— Именно поэтому жрицы и предавались любви именно в храмах, в святых местах.
— Мне как-то попадалась история о том, что сам великий фараон Хеопс, разорившись на строительстве пирамид, заставил заниматься проституцией собственную дочь. Преданная отцу, она просила каждого приходящего к ней мужчину, кроме денег, дарить ей камень для гробницы отца. Из этих камней, по преданию, была построена одна из четырёх пирамид.
— Это легенда, придуманная самими людьми. Ведь каменных блоков, пошедших на её строительство, насчитывается около двух миллионов трёхсот тысяч штук. «Дочери Царя Обеих Стран Хуфу» не хватило бы и десяти жизней, чтобы переспать с таким количеством мужчин. Да и в самом Древнем Египте такого скопления половозрелых особей мужского пола никогда не было.
— Согласен. Мне самому казалось, что это явный перебор. Я в своё время видел один очень занятный папирус. Там были нарисованы двенадцать поз, в которых древние египтяне занимались сексом. Мы его называем Туринским эротическим папирусом и датируем XII веком до нашей эры.
— И чем он тебе оказался так интересен?
— Там изображены две очень забавные позиции. На одной их них показано самоудовлетворение девушки, которая насаживается своим влагалищем на некий сосуд. Мужчина помогает ей, придерживая партнёршу за бедро. Юная шалунья при этом умудряется красить губы, глядя в зеркало.
— Да, очень забавно. А вторая?
— Там лысый жрец Амона трахает проститутку или жрицу Богини Хатхор сзади. А та стоит в колеснице. Но самое интересное, что жрец это делает, не выпуская из рук кувшина с пивом.
— Знаю такое. Египетские мужчины очень любили пиво. Вино было дорогое, поэтому они и пили этот дешевый хмельной пенный напиток.
— Причём многие изображения снабжены комментариями, показывая, что во время полового акта герои не молчали, а произносили различные слова, возгласы и даже заклинания. Например, как тебе такой диалог:
— Не боишься, что я тебе сделаю?
— Давай, войди в меня сзади твоей любовью!
— О, мой разбойник!
— Мой большой член уже болит внутри!
— Мы ведь тоже не молчим с тобой, когда трахаемся?
— Это точно. Особенно ты. Кстати, наши современные египтологи очень серьёзно изучают такую довольно пикантную тему: охотно ли проглатывали древнеегипетские девушки сперму после минета?
Бает рассмеялась и поцеловала меня:
— Твою сперму я готова глотать всегда.
— Это радует, — ответил я и тоже поцеловал её. — Европейские академические мужи довольно основательно занялись этим вопросом. И всё потому, что на одном из папирусов из «Книги мёртвых» неожиданно разглядели, как некая египтянка делает минет самому Осирису. А сзади стоит Анубис.
Кроме того, в одном из исследований приведен разбор отрывка гимна Осирису со стеллы времен XVIII династии. В повествовании о рождении Гора Изидой и Осирисом сказано:
«Это она поднимает этого упавшего, того с усталым сердцем; та кто получает свою сперму, кто зачинает наследника…».
— Здесь действие получения богиней спермы некоторые египтологи трактуют как акт совокупления, поскольку результатом действия является зачатие Гора. Но определитель глагола указывает на действие, которое исключает классическое совокупление и предполагает акт орального секса.
— Да, ты совершенно прав. В нём говорится именно об оральном сексе. Такое иногда практиковалось во время некоторых видов процессий, связанных с таинствами жизни и смерти.
— И вот на эту тему скоро будет написано небольшое научное исследование или монография под названием «Глотание спермы и оральный секс в текстах Древнего Египта» («Semen ingestion and oral sex in ancient Egyptian texts»), автором которого станет известный египтолог Марк Орриолс-Ллонч. Он выступит на 10-м международном конгрессе египтологов с одноимённым докладом, правда это произойдёт только через 30 лет.
— Я с тобой уже ничему не удивляюсь. Ты спокойно путешествуешь как в прошлое, так и в будущее. И к какому выводу он придёт?
— Что минет и глотание спермы древним египтянкам очень даже нравилось.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})
— Я с ним полностью согласна. Особенно, если это бог наподобие тебя.
— А что, есть с кем сравнивать?
— Ревнуешь?
— Нет, просто интересно.
— Ты лучший и это главное. Твоя божественная сперма не только дарит женщине новую жизнь, но и омолаживает её.
— В Риме, в I веке до нашей эры, жил поэт Лукреций (Тит Лукреций Кар) и в своей философской поэме «De rerum natura» («О природе вещей») писал о небесном семени: «Denique caelesti sumus omnes semine oriundi («Мы все произошли от этого небесного семени»). Он употребил словосочетание «caelesti semine» («небесного семени»), имея в виду «divinum semen» («божественное семя»).
— От божественного семени рождаются боги. И я это очень хорошо знаю. Мой отец Ра взял меня силой, после чего у меня родился бог-сын Мехес. А от твоего божественного семени у меня родятся двое божественных сыновей, которых ты назвал Кнефом и Мендесом. Что на твоём родном языке означают «божество».
— А вот наши теологи почему-то решили, что Бог мог родиться у земной женщины от Духа Святого, который с ней не вступал в физический контакт и для этого используют очень интересное выражение «sicut divinum semen», то есть «словно божественное семя».
— Я знаю одно: от секса бога и богини рождаются тоже боги. От бога и земной женщины рождаются полубоги или герои. А чтобы мужчина не оплодотворял женщину и у неё родился ребёнок — это могут придумать только люди.
Я снова поцеловал Бает, но в этот раз на прощание. Пора было мне возвращаться в свои апартаменты. Спать мне не хотелось. Необходимо было просто спокойно полежать, расслабиться и всё хорошенько обдумать. Событий за день случилось довольно много, да и завтрашний день обещал быть не менее хлопотным. До начала вечернего концерта предстояло сделать уйму дел.
Хотя зачем откладывать на завтра то, что можно успеть сделать ещё сегодня? В Европе сейчас уже утро, так что я спокойно могу смотаться в свой итальянский замок. У меня ещё остались силы и на Тахор. Я ведь ей обещал её навестить. Да и разговоры о божественном семени меня немного завели. К тому же надо поставить в известность дочь Люцифера о Нахеме. Но главная причина была в её отце. Мне необходимо было с ним серьёзно поговорить. И тема была более важна именно для бывшего архангела, а не для меня.
Только следовало не забыть взять с собой меч Михаэля. Я думаю, что увидев его, Князь Тьмы с радостью примет любое моё предложение. Но сначала я появился в нашей спальне чтобы убедиться, что у моих жён всё в порядке. Оказалось, что не всё и не у всех. Маша опять свалилась с кровати и лежала на полу, свернувшись калачиком.
Пришлось её аккуратно поднять с помощью левитации, чтобы не разбудить. А потом, перенеся по воздуху, со всеми предосторожностями положить её в середину и накрыть покрывалом. Ну вот, теперь я за них спокоен и можно заниматься своими делами. У меня есть еще два часа и я могу продолжить свой сексуальный марафон.
Меч Михаэля находился в храме Вишну, поэтому пришлось сначала махнуть туда, а уж потом в замок Барди. Причём не куда-нибудь, а прямо в хозяйскую спальню. И я не ошибся, Тахор была именно там. Она тоже спала, разметавшись на простыне и обнажив все свои прелести. Поэтому я тихонечко подошёл к кровати, любуясь ей, и аккуратно положил меч под спальное ложе. Незачем светить таким артефактом раньше времени. Сначала надо заняться женскими прелестями, а уж потом другими важными делами. Которые могут и подождать.
Меч я успел спрятать и вовремя. Как крепко не спала дочь Люцифера, но меня она почувствовала.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})
— Ты, всё-таки, пришёл, — прошептала она сонным голосом. — А я думала, что только вечером объявишься.
— Если ты не рада, то могу вернуться назад, — сказал я, изобразив поворот на сто восемьдесят градусов.
— Ты что, с ума сошёл?! Я же тебя люблю, а ты сразу обижаться. Иди ко мне скорей, я соскучилась.
Пришлось быстро раздеться и прыгнуть к ней в кровать.
