Иные же, спасаясь, много послужили спасению других. Вот кто светильники в Церкви.
Прежде всего велики и преславны те, кто сделались такими светильниками в Церкви, явив всем свои подвиги благочестия, святости или исповедничества, занимая невидное место в обществе и состоя рядовыми членами массы мирян Церкви разного звания и положения. Неизвестные и невидные, они стали известны и видны всем.
Те же подвиги, совершенные с неменьшим трудом, если еще не с большим, дают славу Церкви людям высокого общественного и государственного положения. Они естественно видны всем.
Но есть те, кто были призваны и поставлены быть светильниками Церкви и только оправдали подвигом жизни свое положение. Можно ли сказать, что их положение было легче всех, хотя к славе Церкви они ближе всех?
Это светильники-наставники, архипастыри и пастыри Церкви. О них сказано нам: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр XIII, 7). Они оказались верными, не отреклись от служения и не принесли жертв новым идолам (хотя были между ними и такие немногие), чтобы показать, что это было возможно. Они — те, кто умер только с верою хотя, может быть, и по другим поводам. Но во время гонений на веру этих убивали за веру, как именно свидетелей и защитников ее.
Устанавливая предмет и пределы того, что может войти в собрание материалов о мучениках, мы имеем повод и основание дать полный список мучеников российских прежних времен. Отсюда мы получим назидательное сравнение между мучениками прежними и новыми и список последних может быть оправдан.
Святых, в Российской земле просиявших и ее Церковью прославленных, около пятисот. Из них мучеников поименно известно 61 и других, с ними убиенных и неизвестных по именам, около ста. Таким образом, количество прославленных мучеников на общее число всех святых российских достаточно велико. Вот имена их, и годы их мученической кончины, и дни их церковной памяти.
Федор и Иоанн, варяги, первомученики. 984 г. 12 июля.
Борис и Глеб, блгв. князья, страстотерпцы. 1015 г. 24 июля.
Леонтий, Епископ Ростовский. 1077 г. 23 мая.
Ярополк-Петр Изяславич, блгв. кн. Владимир-Волынский. 1086 г. 21 ноября.
Григорий, преподобномуч. Печерский. 1095 г. 8 января.
Евстатий, преподобномуч. Печерский. 1096 г. 28 марта.
Василий и Федор, преподобномуч. Печерские. 1098 г. 11 августа.
Кукша, священномуч. Печерский. 1113 г. 27 августа.
Михаил, князь Муромский. 1120 г. 21 мая.
Игорь Ольгович, блж. в. кн. Черниговский. 1147 г. 5 июня.
Андрей Боголюбский, блгв. кн. Владимирский. 1174 г. 30 июня.
Никита Столпник, преподобномуч. Переяславский. 1186 г. 24 мая.
Авраамий, муч. Болгарский (на Волге). 1229 г. 1 апреля.
Василий (Василько), кн. Ростовский. 1238 г. 4 марта.
Георгий Всеволодович, в. кн. Владимирский. 1238 г. 4 февраля.
Меркурий, муч. Смоленский. 1238 г. 4 марта.
Евпраксия, блгв. кн. Псковская. 1243 г. 16 октября.
Михаил, блгв. кн., и Федор, боярине, Черниговские. 1246 г. 20 сентября.
Константин, блгв. кн. Ярославский. 1257 г. 3 июля.
Роман Ольгович, кн. Рязанский. 1270 г. 19 июля.
Иоасаф и Василий, игумены Псковские, и с ними 17 иноков. 1299 г. 4 марта.
Михаил, блгв. князь Тверской. 1318 г. 22 ноября.
Иоанн, Антоний и Евстафий, муч. Виленские. 1347 г. 14 апреля.
Иулиания, блгв. кн. Вяземская. 1406 г. 21 декабря.
Исидор, пресвитер Юрьевский, и с ним 72 муч. 1472 г: 8 января.
Макарий, митрополит Киевский. 1479 г. 1 мая.
Герасим и Питирим, епископы Пермские. 1430 г. и в 1455 г. 29 января.
Иоанн, муч. Казанский. 1529 г. 24 января.
Адриан, преподобномуч. Ондрусовский. 1549 г. 26 августа.
Адриан, игумен Пошехонский, Давид и др. иноки с ними. 1550 г. 5 марта.
Стефан и Петр, муч. Казанские. 1552 г. 24 марта.
Агапит, преподобномуч. Маркушевский. 1569 г. 9 января.
Корнилий, игумен Псково-Печерский. 1570 г. 20 февраля.
Иаков и Иоанн, отроки Менюжские (Новг.). 1570 г. 24 июня.
Симон, блж. юрод. Юрьевский. 1584 г. 4 ноября.
Димитрий, царевич Московский. 1591 г. 15 мая.
Василий, муч. Мангазейский. 1600 г. 23 марта.
Ермоген, патриарх Московский. 1612 г. 17 февраля.
Евфросин, преподобномуч. Синозерский. 1612 г. 20 марта.
Галактион, преподобномуч. Волгоградский. 1612 г. 24 сентября.
Прокопий, блж. юрод. Вятский. 1627 г. 21 декабря.
Иов, преподобномуч. Ущельский. 1628 г. 6 августа.
Симон, преподобномуч. Устюжский. 1644 г. 12 июля.
Афанасий, игумен Брестский. 1648 г. 5 сентября.
Макарий, архим. Овручский, преподобномуч. Каневский. 1653 г. 7 сентября.
Иосиф, митрополит Астраханский и Терский. 1671 г. 11 мая.
Павел, муч. Русский (Константиноп. церкви). 1683 г. 3 апреля.
Гавриил, младенец (Слуцкий). 1690 г. 20 апреля.
Пахомий, муч. Русский (Константиноп. церкви). 1730 г. 7 мая.
Констанций, священмч. Русский (Константиноп. церкви). 1743 г. 26 декабря.
При общем взгляде на этот список мы уже видим, что новые мученики явились подражателями и продолжателями подвига прежних.
Святитель Филипп, митрополит Московский, мученической смертью запечатлел свою борьбу за правду Божию с земной властью, поправшей эту правду. Святейший Патриарх Гермоген положил душу свою за свой родной народ, защищая его от иноверных. Святитель Иосиф, митрополит Астраханский, от безбожных мятежников Стеньки Разина «люте пострадал». И против современных врагов, соединивших в себе все нечестие прежних, на путь этого же самого исповеднического подвига стали целые сонмы русских иерархов во главе со священномучениками митрополитами Владимиром и Вениамином. Этот же тяжелый крест пал и на плечи множества пастырей, иноков и мирян.
А разве не стал в одном лик святых страстотерпцев, благоверных князей Бориса и Глеба, убиенных Святополком Окаянным только для закрепления своей власти, Государь Николай Второй? А зарезанный в Угличе царевич Димитрий не имеет ли с собой такого же нежного, окровавленного отрока цесаревича Алексия и также ни в чем не повинных четырех прекрасных дев, сестер его? А их мать, соименная святой мученице царице Александре, и также сестра ее, великая княгиня Елизавета Феодоровна, не стали ли первомученицами нашего времени после княгинь Евпраксии и Иулиании?
Мы имеем великое и славное воинство новых страдальцев. Младенцы и отроки, старцы и взрослые, князья и простые, мужи и жены, святители и пастыри, монахи и миряне, цари и их подданные составили великий собор мучеников Российских, славу нашей Церкви.
Если места страданий и кончины мучеников всегда делались священными и особо чтимыми, то вся земля российская освятилась их кровью. Некоторые же прежние святые места получили сугубое значение. Соловецкая обитель, прославленная подвигами Святителя Филиппа, преподобных Зосимы, Савватия, Германа и многих других сделалась местом заключения и страдания многочисленных епископов и пастырей Церкви. Местом же первого судища и следствия над ними сделалась Москва, знаменитая своими святынями и трудами великих первоиерархов. Петроград вдруг в эту годину испытаний потерял свое первенство среди городов и уступил свое место этому сердцу Русского народа. Но и он впервые стал знаменит своими исповедниками. Этой славы ему не хватало.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
