Вчера я упомянул о том, что каждый из нас должен определить, какая деятельность будет лучше всего соответствовать его личным склонностям. Мы не можем заявить, что будем делать только то, что нам хочется делать. Мы должны выполнять свои обязанности, и более того, именно выполняя свои обязанности, мы обретем счастье. Можно сказать и по-другому: мы обретаем удовлетворение, когда занимаемся самой разнообразной деятельностью. В конце концов мы придем к тому, что перестанем смотреть на свои занятия как на предписанные обязанности, а будем просто поглощены любовным служением Кришне. Другие же могут думать, что мы просто следуем долгу. Они могут считать, что мы приносим какую-то пользу обществу, а могут и не считать нашу деятельность полезной для общества. Но на самом деле преданный, следующий внутреннему стремлению служить Кришне, приносит наибольшую пользу обществу, поскольку он, движимый лишь желанием служить Кришне, своим примером напоминает людям о самой важной обязанности, которую они должны выполнять в материальном мире.
Не знаю, нужно ли вам все это, но я говорю о спонтанном преданном служении и личной удовлетворенности и пытаюсь дать вам понять, что вы должны стараться обрести удовлетворение. Очень многое здесь зависит от того, придаем ли мы повторению и слушанию первостепенное значение. Но здесь я ничего не могу диктовать вам, поскольку каждый сам должен решать, как строить свою жизнь, чтобы слушанию и повторению было отведено в ней первое место. Навязывать здесь что-либо было бы с моей стороны очень опрометчиво. Уже одно то, что я повторяю очевидную всем истину, т.е. что слушание и повторение - самое важное в нашей жизни, достаточно смело с моей стороны. Вы же сами должны решить, как совместить эти важные занятия с другими обязанностями.
Вы можете сказать, что утверждения шастр, касающиеся этого вопроса, довольно категоричны. Например, в одном стихе говорится, что человек, предавшийся и служащий Кришне, ничего уже не должен ни полубогам, ни родственникам, ни предкам, ни обществу. Он свободен от всех остальных обязанностей. Поэтому вам решать, каким должно быть соотношение между выполнением обязанностей и служением в вашей жизни. Но пока вы не предались Кришне полностью, отказываться от выполнения остальных обязанностей было бы безответственно. Но как вы можете полностью предаться Кришне? Просто начните предаваться.
Я не думал, что это письмо получится таким нравоучительным; я надеюсь, вы не сердитесь на меня за это, ведь мы же с вами друзья. Нас связывает не обычная дружба, какая существует в материальном мире, не так ли? Нас объединяет вкус к живому обсуждению нашего учения.
Я должен рассказать вам о том, что произошло сегодня во время прогулки. Я вышел к лугу, на котором паслись две огромные лошади. Я был поражен их размером. Они были такими громадными, что казались лошадьми из страшного сна. Поначалу я подумал, что это статуи. Обе были коричневой масти, но у одной на лбу красовалась белая тилака, а у другой были белые ноги. Казалось, что они могли выйти за ворота, если бы захотели. Одна лошадь двинулась в мою сторону, и я быстро пошел прочь, боясь, что она выйдет на
дорогу. Но она, сделав несколько шагов, остановилась и принялась щипать под дождем траву Это одна из особенностей Ирландии - здесь очень дождливая погода, из-за чего здесь буйно растет трава, и животные постоянно жуют ее.
Рассуждения о безответственности и нежелании выполнять свои обязанности навели меня на мысль, что проповедник должен быть очень осторожен и следить даже за тем, как и каким тоном он говорит. Недавно во время моей публичной лекции одна женщина спросила, может ли инициированный преданный не повторять мантру в какие-то периоды времени. Насколько я понял, она говорила о периоде ухода за грудным ребенком и о том, насколько трудно повторять мантру, воспитывая детей. Я ответил, что мы должны всегда повторять шестнадцать кругов, чего бы это нам ни стоило. Я не считаю, что ответил неправильно, но я сказал это несколько витиевато, пользуясь тем преимуществом, которое дает мне статус санньяси. Я сказал, что практика бхакти - самое важное, что есть в нашей жизни, и мы не должны прекращать ее во имя забот о семье. Потом я добавил, что такая обязанность, как забота о семье не упомянута среди девяти видов бхакти, и что нет ее и среди шестидесяти четырех разновидностей преданного служения. Наверное, это замечание было немного неожиданным, и кое-кто из слушателей засмеялся. Позже, когда несколько слушателей, собравшись группой, обсуждали мою лекцию, они заговорили и о моем ответе женщине, задавшей вопрос. Они даже начали обсуждать, почему некоторые люди засмеялись. Был ли этот смех вызван нервным возбуждением? Или они насмехались над женщиной с ребенком? А может, они считают, что о детях не нужно заботиться? Меня обозвали старомодным и жестоким санньяси, лишенным сочувствия к тем, на ком лежит нелегкая обязанность воспитания детей. Возникла целая дискуссия. Я понимаю, что, высказывая свою точку зрения, я проявил нечуткость, и признаю свою вину. Было бы лучше, если бы я ответил на вопрос просто, без всяких красивых фраз. Это показывает нам, что проповедник должен сознавать свою ответственность и стараться не только преподносить истину, но и следить за тем, как он ее преподносит. Самым лучшим было бы просто сказать, что человек должен найти выход из положения и придумать, как совместить обе обязанности. Вы не можете перестать заботиться о ребенке, но вы не можете и нарушить обещание повторять шестнадцать кругов, данное вами духовному учителю. Мне нужно было сказать, что эту проблему каждый должен решать по-своему. Мы не должны забывать, что каждый человек ответственен за свою собственную жизнь.
Это возвращает нас к моим словам о том, что я должен оставить за вами право выбора в отношении предания себя Кришне. Нам очень тяжело бывает смириться с некоторыми вещами, они представляются какой-то крайностью и кажутся слишком жестокими. Садху обязан причинять боль, но он при этом должен быть очень осторожен. Он проповедует людям, которые не готовы отказаться от многих вещей. И если он не проявляет чуткости и не считается с их обстоятельствами, то он не сможет долго проповедовать. Здесь необходимо соблюдать правильное соотношение. Если люди не в состоянии выполнять все правила и предписания, проповедник должен относиться к ним с сочувствием, но вместе с тем он не может искажать то, что говорится в писаниях. А в них говорится: если вашей целью является развитие в себе сознания Кришны, то самым важным для вас должно стать слушание и повторение.
10 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
Каждый день по-своему прекрасен, если только мы видим, как Кришна указывает нам способы, с по-мощью которых мы можем приблизиться к Нему. В первых главах ‹Шримад-Бхагаватам› говорится, что истинная цель жизни - обрести привязанность к посланию Кришны и что, если мы не ставим перед собой такой цели, то вся наша деятельность есть шрама эва хи кевалам, бесполезный труд. Мы должны свести к минимуму чувственные удовольствия и вопрошать о Кришне. То, что мы привлеклись посланием Кришны, - огромная удача для нас, так как оно очистит наше сердце от всей скверны.
Материалисты не поймут, о чем я говорю, так как им и в голову не может прийти, что в жизни может существовать какая-то иная цель, кроме чувственных удовольствий. Но мы по милости Прабхупады знаем о духовной цели, заключающейся в обретении привязанности к Кришне.
Как замечательно сидеть за письменным столом и читать послание Кришны, а затем выходить на улицу и наслаждаться прекрасным утром. Это идеальное сочетание труда и отдыха. Как я уже говорил, каждое утро по-своему прекрасно, но некоторые бывают особенно чудесными. А то, что они не похожи одно на другое, делает их еще более восхитительными. Сегодня дождь прекратился. На западе громоздятся облака, но они нависают над самой землей, а над ними простирается лазурное небо. На востоке небо над горизонтом беловатого цвета, а это значит, что приближается восход солнца - великое событие, происходящее каждый день. Для нас даже восход солнца - личностное проявление величия Бога. Ежедневное появление солнца напоминает нам о том, что бог солнца обрел свое могущество, поклоняясь энергии Кришны, то есть Шримати Радхарани. А это значит, что именно благодаря Ей все миры озарены сиянием солнц.
Сегодня экадаши, а завтра в помещении школы я прочитаю для шести-семи семейных пар, проживающих в Уиклоу и его окрестностях, первую лекцию из серии еженедельных лекций. В Дублине я уже дважды читал лекции о важности чтения шастр и я хочу продолжить говорить на эту тему. Читая ‹Бхакти-сандарбху›, я обнаружил там несколько замечательных стихов из ‹Бхагаватам›, в которых говорится о важности слушания. Я не хочу сгущать краски, но мне кажется, что здешние семейные преданные читают не очень много. По всей вероятности, они заняты воспитанием детей, постройкой и ремонтом своих домов, работой в саду и, разумеется, зарабатыванием денег, которые нужны для всего этого. Где же им взять время на чтение? Я хочу побудить их читать больше, чтобы они смогли почувствовать вкус к чтению.
