больше вы готовите обычной пищи, тем лучше и более уверенно вы
сможете устроить банкет.
- Наконец, наши читатели могут оказаться искателями приключений
и любовниками, не придерживающимися никаких запретов, которые
желают найти пределы своих возможностей наслаждаться половой
близостью. Это означает, что мы принимаем некоторые вещи, как
само собой разумеющиеся - - иметь сношение в обнаженном виде и
отводить время специально для них, быть способным и желающим
продлевать их, иметь уединение и возможность для мытья, не пу
гаться таких вещей, как поцелуи половых органов; не быть при
верженными к какому-нибудь одному сексуальному трюку в ущерб
другим и, конечно, любить друг друга.
Это книга о любви, так же, как и о сексе - это видно по названию: вы не можете получить секс на высшем уровне на ка кой-либо иной основе - или вы полюбили друг друга прежде, чем захотели близости или вы полюбили благодаря уже полученному сек су, или - и то, и другое вместе. Но вы не сможете заниматься лю бовью без "обратной связи" (что и является причиной того, что мы говорим "make love" вместо "make sex").
Секс - это единственная область, где мы сегодня можем нау читься относиться к людям, как к людям. "Обратная связь" означа ет правильную смесь остановок и движения, грубости и нежности, напряжения и любви. Это приходит путем вчувствования и длитель ного взаимного узнавания. Тот, кто ожидает получить это при пер вой попытке с незнакомцем, - или оптимимст, или невротик - если ему повезет, это принято называть любоью с первого взгляда, и искусство и разнообразие не могут этого заменить. Никто не может научить нежности.
Это книга о здоровых сексуальных действиях плюс определен ные знания о том, как и почему они срабатывают. Это не их сло варь; в частности мы избегали большого количества терминов нача ла века, т. к. сейчас они почти не употребляются. Вместо того, чтобы клеить ярлыки типа нарцисцизм или садомазохизм, биологи и психиатры теперь стараются начать с рассмотрения истинных моти вов поведения, изучения пользы, ими приносимой и их значения. Масса терминов являются удобной стенографией, но расстраивает, особенно, когда самые обыкновенные поступки людей получают наз вания болезней и вызывают бессмысленные споры, например, о том, что "женщины по природе мазохисты", потому что подвергаются вве дению вместо того, чтобы его производить.
Мы не начинаем с лекции о биологии и психологии человечес кого секса, вместо этого мы будем говорить об этом в различных разделах. Большинство людей знают, что "сексуальность" человека начинается с рождения и развивается постепенно от отношений мать-дитя до мужчина-женщина, что она включает некоторые периоды запрограммированной озабоченности о половых органах ("страхи кастрации"), которые, возможно, первоначально служили, чтобы удержать молодых человекообразных обезьян от столкновений с их отцами, но которые у человека являются фундаментом множества других действий взрослых; и что широкий диапазон сексуальных потребностей человека управляется этим уникально развитым фунда ментом - долгим детством, близким контактом мать-дитя, близкой парной связью, которая сосредотачивается в половой игре, также
- 4 как у птиц формирование пары сводится к постройке гнезда и пока зу (это явление чаще описывается как любовь) и т.д.
Не входя в детали, мы на протяжении книги показываем, как отдельные части этого фундамента приводят к наслаждению сексом. В основном половое поведение людей "означает" целый диапазон различных вещей (внутренний смысл в том, что они являются "свер хопределенными" - пример того, что это означает на практике, мы привели в разделе "Одежда" [раздел в переводе отсутствует]).
Немного теории делает секс более интересным, более приятным и менее пугающим; слишком много - ухудшает, особенно если вы склонны скорее становиться зрителем собственного спектакля, чем его участником. Если у вас действительно есть привычки, внушаю щие какое-то беспокойство, вам требуется специалист, способный вникнуть персонально - ярлыки, которые вы станете клеить сами явно бесполезны. Все люди - и садисты и нарциссисты и мазохисты и гомосексуалисты, и все что угодно - если вы наклеете все эти ярлыки, то будете похожи на чемодан завзятого путешественника. Суть в том, беспокоят ли вас или других людей какие-либо ваши привычки - если так, то эти люди и могут стать полезными в ука зании проблемы, но не более того.
Отправная точка всякого любовного занятия есть тесный те лесный контакт. Любовь можно определить как гармонию двух душ и контакт двух эпидермов. Это с раннего детства отправная точка человеческих отношений и потребностей. Наша культура ("Анг ло-Саксонская"), после нескольких веков интенсивных запретов на многие такие контакты - между друзьями - которые допустимы в других культурах, сузила "интимность" до телесных контактов типа родитель-дитя и любовник-любовница. Мы преодолели эти табу, по крайней мере, в той области, которая касается воспитания детей и занятия любовью, но остальные связаны с другими ограничениями нашей культуры, считающих игру и фантазию безопасными только для детей, и это оказывает нам плохую услугу в отношении полного и личностного секса. Наше отношение к сексу может быть не принято некоторыми культурами, хотя наш диапазон выбора и является самым широким. Для начала это внегенитальные отношения: обычно понятие "секс" для нашей культуры означает введение члена во влагалище.
Мы считаем, что вся кожа мужчины является генитальным орга ном. Что касается касания, сближения и т. д., смотрите блестящий перечень в "Интимном поведении" Десмонда Морриса, в котором при водится каталог наших привычек (манер).
Не к чему оплакивать пролитое молоко. НАШ сексуальный ре пертуар приспособлен для нас, какие мы есть, а не для аборигенов Тробрианского архипелага. МЫ нуждаемся в энергичной половой иг ре, которая сводится к выполнению различных действий и сношению. В то же время мы можем планировать наше меню так, чтобы научить ся использовать остальные возможности. Это включает всю поверх ность нашей кожи, наше чувство тождественности, агрессии и т. д. и потребности нашей фантазии. К счастью, половое поведение чело века черезвычайно эластично (иначе и быть не может) и прекрасно приспособлено для выражения большинства потребностей, которые общество и воспитание загнали внутрь. Разработка деталей в сексе - то в чем мы особенно нуждаемся (хотя это и не ограничивается только нашим обществом), и она имеет то преимущество, что если мы действительно заставим ее срабатывать, то это сделает нас бо
- 5 лее, а не менее восприимчивыми друг к другу как людей. Это ответ тем, кто считает, что сознательное усилие, направленное на то, чтобы расширить наш сексуальный диапазон, является "механичес ким" или суррогатом нашего человеческого отношения друг к другу. Мы можем начать таким образом, но это и замечательный способ познать, что мы есть люди, а возможно и единственный, который наше общество может реально использовать в наше время. Могут быть и другие области, где мы можем учиться полностью выражать самих себя, и делать это взаимно, но их не так уж много.
Таковы наши предпосылки. Допуская эту обратную связь и вза имное исследование, можно видеть два вида половых отношений: ду эт и соло, хороший концерт получается при их чередовании. Дуэт есть совместное усилие, направленное на то, чтобы получить од новременный оргазм, или по крайней мере, по одному оргазму на каждого, и полное, технически не планируемое освобождение. Это на деле требует известного искусства, и может быть выведено из более рассчитанной "любовной игры", пока выполнение правильных действий не станет для обоих полностью автоматическим. Это ос новная пища половой жизни. Соло, напротив, получается, когда один партнер является играющим, а другой - инструментом; цель играющего - получить результаты на основе опыта наслаждений дру гого столь интенсивные, неожиданные и вообще необузданные, сколь позволяют его или ее искусство - чтобы доводить обоих до крайних пределов, непрерывно раздвигая их.
Играющий НЕ ДОЛЖЕН терять контроля, хотя он или она и при ходят в сильнейшее возбуждение от того, что происходит с партне ром. "Инструмент" же ДОЛЖЕН терять контроль - фактически, с от зывчивым инструментом и искусным исполнителем - это концертная ситуация, если она заканчивается неуправляемым ансамблем - так гораздо лучше. Все элементы музыки и танца выходят на сцену ритм, повышающееся напряжение, поддразнивание, даже настоящая агрессия. "Я похожа на палача,- говорит дама из персидской поэ мы, - но там, где он причиняет вам нестерпимую боль, я только заставляю вас умирать от наслаждения". Конечно, в сольных дейст виях есть элемент агрессии или причинения страданий, поэтому не которые любовники их избегают, другие же злоупотребляют ими, но никакое совершенное любовное занятие неполно без некоторых пас сажей соло.
