Летаргия.
2-ое состояние. Обыкновенный сомнамбулизм: глаза открыты.
Летаргия.
3-е состояние (связи). Субъект слышит всех, кто трогает машину, но не других.
Летаргия.
4-ое состояние. Голубой фантом направо, легкая чувствительность фантома. Летаргия.
5-ое состояние. Красный фантом налево. Большая чувствительность обоих фантомов. Субъект видит только лица, расположенные в поле действия машины. Слабость памяти.
Летаргия.
6-ое состояние. Полный двойник налево от него, голубой и красный в 2-х сомкнутых колоннах. Общая неопределенная чувствительность двойника.
Летаргия.
7-ое состояние. Двойник очень плотен, и гораздо дальше.
Лоран его видит в темноте лучше. Полная потеря личной памяти: вспоминает только несколько латинских слов и некоторые приключения, происшедшие в его детстве до 6-го класса.
Субъект не увлекается дальше, состояния сменяются медленно и я, предполагая, что будет трудно продолжать фазы и так как довел его уже до 7-го состояния, изменяю цепи в руках: пробуждение происходит тогда следующим образом: Летаргия.
6-ое состояние. Полный двойник.
Летаргия.
5-ое состояние. Разделившийся двойник, фантомы направо и налево.
Летаргия.
4-ое состояние. Он видит только голубой фантом направо. Не может вспомнить фамилию одного знакомого. Сохранил воспоминание о своем существовании до 2-го класса.
Летаргия.
3-е состояние (связи). Не видит больше ни одного фантома. Не знает, что готовится к экзамену по словесности.
Летаргия.
2-ое состояние. Сознание о подготовке к экзаменам. Полная память.
Летаргия.
Пробуждение.
Я надеюсь, что читатель извинит сухость и монотонность таблиц, которые я предложил в этой статье, но когда гарантией в реальности феномена имеется свидетельство одного лица, нужно придать точный смысл этому свидетельству, показывая только его неприложностъ.
Я мог бы прибавить к этому свидетельства других лиц, приведенных в подобные состояния, которые позволили мне видеть фантомы, но мне нужно было бы описать феномены, входящие в область, которой я еще хочу заниматься, предпочитая оставаться в физико-физиологической до тех пор, пока мы не приобретем достаточное значение, чтобы осмелиться далее вести наши исследования.
Альберт де Роша.
Мы не желаем утомлять наших читателей, постоянно оставаясь на одних вопросах, но для подкрепления предыдущих опытов мы предлагаем им внимательно прочесть следующую статью, об опытах, произведенных одним из начальников Монпелийской ветви. В ней найдут блестящее подтверждение сообщений Лорана.
В Астрал[Initiation Июль 1895 г.]
Я имею удовольствие довести до сведения читателей Initiation результаты опытов, которые, я уверен, заинтересуют всех оккультистов и исследователей. Опыты, которые я уже давно начал, имели целью определить сознательно выделение астрального тела и феномены, полного и неполного видения астрального мира, которые были достигнуты г.г. П. Рейбетом де Сан-Дизье и С. Бурже.
Г. П. Рейбет изучал труды учителей оккультизма и имел привычку перед сном читать в постели. Он уже давно заметил фразу, которая заставляла его много размышлять: «Мы в Боге и Бог в нас». И вот, эта фраза его очень интересовала, и он старался проникнуть в ее истинный смысл, что, без сомнения, поддерживало его мозг почти в непрерывном напряжении. Если размышляют, хотя считают, что известные принципы хорошо понятны, то изучение более углубленное, где даже какой-нибудь феномен меняет точку зрения и заставляет изучать глубже и серьезнее, то очень хорошо поймут случай с г. Рейбетом. Смысл этих фраз большей частью, очевидно, никогда не должен меняться; объяснение меняется в зависимости от степени успеха исследователя и от состояния его ума.
Поэтому справедливо то, что произошло с г. Рейбетом, так как установивши уже, без сомнения, мнение о принципе вопроса, он увидел, как оно легко изменилось вслед за видением, которое, как он сам себе говорил, заставило его хорошо понять события. Вот как произошли события, описание которых с его рассказа я передал, как можно точнее. Было около 5-ти часов утра. П. Рейбет только что проснулся; нужно хорошо заметить, что это время года, когда в этот час было уже светло; он поднял, голову и оперся на локоть, почти сидя, и подумал, что как раз время подняться и совершить прогулку в лес перед началом своего занятия; все эти подробности доказывают, что он совершенно проснулся.
Вдруг, не отдавая себе отчета, каким образом он пришел в состояние видеть то, что обыкновенно для нас невидимо: сначала он заметил на расстоянии 3 или 4-х метров от себя человека, одетого в капуцинский плащ. Этот человек казался погруженным в беспрерывно вибрирующий флюид, который образовывал ряд совершенно правильных волн; его желание было магически услышано, потому что в этот самый момент он сразу очутился в лесу и видел растения и цветы, очень хорошо понимая, как они родились и живут посредством действия этих великих флюидов.
Г. Рейбет говорит, что очень хорошо помнит все эти подробности, исключая фигуры человека, который находился перед ним, хотя он не записал свои впечатления в момент…
«Был свидетелем некоторых феноменов и, желая понять их, я принялся изучать сочинение Аллана Кардека, но так как его теории было недостаточно, я не переставал размышлять о более рациональном и научном объяснении: не зная больше специальных сочинений по оккультным знаниям, я всякий вечер засыпал не удовлетворенным, с глубокой досадой на невозможность найти истинную теорию. И вот, однажды ночью я грезил следующим: мне привиделось, что я нахожусь у книгопродавца; человек, находившийся там, показывая мне одну книгу, сказал: «Вот, что вы ищете». Я посмотрел на указанное сочинение и увидел на одном из углов книги геометрическую фигуру, которую не мог разобрать, и, как заглавие, слово «Буддизм»; затем я не помню, что произошло после. На следующий день я не думал об этом, но мои дела заставили меня пройти мимо магазина книгопродавца, это пробудило во мне воспоминание о грезе, и я машинально вошел в магазин. Каково же было мое изумление, когда я увидел книгу совершенно подобную той, которую мне показывал человек в моем видении; теософический знак был оттиснут в углу, что и соответствовало форме геометрической фигуры, которую я не мог разобрать. Однако, заглавие не соответствовало, так как вместо одного слова «Буддизм», стояло «Эзотерический Буддизм Смитта». Эта книга меня очень заинтересовала и, только после того как я прочел ее, я принялся за серьезное изучение оккультных наук.
Итак, я вернулся к обычному образу жизни, в котором сильно нуждался, будучи очень утомленным и не разобрался бы как неспособный найти выход, как вдруг однажды вечером, не думая об этом в продолжение дня, мне сразу пришло в голову произвести новую попытку. Я прилег по привычке на одеяло, покрывавшее мою постель, сконцентрировал свою волю и… заснул. Этот сон продолжался до рассвета; в этот час я проснулся от сильного озноба, который прошел по всему телу: я постоянно, думал о продолжении опыта. Понимая, что сейчас произойдет явление, я испытал большую радость, но, однако, старался двигаться, и моя воля укрепилась мыслью хорошо проанализировать мои ощущения и записать их потом. Наступившая новая дрожь подняла мои волосы дыбом; другая приближалась. Волосы выпрямились и трещали; тогда я своей волей направил мою астральную форму на середину комнаты; в то же мгновение появился озноб, и я ощутил, что мое материальное тело, наполовину поднятое неизвестной силой, перевернулось, наклонилось через ширину за кровать, и мне казалось, что оно сейчас же упадет на паркет; страх этого падения заставил меня сделать обратное вращательное движение, что уменьшало дрожь, которая вскоре совершенно прекратилась. Тогда я бросил взгляд около постели и увидел, что мебель, которую я придвинул накануне к краю постели, препятствовала мне совершенно упасть; более успокоенный, я возобновил опыт, так как понял, что то, что я принял за мое материальное тело, было только моей астральной формой. Но почему это ощущение тяжести? Без сомнения, ее вызвало мое воображение, так как я в один момент думал, что это мое истинное тело; таким образом, имея обратную волю, я должен иметь возможность поднять его выше себя. Я должен сказать, что опыт совершенно не подтвердил мое рассуждение, потому что то же падение повторилось 2 или 3 раза, но, вполне решив предоставить его падению, что бы ни произошло, я предоставил опыт его течению. Тогда я почувствовал, как озноб изменился в продолжительное вибрирование: мое астральное тело скользнуло по столу и очутилось, наконец, посередине комнаты; я повернулся и заметил другого самого себя, распростертого на кровати, с большими открытыми и пристальными глазами; контуры тела светились, и блестящий свет выходил из верха груди и достигал меня: предметы сами собой были более или менее окрашенными. Теперь я прошел в соседнюю комнату, не занимаясь более другим, который оставался неподвижным, и чувствовал себя совершенно свободным. Сначала я увидел, что окно было немного открыто; я бросил взгляд вокруг и заметил, что во всех домах ставни были заперты. Царила мертвая тишина; я слышал только легкий шум на месте моих ушей. Вы скажете, что то, что я видел, должно быть почти невозможным; я пытался сделать то, что я не мог себе ясно объяснить и понять только, что имел успех в моих опытах. Г. Рейбет должен хорошо понимать, что есть вещи, которые не поддаются видимому объяснению, которым абсолютно не хватает выражений способных обозначить состояния их, не имеющих аналогичных в обыкновенной жизни. Я могу только сказать, что видел несколько астральных форм, между прочих моего отца, с которым довольно долго разговаривал. Я должен заявить, что эти формы повиновались воле, и достаточно было пожелать, чтобы они исчезли.
