всего общества. Когда речь идет об истинных интеллигентах, то и всего человечества в целом. Не говоря уже обо всей Вселенной. Ибо, истинный интеллигент — это особый посланник Высших сил Вселенной. Со своей особой миссией на Земле. Что, собственно, к сожалению, большинство обычных людей не может или не желает понимать. И вопрос, в данном случае, не только в особенностях индивидуальной психологии и философии, но и в них на общественном, государственном и общечеловеческом уровне. Дело обстоит предельно серьезно. Ибо, адекватное отношение к истинным интеллигентам-аристократам ума, души и духа — это залог успешного развития не только отдельного общества и государства, но и человечества в целом.
Другой вопрос, что большинство людей, в отличие от интеллигентов, не обладает должным комплектом критериев по определению степени развития большинства наиболее ценных и важных классических достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Хотя, по большому счету, проблематичность и драматичность данной ситуации заключается в том, что большинство и не знает о существовании такого рода критериев. Не говоря уже о понимании их истинной практической (да и теоретической тоже) ценности вообще и именно для них, в частности. И добавляет, мягко говоря, очередную ложечку дегтя в эту ситуацию глобальная и фундаментальная распространенная лень ума и души (не говоря уже, духа), когда почти никто (девяносто пять — девяносто девять процентов) и не желает что-либо новое узнать и понять. И в последствии достаточно успешно применить в своей внутренней и внешней жизни.
Интеллигенты в этом плане отличаются особенно высоким уровнем трудолюбия и добросовестности ума и души, духа и тела. По мере сил, возможностей и способностей, конечно. И потому часто получается ситуация, когда даже минимальное усилие истинного интеллигента, его ума и души, имеет принципиально более высокую ценность, чем максимальное усилие обычного человека.
Своеобразие (мягко говоря) ситуации с истинной интеллигенцией заключается в том, что большинство людей (в том числе, и современных), претендующих на звание интеллигента, по большому счету, к истинной интеллигенции, как правило, не имеет абсолютно никакого отношения. А вот те, кто действительно обладает конкретными интеллигентными элементами личности, в большинстве своем, публично не стремятся заявлять о своем отношении к истинной интеллигенции. Точнее сказать, принадлежности к ней. Возникает, собственно, даже своего рода логический и психологический парадокс. Человеку простому и высокой степени психологической изощренности, как правило, очень сложно понимать друг друга. Особенно в наиболее важных и ценных вопросах бытия.
Человеку с высоким уровнем психологической изощренности необходимо особенно внимательно относиться к себе и своей жизни. Ибо, он, как никто другой, подвергается различного рода искушениям особенно часто и сильно, изощренно и многогранно. В первую очередь, в плане авантюризма и интриганства, склонности к эгоистическим психологическим манипуляциям окружающими. В том числе, не только отдельными людьми, но и группами. Народом, государством и даже всем человечеством. В отдельных случаях. Имеется высокий риск, при небольшом уровне одухотворенности и мудрости, развития своенравности и сумасбродства, привередливости и прихотливости, эгоизма и стервозности, самоуверенности и самовлюбленности, демонстративности и экзальтированности, амбициозности и житейской мании величия, высокомерия и пренебрежительности к окружающим, отдельным садистским наклонностям психологического и физического характера, возникновения и стремительного развития разнообразного и достаточно изощренного психологического паразитизма (в том числе, так называемого троллизма).
Не говоря уже о том, что у человека такого типа вероятность возникновения тяжелых психических заболеваний в четыре-десять раз выше, чем у большинства обычных людей. И в связи с этим ему необходимо проводить обширную программу сознательной и целенаправленной психогигиены и психопрофилактики. Очень важен момент развитой самокритичности и постоянного серьезного и многогранного самоконтроля. Не говоря уже о наличии двух-трех компетентных экспертов в плане важнейших вопросов своей жизни, личности, творчества, понимания вопросов психологии и философии бытия вообще.
Для такого человека особенно важна серьезная программа самовоспитания и самосовершенствования. Не обязательно разработанная им самим, но, тем не менее. Очень важен момент создания уважения к самому себе за реально развитые достоинства и добродетели. Не говоря уже об особой актуальности правильной любви к себе. Ибо, человек с высокой степенью психологической изощренности понимает свое вполне определённое преимущество над большинством окружающих. Которые, чаще всего, не интеллигенты. А это реально грозит человеку порабощением злым духом гордыни. Очень умного и хитрого сообразительного и изобретательного, коварного и изощренного. Что, собственно, наряду со всеми прочими особенностями такого человека, может запустить процесс психологической и духовной деградации. В большинстве случаев, необратимый. Многогранный, изощрённый, глобальный и фундаментальный.
Практически полезна сознательная и целенаправленная постоянная и многогранная бдительность интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Ибо, такой человек имеет повышенную склонность к чувствительному восприятию разнообразных и многочисленных искажений и извращений современного мира. Живущего многими стереотипами упрощенного и примитивного характера. Без выраженного трудолюбия и добросовестности ума и души такому человеку жить очень трудно. Накопление мудрости должно стать для него задачей номер один. Среди таких людей много личностей с задатками формальных и неформальных лидеров. Положительного и отрицательного характера. И вероятность ухода в отрицательный вариант значительно больше, чем в положительный.
