Ревность — это зацепленность за отношения, за желания и в конечном счете за саму жизнь. Что такое секс? Это продолжение себя в будущем, продолжение своей жизни.
Чем больше мы внутренне концентрируемся на жизни, сексе, еде, тем ревнивее мы становимся, активнее стареем и быстрее расстаемся с жизнью. Периодически в газетах появляются фотографии людей, которые за несколько месяцев постарели на несколько десятков лет. Я их диагностирую и вижу везде одно и то же. На свет появляется или должен появиться ребенок. А у него ревность, то есть зависимость от жизни огромная. Ребенок не жилец. И, если даже родитель умрет, это не намного улучшит ситуацию. Значит, родитель должен жить, но при униженной жизни, сексуальности и желаниях.
У одного происходит развод, второй становится импотентом, у третьего включается искусственное старение. Мы на самом деле в весьма преклонном возрасте можем великолепно выглядеть. Но это опасно для нашей души: чем дольше мы живем, тем больше в подсознании повышается концентрация на жизни, сексуальности и желаниях. И это начинает вредить душе. Ничто так не омолаживает душу, как старение. Кстати, любое животное реагирует на внутренний страх, появляющийся у человека, и может вести себя агрессивно. Глубинный страх как раз и свидетельствует о повышенной зависимости от жизни.
Вы писали, что если человек кого-то ненавидит или кого-то обожает, то это на тонком плане выглядит одинаково. Если я кого-то безумно люблю, неужели это чувство сродни ненависти? Или же обожание, сильная привязанность к кому-то — это не любовь? Может быть, поэтому в жизни существует такое распространенное выражение, как «несчастная любовь».
— Истинная любовь всегда бывает счастливой. Вы правы. Когда мы смотрим на любовь с точки зрения человеческой, это означает взаимность, стабильность человеческого счастья, появление детей на свет, исполнение желаний и т. п. Слово «несчастная любовь» — это любовь с точки зрения человеческих желаний. Это — не любовь, скорее, а именно желание.
Желания могут быть несчастными, любовь же — всегда счастливая.
Давайте вдумаемся. Что такое человеческое счастье? Это возможность исполнения желаний. Теперь представьте, что Вы получили огромное счастье. Доходите до какой-то отметки. После этой отметки счастье для Вас становится несчастьем. Почему? Потому что Вы чувствуете, что Вы достигли такого уровня, который едва держите. Дальше это счастье начнет Вас душить.
Или: получив это счастье, Вы начинаете понимать, что Вы его рано или поздно потеряете. И это делает Вас несчастным. Чем больше это счастье Вас переполняет, тем более вы несчастны от того, что скоро Вы его потеряете. Тогда, чем больше мужчина любит женщину, тем больше он начинает панически бояться ее измены, смерти или своей импотенции и т. д. Тогда счастье превращается в муку, пытку, затем наступает распад.
Почему? Потому что такое счастье сконцентрировано не на истоках, не на любви, а на желаниях, на жизни и т. д. Так что вспышка любви, в которой акцент ставится не на Божественном, а на человеческих желаниях, и дает одновременную вспышку ненависти и страха. Либо я ненавижу женщину, в которую влюбился, либо я ненавижу себя и не хочу жить, потому что она меня бросит. Все зависит от того, к чему мы стремимся, когда любим. Если мы любим Бога во всем, тогда все для нас — средство, и мы становимся каждую секунду счастливее.
Если же мы сконцентрированы на желаниях, будь то желание иметь детей, продолжить жизнь, соединиться с любимым человеком, то, чем сильнее наше чувство, тем больше несчастий в нем кроется уже изначально и подсознательно, а потом и реально.
Реальной причиной делать что-то для вечности может быть только наличие личной заинтересованности в этой вечности. А для этого личность должна жить вечно, иначе личной заинтересованности не получается. Что Вы об этом думаете?
— Что такое обобщение? Есть ситуация, есть еще одна ситуация.
О каждой ситуации существует некая информация. Происходит обобщение. Обобщающая ситуация является другой и одновременно она содержит их все.
Еще раз. Болезней свыше 70 тысяч. Мы выходим сначала на сотни причин, потом на десятки, потом на одну.
Отречение от любви к Богу и порождает все проблемы.
То же самое с людьми. Их огромное количество. В них есть индивидуальность, но, когда мы начинаем выходить на все более тонкие планы, индивидуальность начинает стираться и проявляется все больше общего, и в конечном счете останется Божественное, вечное.
Кроме Бога, ничто не может быть вечным. Поэтому то, что в Вас Божественное, — это вечно. Но на этом уровне наши индивидуальные признаки теряют свое значение. Они имеют значимость только тогда, когда мы находимся в своей физической оболочке. Когда мы выходим на Божественный план, наше личное поведение, характер и т. д. — бессмысленны. Поэтому понятие «личная заинтересованность», когда мы выходим на понятие «Божественного», становится бессмысленным. Когда мы идем к любви, понятие «заинтересованности» должно исчезнуть.
Любовь к Богу — это возможность быть счастливым всегда.
Что еще нужно для того, чтобы быть счастливым? Мы должны ощутить любовь к Богу. Ситуация подводит нас к тому, что, если мы не будем ощущать в себе Божественное, мы просто не выживем.
Вот Вам и личная заинтересованность. Если вдуматься, то в конечном счете человек решает только одну проблему — сохранение любви к Богу или отречение от нее. Отсюда все идет. В этом плане мы все одинаковы. И души наши на тонком плане — одно целое.
Личная заинтересованность — это понятие для верхнего крупного плана. Ближе к Божественному различия стираются. Еще раз повторяю, на Божественном плане просто нет смысла говорить о чем-то личном. Бог — это абсолютная личность и абсолютно безличное.
Не являются ли различные техники (йога, дыхание, некоторые виды медитаций, дианетика, повторное прохождение ситуаций, и т. д. и т. п.) своего рода «перетягиванием» времени из будущего и не является ли это нарушением?
— Йога, дыхательные техники, виды медитации, повторное прохождение ситуации — это формы работы над собой, которые помогают нам изменить свое внутреннее состояние, изменить свое отношение к миру, это и является нашим лечением.
Дианетика, с моей точки зрения, выделяется: здесь главный упор идет не на собственное изменение, а на технические аспекты биополевой хирургии.
Я писал в книгах, что это в начале дает эффект, а потом накапливается все больше проблем. Так что правильное отношение к техникам, понимание, что они не должны иметь целью только физическое здоровье или удачу в делах, позволяет заниматься ими без дальнейших проблем.
Когда мы меняемся в настоящем, тогда мы меняемся и в прошлом, и в будущем, потому что время едино. Перетягивание времени из будущего — это повышенная концентрация на будущем, это специальные техники, которые потом также могут давать отрицательный эффект.
Главная та идея, из которой выходит какая-нибудь техника. Индийские техники исходят из идеи Единобожия, из идеи Единого Творца и соединения с ним, поэтому они дают развитие способностей, раскрытие возможностей человека, если он внутренне не отказался от той философии, то есть соединения с Божественным, которое лежит в основе техник.
Современные техники не имеют, как правило, под собой никакой философии, и из-за этого могут быть вредными.
Можно ли без Вашей диагностики определить, есть у человека агрессия к любви или нет?
— Если в результате агрессии со стороны людей у Вас не вспыхивает ответного чувства агрессии, желание защититься эмоционально, значит, вы уже «в порядке»
— Почему всех и вся начинаешь любить только после того, как «ударят», то есть оскорбят, унизят, или произойдет какая-нибудь неприятность? Почему есть желание добровольно идти к любви, но оно не реализуется? Чем это объяснить: неготовностью или элементарной ленью?
— Вы забываете о том, что мы продолжаем оставаться животными и пока Божественное в нас не стало реальностью, не зависящей от человеческого, мы остаемся теми высокоразвитыми животными, а значит, мы зависим, мы ленимся, мы не хотим что-то делать, и процесс нашего развития является принудительным. А раз принудительным, значит, Божественное мы ощущаем, когда теряем человеческое, а потеря человеческого — это когда ударят, оскорбят, унизят.
Поэтому часто один мужчина носит на руках женщину, дает ей деньги, перед ней преклоняется, a она в это время бежит к другому, который забирает у нее деньги, обижает и таким образом все довольны и счастливы. Потому что один теряет деньги, но обретает любовь к Богу, другой отбирает деньги, помогая ощутить любовь к Богу.
