Монополия на огонь, как известно из греческой мифологии, была только у богов. Прометей подарил людям огонь и поплатился за это. Как Прометей совершал кражу огня у богов — "документы расследования по данному вопросу отсутствуют", молчит История древних греков. Или невнимательно ознакомился с делом?
В истории похищения огня Прометеем могло быть два пути:
А) горящей головнёй размножить огонь в неограниченном количестве, вплоть до неустранимой беды (пожар),
б) или научить трением добывать огонь в нужный момент.
Со времён Прометея все, кто следовал его примеру и давал людям огонь — страдали телом. О душевных переживаниях "прометеев" ничего не знаю.
Огонь — кормилец-поилец и спаситель тел наших от самого большого ужаса: холода. Со времён Прометея способ получения огня не изменился и добывается до сего дня трением. Чем и обо что тереть — детали, но суть осталась неизменной: трение, нагрев и оживляющее всё и вся, пламя!
Сорок второй оккупационный год жил спичками, от спичек не удалялся, спички были дефицитом, разменной монетой, символом достатка… и ещё чего? Короче: спички — во все времена останутся спичками, "родителями огня".
Частицу арийского бога "Агни", можно было добыть с помощью трёх других предметов, кои тогда были в обиходе и прозывались "катюшей": трут, кремень и кресало.
Вот назначение каждого предмета из "троицы": "кресало" — небольшая пластинка углеродистой стали, кою удерживалась тремя пальцами правой руки; кремень — особый камень, по твёрдости равный агату и способный противостоять удару кресала, не разваливаться, и главное — давать искру. Быть настолько твёрдым, чтобы мочь от соприкосновения с кресалом выдирать из него частицы металла, накалять их и посылать в трут. Трут — это корпия из льняной ткани, или ваты, свёрнутой в жгут.
Процесс получения огня начинался так: к одной стороне кремня, к его краю, прижимался трут, и в этом месте в касание били кресалом. От ударов кресалом по кремню рождались искры. Для того, чтобы трут начал тлеть, нужна была хорошая, "жирная" искра, но такую давали не все сорта стали. Рождённые ударом искры принимались трутом и он начинал тлеть… Огонь добыт!
Были и другие устройства для добывания огня с названием "зажигалка". Зажигалка отличалась от "катюши" культурным видом, в зажигалке была
заложена всё та же идея получения искры трением камня о сталь. Зажигалка была избалованным ребёнком, забывшим "родителей" и с малым отличием: искра рождалась от сгорания частицы металла теперь уже в "камушке", а колёсико ничего не теряло. "Камушек" состоял из металлов магния и алюминия, хорошо окислявшихся кислородом воздуха и дававшим хорошую, "горячую" искру. Если в "Катюше" трут, получивший искру, всего лишь тлел, то смоченный бензином фитиль зажигалки незамедлительно давал пламя!
Зажигалки тех времён были кустарного изготовления и капризничали. Оно и понятно: из них постоянно испарялся бензин, стирался камень и быстро сгорал фитиль из ваты. Не совсем удобной вещью были зажигалки военного времени, поэтому на первом месте оставались древние и уважаемые спички. Они и сегодня успешно конкурируют с зажигалками, в чём нет удивления: идея зажигалки не изменилась и до сего дня.
Без всякого логического обоснования перехожу к главному: Гестапо.
О страшной организации с названием "Гестапо" написано много, квалифицированно, "со знанием дела". С массой ужасных подробностей о деяниях этой организации настолько ужасных, что сегодня никто бы не рискнул сказать о Гестапо что-то иное помимо того, что уже было сказано ранее. Гестапо побаивались и сами немцы, но каким страхом — не берусь пояснить. Но и без помощи беса, вполне самостоятельно, смею думать: бояться всяческих карающих органов следует тогда, когда на страх есть причины.
— …и для создания карательных органов типа "Гестапо" нужны были причины — пропел бес.
— Непонятны цели создания карательных органов, но по заявлениям самих немцев Гестапо занималось "разъяснением заблуждений". Многие наши деяния кажутся нам вполне невинными, и только "органы" владеют даром определять степень невинности, или зловредности забав. Государство всегда точно знает, какие мои забавы "невинны", а какие "представляют смертельную угрозу". Правда, в нашей истории были и такие времена, когда можно было сгинуть и без невинных забав.
— Всякое государство создаёт такие органы, от которых, через совсем малое время их существования, самому создателю становится страшно. Это одно из необъяснимых феноменов всякого государства: создание организаций, которые со временем становятся выше самого государства. В отечестве таким пугалом поочерёдно были ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ… и кто ещё?
О Гестапо сказано одно: "взятые Гестапо советские люди живыми оттуда не выходили. Если такое и случалось, то счастливец, как правило, уходил из названного учреждения "завербованным врагами". Третьего варианта Гестапо не давало: или смерть, или вербовка. Так о Гестапо написано во всей литературе советских времён.
В отличие от карающих органов отечества, немецкое Гестапо сгинуло, а наши органы, "всё осознавшие и модернизированные в лучшую сторону", продолжают жить и до сего дня. И только потому, что немецкие органы были задуманы "карающими", а наши, родные — "воспитывающими заблудившихся граждан". Но это только наши с бесом, возможно, что и ошибочные, суждения.
— А какая связь между коробкой немецких спичек и Гестапо?
— Такая: отцов непосредственный начальник, напарник то есть, главный кондуктор из немцев, получил из Германии посылку, где между прочими нужными и приятными вещами военного времени были и спички. Для какой надобности родня прислала солдату спички — как сегодня установить? Спички — они всего лишь спички, что в них иного может содержаться? Спички могли быть присланы для повседневных нужд…
— … или для меновой торговли среди захваченного, но не покорённого населения — добавил бес — что можно было добыть ценного за спички у оккупированных советских граждан? Мало чего, ведь вы представляли из себя сплошную нищету! И почему не сотня коробок была прислана из Рейха, а всего лишь одна?
— Не скажи! Те же спички можно было продать за оккупационные марки, а на марки приобрести что-то иное, нужное. Вечный закон "товар — деньги — товар" война не отменяла. И впредь не отменит.
Получив дефицитный товар, родитель отправился в сельскую местность совершать сделки. Я счастлив тем, что не делаю открытий: село в войну относительно горожан жило лучше. Перед войной всё было иначе: город "процветал", а "советское крестьянство" перебивалось с "хлеба на квас" По меркам народов Европы подобное "процветание" таковым не было по причине разных стандартов.
— Европейские стандарты всегда отличались от советских мерок, и, разумеется, всегда в худшую сторону — ехидничал бес.
— Война бедностью поменяла местами город и деревню. Городу было труднее, он всегда зависел от села.
— Так и должно быть: город-то заасфальтирован, а на асфальте ничего не растёт, асфальт только потребляет. Вспомни, как в "прекрасные времена расцвета социализма" жители окрестных областей ездили в столицу за продуктами и на этом разорились?
— Как понимать?
— Просто: у соседних областей всё съестное забирали в столицу, а вы мотались поездами в стольный град в надежде урвать "крохи с барского стола". Только вы могли придумать такую "схему". Сколько было потрачено средств и сил на то, чтобы свезти в столицу вами произведённый продукт, а потом из столицы развезти по своим углам?
Трудно возразить бесу. Истину излагает, скотина! За этой истиной и гонялись оккупированные горожане по сёлам и деревням. Несли в село на мену всё лишнее из предметов ширпотреба. А имелось у горожан с каждым днём оккупации всё меньше и меньше. Старый ширпотреб уходил, а нового не производилось. Поэтому в те времена процветали портнихи, сапожники и другие мастера нужных в повседневном быту, предметов. "Коробейники", вроде отца, доставляли товары потребителю.
— …и этот факт — сильный аргумент тому, что "челночный" промысел зародился в ваших краях во времена оккупации. Опять польза!
Таких "коробейников", как отец в прошлом, ныне в отечестве нашем многие миллионы. Добывают они хлеб насущный древним купеческим способом: "купил здесь — продал там". Нынешним коробейником, в отличие от прошлых, военного времени, живётся проще: нет вам страха и угроз неизвестно откуда, нет ни какой-либо другой опасности.
Набрав на обмен дефицитный, нужный в селе товар, отец отправился в "поход". Стояла зима, перемещался батюшка от села к селу, и сколько длился "вояж" — об этом семейные хроники ничего не говорят.
Но в одно прекрасное солнечное утро, на сельской дороге традиционным немецким "Halt!" отца остановили полевые жандармы… Да, те самые, кинематографические жандармы с бляхами на груди.
