46. Того, чтобы кто-нибудь видел или видит Бога, этого никогда не было, а тот, кто от Бога, тот видел и видит отца.
47. Кто верит мне, тот имеет жизнь вечную.
48. Мое учение есть питание жизни.
49. Отцы ваши ели манну, пищу прямо с неба, и то умерли.
50. А истинное питание жизни, сошедшее с неба, таково, что, кто питается им, тот не умрет.
51. Мое учение есть питание жизни, сшедшее с неба. Кто им питается, тот живет вечно. И питание это, которому я учу, это плоть моя, которую я отдаю для жизни всех людей.
52. Евреи совсем не поняли того, что он сказал, и стали спорить о том, как можно отдавать и зачем свою плоть для питания людей.
53. И сказал им Иисус: если не будете отдавать свою плоть для жизни духа, то и не будет в вас жизни.
54. Тот, кто не отдает свою плоть для жизни духа, у того нет жизни настоящей.
55. То во мне, что отдает плоть для духа, то только живет. И потому наша плоть есть истинная пища для жизни настоящей.
56. То только, что во мне поедает мое тело, то, что отдает плотскую жизнь за жизнь истинную, то только я, истинно я, то во мне, и я в нем.
57. И как по воле отца я живу во плоти, так точно и по воле моей будет жить то, что живет во мне.
60. И некоторые ученики, услыхав это, сказали: жестокие эти слова, и трудно их понять.
61. И Иисус сказал им: вы так спутаны, что вам кажется трудным то, что я говорю о том, чем был, и есть, и всегда будет человек.
63. Человек есть дух во плоти, и дух только дает жизнь, а плоть не дает жизни. В словах, которые кажутся вам так мудрены, я ведь больше ничего не сказал, как то, что дух есть жизнь.
Лук. X, 1. Потом Иисус выбрал из своих близких семьдесят человек и послал их в те места, где хотел сам побывать.
2. Он сказал им: много людей не знают блага настоящей жизни, всех мне жалко и всех желаю научить. Но как хозяина не хватает на жатву своего поля, так и я не успею.
3. Идите вы по разным городам и везде разглашайте исполнение воли отца. Говорите, что воля отца в пяти заповедях: 1-е, не сердиться, 2-е, не распутничать, 3-е, не клясться; 4-е, не противиться злу и 5-е, не делать различия между людьми. И потому во всем сами исполняйте эти заповеди.
Матф. X, 16. Я посылаю вас, как овец среди волков. Будьте мудры, как змеи, и чисты, как голуби.
Лук. X, 4. Первее всего ничего не имейте своего, ничего не берите с собою: ни мешка, ни хлеба, ни денег, только платье на теле да обувь.
Потом не делайте различия между людьми, не выбирайте хозяев, куда вам заходить.
Марк. VI, 10. А в какой первый придете дом, в том и оставайтесь. Когда придете в дом, поздоровайтесь с хозяевами.
11. Если примут вас, оставайтесь, не примут — идите в другой дом.
Матф. X, 22. За то, чтò вы будете говорить, вас возненавидят и будут на вас нападать и гонять.
23. И когда выгонят, вы идите в другую деревню, а из той выгонят, идите еще в другую.
Будут вас гонять, как волки гоняют овец, но вы не робейте, терпите до последнего часа. И будут на суды водить вас и судить, и будут сечь вас, и будут водить вас к начальникам, чтоб вы оправдались перед ними.
19. И когда вас будут водить на суды, не робейте и не придумывайте, что вам сказать: дух отца скажет в вас, что нужно сказать.
23. Не обойдете еще всех городов, как уж поймут люди ваше учение и обратятся к нему.
26. Так и не бойтесь. То, что скрыто в душах людей, то выйдет наружу.
27. То, что вы скажете двоим или троим, то разойдется между тысячами.
28. А главное, не бойтесь тех, которые могут убить ваше тело: душам вашим они ничего не могут сделать. Так и вы не бойтесь их. А бойтесь того, чтобы не уничтожились тела и души, если вы отступите от исполнения воли отца, вот чего бойтесь.
29. За копейку пять воробьев отдают, а те не помрут без воли отца.
30. И волос с головы не падет без воли отца.
31. Так чего же вам бояться, если вы в воле отца.
34. В мое учение все не поверят. А те, кто не поверят, возненавидят его, потому что оно лишает того, что они любят, и сделается раздор.
Лук. XII, 49. Учение мое, как огонь, запалит мир.
51. И оттого должен сделаться раздор в мире.
52. Сделается раздор в каждом доме.
53. Отец с сыном, мать с дочерью, и семейные сделаются ненавистниками того, кто поймет мое учение, и будут убивать их.
Лук. XIV, 26. Потому что тот, кто поймет мое учение, для того не будет ничего значить: ни отец, ни мать, ни жена, ни дети, ни всё его имущество.
Матф. XII, 15. И тогда ученые православные пришли из Иерусалима и пошли к Иисусу. Иисус был в одной деревне, и множество народа набилось в дом и стояло кругом.
24. Православные стали говорить народу, чтобы они не слушали учения Иисуса, что Иисус бесится, что если жить по его заповедям, то в народе будет еще больше зла, чем теперь. Они говорили, что он злом изгоняет зло.
26. Иисус призвал их и сказал: вы говорите, что я изгоняю зло злом. Но никакая сила не может сама себя уничтожить Если бы она сама себя уничтожала, то ее бы и не было.
27. Вы изгоняете зло угрозами, казнями, убийствами, и зло все-таки не уничтожается, именно потому, что не может пойти само на себя; но я изгоняю зло не тем, чем вы, — стало быть, не злом.
28. Я изгоняю зло тем, что призываю людей исполнять волю духа отца, дающего жизнь всем. Пять заповедей выражают волю духа, дающего благо и жизнь.
29. И потому они уничтожают зло. И это вам и доказательство, что они истинны. Если бы люди не были сыны одного духа, нельзя бы было победить зло, как нельзя войти в дом сильного и разграбить его. Чтобы разграбить дом сильного, надо прежде связать сильного. И так связаны люди единством духа жизни.
31. И потому говорю вам, что всякая ошибка людская и всякое ложное толкование не взыщется; но ложное толкование о святом духе, дающем жизнь всем, не простится людям.
32. Если кто скажет слово против человека, то это еще ничего, но если кто скажет слово против того, что есть святого в человеке, о духе, то это не может пройти ему даром. Меня браните сколько хотите, но не называйте злом те заповеди жизни, которые я открыл вам. Не может пройти даром человеку то, что он добро будет называть злом.
30. Надо быть заодно с духом жизни или против него. Надо служить духу жизни и добра во всех людях, а не в себе одном.
33. Или вы считаете, что жизнь и благо есть добро для всего мира, тогда любите жизнь и благо для всех, или считайте жизнь и благо злом, и тогда не любите жизни и блага и для себя; или вы считайте дерево хорошим и плод его хорошим, или вы считайте дерево дурным и плод его дурным. Потому что по плоду ценится дерево.
Глава VI
ЛОЖНАЯ ЖИЗНЬ
И ПОТОМУ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ЖИЗНЬ ИСТИННУЮ, ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН НА ЗЕМЛЕ ОТРЕЧЬСЯ ОТ ЛОЖНОЙ ЖИЗНИ ПЛОТИ И ЖИТЬ ДУХОМ.
(И НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ.)
СОДЕРЖАНИЕ VI ГЛАВЫ
Для жизни духа не может быть различия между семейными и чужими.
Иисус говорит, что мать и братья его ничего не значат для него как мать и братья, ему близки только те, кто исполняет волю общего отца.
Блаженство и жизнь человека зависит не от семейных отношений, а от жизни духа.
Иисус говорит, что блаженны те, кто держат разумение отца. Для человека, живущего духом, нет дома. Животные имеют дома, но человек живет духом и потому не может иметь дома. Иисус говорит, что у него нет места, определенного ему. Для исполнения воли отца не нужно определенного места, оно везде и всегда возможно.
Плотская смерть не может быть страшна для человека, отдавшегося воле отца, потому что жизнь духа не зависит от смерти плоти. Иисус говорит, что тот, кто верит в жизнь духа, не может ничего бояться.
Никакие заботы не могут помешать человеку жить духом. На слова человека о том, что он будет исполнять учение Иисуса после, но что прежде ему нужно похоронить отца, Иисус отвечает: мертвые только могут заботиться о похоронах мертвых; живые же живут всегда исполнением воли отца.
Заботы о семейных и домашних делах не могут мешать жизни духа. Тот, кто заботится о том, что выйдет для его плотской жизни из исполнения воли отца, тот делает то же, что пахарь, который пашет и глядит не вперед, а назад.
Заботы о радостях жизни плотской, которые кажутся столь важными людям, суть мечта. Одно настоящее дело жизни есть возвещение воли отца, внимание ей и исполнение ее. На упрек Марфы о том, что она одна заботится об ужине, а сестра ее Мария, не помогая ей, слушает учение, Иисус отвечает: напрасно ты упрекаешь ее. Заботься, если тебе нужно то, что дает забота, но оставь тех, которые не нуждаются в плотских удовольствиях, делать то одно дело, которое нужно для жизни.
Иисус говорит: тот, кто хочет получить истинную жизнь, состоящую в том, чтобы исполнять волю отца, тот прежде всего должен отказаться от своих личных желаний. Тот не только не должен строить жизнь свою так, как ему хочется, но тот должен быть готов на всякий час переносить всякие лишения и страдания.
Тот, кто хочет устроить свою жизнь плотскую, как ему хочется, тот погубит истинную жизнь исполнения воли отца.
И нет выгоды приобретать для плотской жизни, если приобретение это губит жизнь духа.
