но вот обязанности оставили исключительно мужчинам. То есть женщина «имеет право», если захочет, но не обязана! В то же время с мужчин, при декларируемом равенстве с женщинами, никто не снимает чисто мужских обязанностей. В армии, например, женщина
может служить, а мужчина
обязан. Мужчина обязан платить алименты на детей, женщина может рожать и оставлять младенцев в роддоме без каких-либо обязательств по их дальнейшему содержанию. В семье, где работают и муж, и жена, мужчина обязан зарабатывать больше. В противном случае ему гарантировано негативное отношение со стороны окружающих, особенно — женщин. Если жена получает меньше мужа или вообще не работает — к ней никаких претензий быть не может. И осуждать её никто не будет!
Однако женщины по-прежнему считают, что хороший муж — это такой, с которым она себя чувствует, «как за каменной стеной». Но мало кто из них желает становиться хорошей женой в том смысле, который вкладывали мужчины в это понятие во времена господства «каменных стен». Женщины не желают ныне просто рожать детей, заниматься семьёй и домом. Они хотят делать карьеру в политике, бизнесе, общественных органах управления или «само реализовываться» в культурной сфере. И даже если женщина не работает, а сидит дома на шее у мужа, «каменная стена» по её мнению должен выносить мусор, ходить по магазинам, мыть посуду, полы и сам стирать свои грязные носки. Детей женщина родит тогда, когда сама захочет, и столько, сколько сама захочет. Если вообще захочет. И не факт, что от мужа.
Когда же мужчина начинает вести себя равноправно с женщинами: не желает заводить семью и детей, не старается зарабатывать больше жены, а то и вообще садится той на шею, то его начинают обвинять в инфантилизме и обзывать прочими негативными определениями. Вот такое у нас равноправие! Фактически, это не женщины поднялись до уровня возможностей мужчин, а мужчины опустились до уровня женщин. Иным способом добиться полного равенства просто не возможно.
Женщины стараниями феминисток подрубили сук, на котором сидели тысячи лет. Они лишились «каменных стен», вынуждены сами работать и обеспечивать и себя, и детей, и даже порой мужей. Вот такие плоды феминизма взошли в нашем обществе. И, тем не менее, мир наш по-прежнему остаётся мужским. Женщин в политике и администрации очень мало, везде заправляют мужчины. И выбирают себе женщин по-прежнему мужчины. Богатые и (или) обладающие властью женщины, конечно, могут сами находить себе мужчин. Так было всегда, достаточно вспомнить Клеопатру. Но выбирать-то они могут только среди зависимых от них! А это на самом деле просто едва замаскированный альфонсизм, и такие мужчины вряд ли устраивают самих клеопатр. Отсюда и череда мужчин в постелях подобных женщин. Они ищут себе равных, или хотя бы по настоящему их любящих, но не могут найти. И это закономерно. Ведь нормальные мужчины не ищут себе жён среди проституток.
Оставим общественные и семейные отношения. Посмотрим, как феминизм повлиял на личные отношения и мораль. Как я уже сказал, наш мир остался мужским. Дон-жуаны остались дон-жуанами, а шлюхи — шлюхами. Здесь равенства женщинам добиться не удалось. Мужчины не желают менять своё отношение в данной сфере.
Вспомним Пушкина с его бессмертным «Каменным гостем». Дона Жуана женщины любят. Ни одна из соблазнённых им его не презирала и не проклинала! Преследованиям знаменитый любовник подвергался только со стороны мужчин, оскорблённых изменами жён или возлюбленных. Дон Жуан погиб, когда бросил вызов Командору, вернее — его бессмертной душе. И пал от руки статуи, а вовсе не женской ручки. Причём, знаменитый соблазнитель гибнет именно в тот момент, когда по настоящему влюбляется и решает покончить с прежней ветреностью!
Конечно христианская мораль осуждает дон-жуанов: «не пожелай жены ближнего». Но презрением точно не награждает! Сам Пушкин, автор «Каменного гостя», тоже был известным ходоком по женской части и погиб на дуэли, защищая честь собственной жены. Дантеса, кстати, осуждают не за то, что тот соблазнил жену Пушкина, а за смерть гения русской поэзии. Соблазнив чужую жену, мужчина не терял своей чести. В отличие от женщины. Откуда такая разница восприятия одного и того же события?
Тысячи лет самцы старались оплодотворить как можно больше самок — это был вопрос выживания вида. Подобное мужское поведение передавалось из поколения в поколение. Те, кто не мог по какой-либо причине захватить (покорить) и оплодотворить самку, просто вымерли! Поэтому дон-жуанство для мужчин вполне естественно. Оно, можно сказать, въелось в гены. И, разумеется, каждый самец стремился и стремится к тому, чтобы выжило именно его потомство. От кого бы ни родила самка, это без малейших сомнений будет именно её ребёнок. А вот самцу приходится оберегать свою самку от сексуальных поползновений других самцов, чтобы обеспечить выживание именно собственного потомства. Это тоже «въелось в гены», а потому ни одна шлюха не может претендовать на мужское уважение. Что вовсе не исключает мужского внимания и вожделения. Но жён себе мужчины ищут среди «порядочных женщин».
До сих пор на сценах различных театров идёт спектакль, поставленный по пьесе друга и современника Пушкина Владимира Соллогуба «Беда от нежного сердца». Сюжет этого водевиля прост: сын богатого откупщика Александр, приехавший из Тамбова в Петербург, влюбляется в один вечер сразу в трёх девушек. И по этому поводу возникает скандал: девушки возмущены поведением молодого человека. Кажется, на лицо все признаки Дон Жуана. Но на деле всё оказывается совершенно иначе. Молодой человек вовсе не коварный соблазнитель. Он на самом деле влюбляется в каждую встречную девушку и каждой из них вполне искренне делает предложение. А вот девушки вовсе не испытывают к Александру тех чувств, которые старательно демонстрируют. Двух из них гораздо больше прельщают миллионы Александра, чем он сам. Но после ряда комедийных перипетий всё кончается благополучно, и Александр выбирает себе в жёны достойную его любви девушку. Этот водевиль претендует на звание самой популярной пьесы русского театра за последние 150 лет. Вот такой вот русский образец Дон Жуана!
Как видите, ни Пушкин, ни Соллогуб не испытывают к своим героям отрицательных чувств. Да, Дон Жуан гибнет, а судьба влюбчивого Александра после его свадьбы с достойной невестой остаётся за кадром, но никакого негатива по отношению к данным персонажам ни у авторов, ни у читателей не возникает!
Что ж, — решили феминистки, — если не получается уравнять в глазах общества шлюх и дон-жуанов, то надо приписать соблазнителям явные, всеми порицаемые черты и пороки. Пусть дон-жуанов презирают, как лжецов и предателей!
Более ста лет назад русская писательница Надежда Лухманова написала пьесу
