Однако плотность населения в России была одной из самых низких в мире – всего 8,5 человека на квадратную версту (по данным 1910 г.). Во Франции же этот показатель равнялся 83,1, а в Англии – 155,7. Распределение населения по регионам было очень неравномерным: в Московской губернии – 83,1 человека на версту, в Архангельской – 0,5 человека.
В 1897 г. в России насчитывалось 16,8 млн городских жителей, т. е. всего 13,4 % населения, тогда как в начале XX в. в Англии – 77 %, а во Франции – 40,9 %.
Этнический и конфессиональный состав населения. Перепись 1897 г. зафиксировала 146 языков и наречий, на которых говорили народы (этносы) России. Ядро населения державы составлял русский народ, который по официальным представлениям того времени состоял из трёх ветвей (частей): великороссов – 55,7 млн человек (44,3 % населения); малороссов, или украинцев, – 22,4 млн (17,8 %); белорусов – 5,9 млн (4,7 %). К другим наиболее многочисленным народам, жившим в европейской части России, относились поляки – 7,9 млн (6,3 %), евреи – более 5 млн (4,2 %), татары – 1,8 млн (1,4 %), немцы – 1,8 млн (1,4 %), литовцы – 1,66 млн (1,3 %). На Севере и в Поволжье издавна обитали финно-угорские народы (финны, карелы, коми, мордва и др.). В среднеазиатской части империи наиболее многочисленными народами были казахи и узбеки, в Восточной Сибири – якуты, на Кавказе – азербайджанцы, армяне, грузины.
Народы размещались преимущественно в традиционных регионах своего проживания. В 50 губерниях Европейской России 80 % всех жителей составляли три славянских народа. В Сибири великороссы, малороссы и белорусы представляли бо́льшую часть населения (80,9 %). На Кавказе (главным образом Северном) их было – 34 %. В Сибири проживали немногочисленные народы и племена эвенков (тунгусов), алтайцев, бурят, чукчей и др. Евреи жили главным образом в так называемой черте оседлости (Польша, Литва, Украина). На Дальний Восток прибывали иммигранты из сопредельных стран – китайцы и корейцы.
Население империи отличалось не только многонациональным (многоэтническим) характером, но и сложным религиозным (конфессиональным) составом. Православие исповедовало 69,4 % населения: русские, украинцы, белорусы, грузины, румыны и другие народы. Переписью было учтено также около 2,2 млн старообрядцев и сектантов. Благодаря полякам и литовцам доля католиков составляла 9,1 %. В прибалтийских губерниях был высокий процент протестантов. Еще одной христианской церковью была армяно-грегорианская. Ислам был распространён среди тюркских народов европейской части России, народов Средней Азии и Северного Кавказа – более 10 % населения. В стране жили также представители других религий и кон-фессий: иудаисты, буддисты, шаманисты и др.
Православие занимало особое, приоритетное положение в системе религий империи и пользовалось государственной поддержкой. Ответственные государственные посты занимали лица только православного вероисповедания. Благодаря активной миссионерской деятельности в православие были обращены многие народы Сибири и часть народов Поволжья, как правило, сохранивших и некоторые традиции прежних верований.
По линии Православной церкви Россия делилась на 62 епархии во главе с епископами, архиепископами и митрополитами. Границы епархий определялись с учетом административно-территориального деления империи.
Социальная структура: сословия и классы. На протяжении ряда веков в России существовало сословное общество, отличавшееся четкой иерархической струк-турой. По переписи 1897 г. она выглядела следующим образом.
Высшее сословие – дворянство составляло 1,5 % населения империи (1,8 млн). Большая его часть (две трети) принадлежала к потомственным дворянам, меньшая – к личным, т. е. получившим дворянство за чиновничью или воинскую службу.
Духовенство христианских конфессий с семьями насчитывало около 590 тыс. человек (0,47 %). Городское духовенство, как правило, было более образованным и состоятельным, чем сельское.
Городскими сословиями являлись купцы и мещане. Купцов с семьями насчитывалось более 280 тыс. человек, мещан – 13,4 млн (10,7 %).
Крестьянство – непривилегированное сословие – составляло основное население империи (77 %). Россия с её почти 97 млн сельских тружеников представляла собой типичную крестьянскую страну.
К началу XX в. наряду с сословным делением общества окончательно сложилась и другая социальная структура – классовая. Она была основана не на системе привилегий, а на отношении к средствам производства и имущественном положении (имущественном цензе). Новое социальное деление было более динамичным и гибким, его формировали буржуазные, капиталистические отношения, прочно утвердившиеся в обществе.
Самыми активными были классы капиталистическо-го общества – предприниматели (буржуазия) и рабочие, становление которых происходило в пореформенный период. Менялся социальный облик купечества, прежние представители которого хорошо известны по пьесам А. Н. Островского. На их место приходили образованные деловые люди – финансисты и предприниматели. Некоторые из них (даже выходцы из мещан и крестьян) уже не стремились быть приписанными к купеческому сословию, что свидетельствовало о снижении значимости сословной принадлежности. Происходило постепенное преобразование традиционного купечества в новое поколение предпринимателей. Согласно данным промышленной переписи 1900 г. среди единоличных владельцев фабрично-заводских предприятий Европейской России выходцы из купеческого сословия составляли 26,9 %, дворяне – 19,4, мещане – 12,6, крестьяне – 9, почетные граждане – 4,5, иностранные подданные – 3,3, лица свободных профессий – 1,9, чиновники – 11, прочие – 21,2 %. Так размывались старые сословия, в том числе и дворянство. Понятия «дворянин» и «помещик» уже не всегда совпадали. Для многих дворян, после 1861 г. утративших огромные земельные владения, главным источником дохода стала государственная служба или частное предпринимательство.
Российская буржуазия формировалась из представителей разных социальных групп. Владельцы семейных объединений и больших капиталов в Москве – Гучковы, Морозовы, Рябушинские – были связаны своими корнями с дореформенным крестьянством, Третьяковы – с купечеством XVIII в. Выходцами из купцов были многие предприниматели поволжских городов (их жизненный путь красочно описан в произведениях Максима Горького).
Российская буржуазия была многонациональной по составу. В неё, кроме русских, входили польские, украинские, еврейские, немецкие, армянские, греческие и другие предприниматели. Так, в нефтяной промышленности сложились состояния шведов Нобелей, армян Лианозова и Манташевых, азербайджанцев Тагиева и Нагиева. На Украине известными сахарозаводчиками были Потоцкие, Симиренко, Терещенко.
В начале XX в. из 125,6 млн населения России индустриальных рабочих было лишь 2,6 млн. К этой категории относились те, кто был занят на крупных фабрично-заводских, горных, горнозаводских предприятиях и на транспорте. К 1913 г. численность индустриальных рабочих выросла в 1,5 раза – до 3,9 млн человек.
Рябушинский Павел Павлович (1871 – 1924)
Ряды рабочего класса пополнялись преимущественно за счёт выходцев из села, но даже обосновавшись в городе, они по сословной принадлежности считались крестьянами.
Рабочий класс, как и буржуазия, был многонациональным. Так, в Баку среди рабочих нефтепромыслов было почти 50 % азербайджанцев, другую половину составляли русские и армяне.
?
!
1. Покажите на карте основные исторически сложившиеся регионы страны. Нанесите их границы на контурную карту и укажите дату вхождения в состав России. 2. Чем вы могли бы объяснить быстрый прирост населения России в конце XIX – начале ХХ в.? Подумайте над этим вопросом, поскольку прямого ответа на него в учебнике нет. 3. Охарактеризуйте этнический состав населения России. Покажите на карте основные районы проживания упомянутых в учебнике или известных вам народов России. 4. Какие вероисповедования были распространены в России? Чем вы объясните особое положение Православной церкви в российском обществе? 5. Что собой представляло сословное общество в России в начале XX в.? Чем сословная структура общества отличается от классовой и в чем они могут совпа-дать?
Исследуем документы
Из автобиографии В. Г. Богораз-Тана. 1926 г
Говорить о моём православии или христианстве, разумеется, смешно. Но с ранней юности я себя считал не только евреем, но также и русским. Не только россиянином, российским гражданином, но именно русским. Считаю себя русским и чувствую русским. Человек может прекрасно иметь два национальных сознания: итальянец из Тессина и швейцарец, валлиец и вместе англичанин. Ведь, кроме того, я чувствую себя беллетристом и этнографом, русским революционером и русским интеллигентом, европейцем, участником западно-восточной культуры. Все эти сознания гармонически сливаются вместе. И прежде всего я чувствую себя человеком. Человек – это имя большое, всеобъемлющее, ясное.
