8. Нас также глубоко оскорбляют непрекращающиеся попытки неоязыческой псевдоиндуистской тоталитарной секты «Общество сознания Кришны» завязать диалог «на равных с Русской Православной Церковью и добиться от нее отмены постановления вышеупомянутого Архиерейского Собора относительно этого деструктивного культа. Мы со всей ответственностью заявляем, что Православная Церковь не может вести диалог с такими экстремистскими группами, как «Общество сознания Кришны», и что те отдельные православные священники и миряне, которые встречаются с кришнаитскими функционерами, делают это по собственной инициативе, никого, кроме самих себя, не представляя. Мы помним слова апостола: «Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами?» (2 Кор. 6:14–15).
9. Опыт России показал, что страна, в которой уничтожается христианская духовность, подвергается опасности развития самых примитивных языческих суеверий и практик, как возникающих в ней самой, так и привносимых извне. Мы с горечью признаем, что те группы людей, которые отпали от Христа в странах Запада, ныне переносят проповедь своих неоязыческих и оккультных доктрин в Россию. Мы свидетельствуем, что деятельность тоталитарных сект и неограниченная законодательством проповедь их членов носит неприкрытый характер экспансии, направленной на подрыв безопасности, гражданского мира и всех устоев Российского государства. Мы просим россиян не отождествлять мир западного христианства с миром неоязыческих сект.
10. Вместе с тем мы должны отметить, что многие оккультные, неоязыческие и тоталитарные движения зарождаются и в России. Мы выражаем серьезную озабоченность деятельностью самозванного «мессии» и лжехриста Виссариона, особенно активно развернувшего свою работу в сибирском регионе. Отмечая скорбную годовщину джонсТаунской трагедии, двадцать лет назад положившей на плаху тоталитарного сектантства жизни почти тысячи человек, мы выражаем серьезные опасения, что дальнейшая самоизоляция членов виссарионовской общины может привести к самым непредсказуемым результатам.
11. Мы выражаем глубокое наше неприятие деятельности так называемого «Богородичного центра» («Церковь Божией Матери Преображающейся», «Богородичная ветвь Истинно православной катакомбной церкви» и т. д.). Эта изуверская человеконенавистническая тоталитарная секта в последнее время стремится мимикрировать под Православие (например, одно из ее новых самоназваний — «Православная церковь во имя иконы Божией Матери «Державная»») и таким образом ввести в заблуждение свои потенциальные жертвы. Мы призываем православный народ и местные органы власти проявлять здоровое недоверие и интересоваться, что это за человек в рясе явился к ним и какую церковь он действительно представляет.
12. Мы, православные христиане со всех концов России, единодушно свидетельствуем об антихристианском, антигуманном и деструктивном характере таких международных псевдорелигиозных и чрезвычайно агрессивных корпораций, как «Церковь объединения» Муна и «Церковь сайентологии» Хаббарда (дианетика).
13. Мы отмечаем деструктивный характер различных псевдовосточных учений и сект, заполонивших нашу страну, и свидетельствуем о серьезной опасности для личности такого присущего им всем явления, как гуруизм. Мы знаем, что абсолютная власть, доставшаяся несовершенным, грешным людям, вероятнее всего приводит к трагическим результатам. В большинстве псевдовосточных сект (например, таких, как «Сахаджа йога» (НирмалаДеви), «Брахма Кумарис», «Общество сознания Кришны», «Тантра Сангха», секта Шри Чинмоя, «Трансцендентальная медитация», секта Саи Бабы) власть чаще всего достается людям, имеющим далеко не бескорыстные, а зачастую и преступные цели.
14. Мы свидетельствуем о коренном искажении Евангелия, происходящем в так называемой «Новоапостольской церкви».
15. Мы обращаем внимание на оккультный характер неоязыческой секты, называющей себя «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны), лишь прикрывающейся христианским именем для осуществления прозелитических вербовочных целей.
16. Мы свидетельствуем об изуверском, человеконенавистническом и деструктивном характере секты «Свидетели Иеговы» и о тяжком давлении на личность, предпринимаемом руководством этой организации, использующей религиозный статус как прикрытие для коммерческого распространения своей неконкурентоспособной печатной продукции. Особенно мы возмущены изуверской позицией «Свидетелей Иеговы» относительно переливания крови, уже приведшей к преждевременной кончине многие сотни людей.
17. Мы выражаем свое удивление бездеятельностью российских правоохранительных органов, до сих пор не начавших расследования активно и агрессивно (хотя и без регистрации) функционирующей в нашей стране секты «Семья» («Дети Божий»), подвергавшейся судебному преследованию в странах Европы за практику вербовки через проституцию, принуждение детей к половым сношениям и иные отталкивающие, преступные практики.
18. Мы считаем долгом предупредить о недопустимо жесткой структуре межличностных отношений, установившейся в движении, именующем себя «Церковь Христа» («Бостонское движение»), в так называемой «Поместной церкви» Уитнесса Ли («Живой поток») и в различных неохаризматических группах, принадлежащих к так называемому «Движению веры» («Теологии процветания»). Крайняя нетерпимость и стремление поставить всю жизнь своих адептов под ежеминутный и тотальный контроль, характерные для этих движений (результатом чего зачастую являются психические расстройства и самоубийства членов этих сект), понуждают нас признать, что способ функционирования этих организаций скорее затрудняет принятие Евангелия, чем служит его подлинному распространению. Мы свидетельствуем о том, что оккультно-магический характер вероучения и практики различных принадлежащих к «Движению веры» групп (например, таких, как «Живая вода», «Новая жизнь», «Живой родник», «Слово истины», «Церковь нового поколения», «Церковь завета», «Живая вера», «Церковь прославления», «Слово жизни» и т. д.) вообще ставит их за рамки христианского мира.
19. Мы свидетельствуем о деструктивном характере таких коммерческих культов, как «Гербалайф», «Эмвэй», и о тяжелых последствиях для личности всех, попавших в подобные пирамидообразные секты.
20. Мы, люди, знающие христианство не извне и имеющие серьезный опыт знакомства с иными религиями, свидетельствуем, что любая попытка создания «синкретической мировой религии» есть не что иное, как антихристианская инициатива. Всякий, исповедующий христианство, знает, что оно, будучи полнотой Истины, не нуждается ни в каких дополнениях, более того — всякая попытка дополнить христианство может его только исказить. Мы предупреждаем, что если какая-то религиозная или «культурологическая» группа говорите себе, что она нашла путь ксинтезу всех мировых религий, к объединению христианства с каким-либо восточным или «эзотерическим» культом, то это явный признак того, что перед нами отнюдь не «всепримиряющее учение», а очередная секта, которая пытается насадить тот или иной псевдовосточный культ под маской симпатии к христианству.
21. Мы обращаем внимание на недобросовестность пропаганды проповедников синкретических сект, воинственно требующих «терпимости». Объявляя невежественным и необразованным фанатиком любого человека, не согласного с их доктриной, зачастую утверждая, что между их адептами и оппонентами лежит расовая пропасть, они постоянно обвиняют христиан в нетерпимости и сегрегационизме. Заявляя о себе как о носителях «широкого взгляда на мир», они никогда не признают права христиан оставаться просто христианами. Отказ христианина поклониться «эзотерической доктрине» — чего просто невозможно делать, оставаясь верным духу и букве учения Христа — они немедленно характеризуют как «средневековую нетерпимость», «фанатизм» и т. п., уверяя, что людям, стоящим на такой (то есть христианской) позиции, нет места в новом мировом порядке, на утверждение которого направлены эти культы.
22. В ходе работы нашей конференции мы вновь убедились, что секты и новые религиозные движения, вроде бы независимые друг от друга и противостоящие друг другу, образуют союзы с целью оказания согласованного противодействия любой критике в их адрес. Зачастую они ангажируют так называемых независимых экспертов, в частности, входящих в круги, занимающиеся правозащитной деятельностью. Некоторые из них занимают ответственные государственные посты. Можно сказать, что тоталитарным сектам удалось сколотить свое «сектозащитное лобби». При этом особым объектом своих нападок секты и их ангажированные защитники избирают Русскую Православную Церковь, стремясь любыми способами оклеветать и дискредитировать ее. Стремясь подавить всякую попытку критики, они без колебаний инициируют один за другим судебные процессы против своих оппонентов, используют духовный террор, в результате чиновники и публицисты, запуганные их угрозами, сдаются и устраняют все препятствия (в том числе совершенно необходимые по закону) для деятельности сект.
