенка есть проблемы, но он сам их не осознает и они не проявляются в образах, то родитель, который играет с ребенком в символические сказки, может озвучивать проблемы подданных. Он может представляться в начале каждого сказочно-символического путешествия его добрым советником — визирем (например: Ниночка! Чебурашка говорит, что он боится воды. Может быть ты хочешь ему помочь избавиться от этого страха?»)
Если у ребенка появляются те или иные проблемы в детском садике или в школе, с общением или же здоровьем, то он этих людей или эти проблемы в виде символических фигур должен поселить или в замок или же в своем королевстве. И если он заболел, то надо обратиться к доброму волшебнику и попросить у него лекарства. Если же у него конфликты с другими детьми, то представить это так, что в его королевстве появились пришельцы, которые кажутся врагами, но с которыми надо разобраться так, чтобы королевство не пострадало. И не уничтожать их, а найти какие-то средства, чтобы нейтрализовать их, сделать их друзьями, предоставить им место в королевстве, где они будут жить и радоваться жизни. А так как в этом королевстве всем хватит места, они будут довольны и не будут больше ни с кем драться.
Глава 60. Психосинтез
Психосинтез был придуман итальянским психотерапевтом Ассаджоли. И по технике своего исполнения тоже относится к индуцированной проекции символов.
Его идея заключалась в том, что надо предлагать пациентам представлять себе определенные образы, например, алмаза. Надо представить его как можно более ярко перед собой и понять его смысл (это напоминает медитации в йоге, когда йог должен не думать о предмете, а как бы проникнуть в его суть).
В Психосинтезе центральное место отводится воле как существенной функции человеческого Я, как необходимому источнику или причине всех выборов, решений и поступков. В него входят методы, целью применения которых является пробуждение, освобождение и использование сверхсознательных духовных энергий, которые оказывают на личность преобразующее и возрождающее действие. Это освобождение можно сравнить с освобождением внутриатомной энергии, скрытой в материи.
Согласно концепции Ассаджоли Я — это режиссер-постановщик, руководитель, которому могут быть подвластны все содержания
