Результатом правильного воспитания является самовоспитание – способность ребенка быть свободным от влияния взрослых, а собственное «Я» становится объектом самосовершенствования и саморазвития. При воспитании следует побуждать ребенка к самовоспитанию.
С момента рождения ребенок способен развиваться, приобретать опыт. Значит, главные причины развития человека – это самовоспитание, самообучение, самосовершенствование, самообразование.
Самовоспитание – это постижение личностью опыта предыдущих поколений через внутренние духовные моменты, обеспечивающие развитие. Воспитание и самовоспитание нужно рассматривать как две части одного процесса. При самовоспитании личность может самообразовываться.
Самообразование – это процесс изучения опыта поколений, адресованный на собственное развитие. Самообучение – это процесс прямого получения опыта поколений по собственному желанию через выбранные средства.
Во всех вышеизложенных понятиях педагогика изображает внутренний духовный мир личности и ее способности. Воспитание, образование, обучение являются внешними условиями для пробуждения и приведения их в действие.
Самовоспитание реализовывается в процессе самоуправления. Самоуправление основывается на поставленных человеком целях, программах действий, контроле, оценках результатов и самокоррекции.
Самоопределение – это осознанный выбор личностью своего жизненного пути, моральных норм, профессии.
Самопознание, самообладание и самостимулирование являются методами самовоспитания.
Самопознание состоит из самонаблюдения, самоанализа, самооценки, самосравнения.
Самообладание включает в себя самоконтроль, самоприказ, самовнушение, самоподкрепление, самоисповедь, самопринуждение.
Самостимулирование основывается на самоутверждении, самоободрении, самопоощрении, самоанализе, самоограничении.
Перевоспитание – это корректировка, добавление и исправление каких-либо качеств или привычки. Потребность в перевоспитании появляется при возникновении у человека качеств, которые не одобряются в человеческом обществе.
В современной педагогике существует принцип принятия ребенка таким, какой он есть, учитывая его индивидуальность, а также принцип опоры на лучшие качества в ребенке.
59. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ЗАРУБЕЖНЫХ КОНЦЕПЦИЙ ВОСПИТАНИЯ
В Европе, Америке, Японии есть большое разнообразие теорий и подходов к воспитанию. В первую группу входят концепции, в которых воспитание считается более или менее жестким руководством учениками, формированием заданных обществом свойств личности. Это можно именовать авторитарной, технократической педагогикой. Воспитательные концепции второй группы можно назвать гуманистической школой. В общем воспитательные системы Запада основывают свои теории на философии прагматизма, позитивизма, экзистенциализма. Психоанализ и бихевиоризм служат психологической основой большого числа воспитательных концепций Запада.
Основатели технократической авторитарной педагогики учитывают то, что задачей воспитательной системы школы и общества служит формирование «функционального» человека – исполнителя, адаптированного к жизни в существующей общественной системе, подготовленного к осуществлению соответствующих социальных ролей. Например, в США такие роли: гражданин, работник, семьянин, потребитель.
Воспитание стоит строить на рациональной научной основе. При этом программируется поведение людей, управляя его формированием. Советская педагогика старалась строить воспитание как управляемый и контролируемый процесс, пытаясь определить точные цели, задачи, содержание, методы и формы работы. Представители технократического подхода на Западе тоже находятся на позиции, что формирование и воспитание человека должно быть строго направленным и приводить к проектируемым результатам. Однако в подобном подходе есть угроза манипулирования личностью, опасность приобрести в итоге человека-функционера, слепого исполнителя. Воспитание является модификацией поведения, выработкой «правильных» поведенческих навыков. В основе технократической педагогики находится принцип модификации поведения учеников в необходимом направлении.
Модификационная методика предполагает выработку необходимого поведения в различных социальных ситуациях при помощи «подкрепителей»: одобрения или порицания в разных формах. Если модификация поведения становится причиной манипуляции личности, пренебрегает ее интересами, служит внешней адаптации, не апеллируя к собственной воле и свободе, то это имеет антигуманный характер. Крайним проявлением технократического подхода служит теория и практика психотропного воздействия на учеников и взрослых. Воспитание при помощи фармакологических препаратов противоречит всем нравственным и юридическим нормам.
Бихевиоризм – психолого-педагогическая концепция технократического воспитания, представляющая собой воспитание, базирующееся на новейших достижениях науки о человеке, применении современных методов исследования его интересов, потребностей, способностей, факторов, детерминирующих поведение. Классический бихевиоризм, у истоков которого был видный американский философ и психолог Дж. Уотсон, обогатил науку утверждением о зависимости поведения (реакции) от раздражителя (стимула), дополнил ее положением о подкреплении, из-за чего цепочка формирования заданного поведения стала иметь вид «стимул – реакция – подкрепление».
60. ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ
Принципы представляют собой руководящие положения, которые при разных условиях и обстоятельствах требуют последовательности в действиях.
Принципы воспитания – это исходные и главные требования, на основе которых основывается процесс воспитания, а также его содержание и организация.
Принцип гуманизма в воспитании. Этот принцип требует обычных отношений между учителем и учеником. Здесь ученик – это главная ценность, которая имеет свой внутренний мир, интересы, потребности, способности и особенности.
Принцип культуросообразности. В этот принцип входит вопрос о духовном воспитании.
Религиозность придает педагогике нравственную стабильность, доброту и природосообразность.
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душою твоею и всем разумом твоим» (Матфей, 22–37).
Принцип личностного функционирования.
Процесс воспитания владеет множеством видов, каждый из которых имеет собственный смысл. В общем процесс воспитания делится на стихийный (социальный, экономический, географический, культурный) и на организованный (семейный, школьный, клановый, политический).
Принцип субъективного контроля. Субъективный контроль применяется в психологии личности при определении способностей человека. Существуют уровни контроля экстернальный и интернальный. Экстернальный уровень обусловливается объяснением людьми всего происходящего внешними факторами (обстоятельствами и случайностями). При интернальном все случающееся рассматривается как следствие собственных усилий.
Принцип веры в ребенка, или оптимистическая гипотеза. Она выражается в бесконечной вере педагога в возможности каждого ученика, в содействии ребенку при его самоутверждении в жизни.
Принцип сотрудничества педагога с детьми.
Этот принцип учит о том, что нужно привлекать детей к общему труду и самосовершенствованию, которые вызывают у них чувство успеха, развития и движения вперед. Главное – это взаимодействие учителя и учеников при движении детей к заданным целям.
Принцип включения личности в значимую деятельность. Этот принцип делится на несколько групп принципов.
I группа – это группа частных принципов, которые считаются с тенденцией личности, ее моральными качествами, интересами и потребностями.
II группа – принципы социального и профессионального опыта.
III группа – это принцип учета персональных психических процессов.
IV группа частных принципов – учет типологических качеств личности.
Эта классификация создана С.В. Кульневичем. Но существуют и другие.
Принцип трудолюбия. Создан К.Д. Ушинским. Гласит о том, что нужно не просто научить воспитанника любви к труду, но и дать привычку к труду, серьезный труд неизменно тяжел.
Принцип народности. Этот принцип гласит о том, что воспитанию нужно отталкиваться от истинных потребностей народа и закономерностей его формирования. Принцип сформулирован К.Д. Ушинским, и он является объединением личныхустремлений с народной волей.
Демократизм как принцип воспитания. Он был назван В.Н. Сорокой-Росинским. Школа не может находиться в стороне от процесса за обновление общества.
