II. Яйцо Колумба
спустя годы сидим с Мечиславом[3]за завтракомXX век подходит к концу
я режу хлеб на доскемажу его масломеще щепотка соли
«Тадик, ты слишком много ешь хлеба…»
я улыбаюсь хлеб моя слабость«знаешь – я отвечаю —ломтик свежего хлебаа лучше горбушкасмазанная масломили смальцем со шкваркамии чуток перца…»
Метек возносит очи к небу
я вгрызаюсь в корочку хлебазнаю соль это вреднотесто приносит вред здоровью(белое тесто!)а сахар! тот вовсе смерть
помнишь «сахар даст силу»?!кажется у Ваньковича[4]
Ванькович, Ванькович…мы тогда были «державой»сахар уже сил не даст…
хочешь яичко в смятку?слышу зов Мечиславанадо поестьяйцо на завтрак это основа
Мечислав стоит у плиты
Тадик! Когда я варю яйцане отвлекай меня разговором
а то…
Вот! снова забылсколько варить осталось
нет ли каких-нибудь часиков или часовчтобы время мерить мы ведь вступаемв XXI век супермаркеты интернетыкакие-то кляпсидры или клепсидры (?)вечно их путаюв современных домашниххозяйствахв Германииесть разные машины с часамиони звонят, подают сигнал, мол готово!есть такие хитрые машинкив которых можно сварить яичкововсе без скорлупына кухне микроволновки а можеткоротковолновки я ведь в этом
не смыслю Метек будем с тобоюесть виртуальные яйца без желткапотому что желток это вредноне мы так хоть наши внуки
Тадик! пойми что варка яицтребует полного вниманияи даже концентрацииа то получится вкрутую
Немцы ах немцы они любят механизмымеханическое яйцомеханическая или металлическаямузыка это не для нас
и что?!
что?да ничего а как там твое яичкосейчас поглядимя научился чистить яйцоу тебясчищаю ложечкой скорлупуа ты одним решительнымдвижением ножа срезаешьвершину яйцаразумеется яйца в рюмкахчистишь ногтем не пачкая ложку
а как твое?
мое в порядкене слишком твердое и не всмятку
а как ты это сделал? я виделчто ты проколол яичкоперед тем как опустить его в водучем-то острым… иголкой?этого метода я не зналдо сих пор…вот видишь! У меня получилось вкрутую
пожалуй ты кладешь слишком много соли
ну знаешь ли! яйцо всмяткубез перца и соли…есть ведь правила… а что касаетсявремени варки то моя теткаговорила так: трижды прочти молитвусвятой Марии и получится всмятку
но это мера не для атеистов
и это заявляет атеист?
какой там атеист… где ты виделв Польше настоящего атеиста или нигилиста
бывали вольнодумцы атеистыматериалисты коммунисты и активистымарксисты и даже троцкисты
и что?!
а то! что даже ногами сучилилишь бы записать в паломникилюдей культуры и искусстваот Варшавы до Ченстоховы
у нас ведь так всегдау каждого свой еврей или ксендзв каждом сидит ксендз РобакЯнкель и Конрад Валленрод[5]
с чего вдруг Конрад Валленрод?
не хочу тебя пугать но ты пересолил…
ты знаешь есть ведь пробелы в памяти
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Строка из стихотворения Циприана Камиля Норвида «Прошлое».
2
«Банальное зло» – отсылка к книге Ханны Арендт «Эйхман в Иерусалиме. Рассуждение о банальности зла».
3
Мечислав Порембский (1921–2012) – польский критик, теоретик и историк искусства, однокашник и друг Тадеуша Ружевича. В 1944 году был арестован фашистами за конспиративную деятельность и помещен в концентрационный лагерь Гросс-Розен и Заксенхузен. После войны преподавал в Академии художеств в Варшаве, был профессором Ягеллонского университета и куратором Национального Музея в Кракове.
4
Мельхиор Ванькович (1892–1974) – польский писатель, журналист, репортер и публицист.
5
Ксендз Робак, Янкель, Конрад Валленрод – герои произведений Адама Мицкевича.
