Солнце, всегда осуждены на смерть, они лишь чахнут. Следовательно, каждый человек, нехорошо одетый, не подвержен действию лучей Божественного Солнца. Между Богом и его душой кто-то встал и затеняет его. Я беру слово «одевание» в широком смысле: одет физически и духовно.
Итак, когда в вашей жизни приходят трудности и страдания, это показывает, что между вами и Богом встал другой человек. Раз этот человек затеняет вас, то есть, раз он препятствует Божественным лучам вас освещать, поднимитесь сразу же на ступень выше. Если и здесь он попытается препятствовать вам, поднимитесь на ещё более высокую ступень. Тот, кто любит вас, никогда не будет препятствовать тому, чтобы вас освещали лучи Божественного Солнца. Он встанет в стороне, а не точно на пути этих лучей. Опасаясь плохих людей, чтобы те не отняли у них лучей Божественного Солнца, многие, особенно религиозные люди, стремятся работать, с целью занять место справа или слева от Бога. Они не знают, что эти места точно определены: люди могут сидеть только с левой стороны от Господа; правая сторона определена для Ангелов. Сидеть с левой стороны от Господа — означает быть подвергнутым испытаниям и страданиям. Значит, если человек борется за левую сторону Господа, он должен быть готов к страданиям и испытаниям.
Когда человек не может выносить страданий, он хочет уйти в другой мир. Другой мир — это мир страданий: страдая, человек не подозревает, что уже вошёл в другой мир. Вот почему, страдая, человек не должен желать уйти в другой мир, он должен желать войти в мир радостей, где живут Ангелы. Скорби и страдания — это человеческий мир, а радости — Ангельский. Когда человек страдает, он в аду, в человеческом мире; когда радуется — он в раю, среди Ангелов. Небо — это место, где живут Ангелы; ад — место, где живут люди. Что представляет собой ад для человека? Те плохие и преступные дела, которые совершает человек и которым хочет придать красивый вид, не что иное, как состояние ада. Часто вы встречаете молодых хорошо одетых девушек, но достаточно приблизиться к ним, как вы испытаете на себе их плохой характер. Снаружи они приятны, красивы, но внутри безобразны. В жизни нет ничего сокрытого, внутреннее легко выходит наружу: достаточно человеку заговорить, выразить свои мысли и чувства, как вы увидите, что он собой представляет.
«И знание упразднится» (—8ст.). Значит, всякое знание, приобретённое и приложенное без Любви, исчезнет, оно не может устоять. Такое знание временное, а всё временное, преходящее осуждено на смерть. Однако истинное знание будет идти вместе с человеком, оно бессмертно, как бессмертна человеческая душа.
«Как стал мужем, то оставил младенческое» (—11ст.). Другими словами: с тех пор, как стал я мыслить, я оставил временное. «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал» (—11ст.). Это не значит, что детское или младенческое состояние — что-то плохое. Младенчество и возмужание — это возрасты, через которые человек должен пройти неизбежно. Плохое — это наполнитель, от которого человек должен освободиться. Если человек не прилагает усилий, чтобы освободиться от зла в себе, он задохнётся. Зло — это яд, который испытает сам человек. Яд, который он налил в свою чашу, он первым и выпьет. Чем больше вы занимаетесь злом в себе или в своих ближних, тем чаще вы привлекаете его и предоставляете ему первое место. Проходите мимо зла, не видя его, не объясняясь с ним; останавливайте своё внимание на хорошем в человеке. В каждом человеке живут одновременно два существа: одно хорошее, другое плохое. Что бы вы ни делали, вы никогда не освободитесь от плохого. И в этом причина, из-за которой человек иногда бывает недоволен жизнью, условиями, в которых находится, — плохое существо в человеке делает его недовольным. Доброе существо делает его довольным и счастливым. Однако насколько довольство является достоянием человека, настолько же и недовольство; насколько радость является его собственностью, настолько и скорбь. Человек стоит вне довольства и недовольства, вне радости и скорби, — он только наблюдает, испытывает вещи и учится у них. Предназначение человека — работать, учиться, приготовить в себе место для Любви. Всё другое, через что он проходит, — знание и невежество, скорбь и радость, довольство и недовольство — это стадии, через которые он должен пройти, чтобы приготовиться к великому моменту в своей жизни — обретению Любви.
Сказано, что Любовь не завидует, не ревнует. Если человек ревнует, значит, он не дал в себе места Любви. Ревность препятствует человеку идти вперёд и развиваться правильно. Чего бы хорошего и красивого ни видел ревнивый, он желает этого для себя. Встретив сильного, крепкого коня, он желает иметь такие же качества. Он не знает, что если бы был здоров и силён, как конь, то его бы сильно нагружали. Что приобретёт он от большого груза, который ему дадут нести? Как обращается хозяин со своим конём? Нагрузив хорошенько коня, хозяин бьёт его плетью и говорит: «Давай, иди вперёд, не оборачиваясь. Почему ты так сильно отстал в развитии? Чтобы выйти из своего нынешнего положения, тебе нужно нести большой груз, служить своим старшим братьям». Кто не понимает этого языка, говорит: «Бедный конь, хозяин его прибьёт». Что скажете тогда о скульпторе, который бьёт камни своим молотком? Уместны ли эти удары? Он выбирает камень и начинает по нему бить, откалывая от него ненужные куски. Скульптор имеет в виду что-то изваять из камня, дать ему красивую форму. И страдания для человека являются тем же, чем являются удары скульптора по камню. Когда человек страдает, это Провидение бьёт по нему своим молотком, чтобы отколоть всё непотребное. При всяком страдании человек освобождается от чего-то, что мучает его. Когда человек мучается? Когда раздваивается в себе. Если в доме брат и сестра не понимают друг друга, то они мучаются. При несогласии они ищут участия отца и матери, чтобы те им помогли. Что приобретут они, если, например, отец примет сторону сына, а мать — дочери? Может произойти и обратное: отец примет сторону дочери, а мать — сторону сына. И при таком положении они не приобретут ничего особенного. Почему? Потому что причина непонимания между братом и сестрой заключена в них самих — они раздвоены в себе. Сказано в Писании: «Всякий дом, разделившийся сам в себе, не может устоять»[1]. Зная это, остерегайтесь раздвоения в себе. Если наткнётесь на какую-то ошибку, не раздваивайтесь, не думайте, почему вы согрешили, а исправьте свою ошибку. Есть ошибки, которые должны
