Первое: все религии добиваются любви Бога.
Второе: все религии ясно понимают, что любви Бога не добиться, предварительно «не возлюбив ближнего, как самого себя» (что невозможно вне выполнения нравственных законов).
Третье: милости Творца можно добиться, лишь преданно Ему служа, подчинившись Его Воле. И лишь преданно служа Создателю, т. е. выполняя то, что предначертано Им через пророков, в священных книгах, Его нравственные заповеди, можно добиться любви Творца, счастья.
Надо помнить каждое мгновение, что Высшая нравственная Сила есть Творец. Если бы Он не был таковым, Вселенная не могла бы существовать в той гармонии, в какой мы ее видим сейчас. Будучи нравственным, гармоничным, правильно поступающим, Он требует этого от своих разумных созданий.
В связи с третьим признаком – преданное служение – интересно заметить, что он разительно отличается от обычного служения раба своему господину. Во взаимоотношениях раба и господина нет любви. Какая любовь, если у одного есть все, у другого нет ничего. Первый боится, завидует, ненавидит, осуждает, второй высокомерен, жаден, брезглив, гневлив. Первым руководит страх потерять работу, остаться голодным и т. д., вторым – расчет: если хозяину выгодно – он будет добрым, нет – выгонит раба на улицу.
Служение верующего Богу иное. Человек приходит к Создателю (идее) страдая. Праздный, сытый к Творцу не придет. (Страдания – это знак особого внимания Всевышнего к человеку. Желание разбудить, облегчить его жизнь, спасти, приблизить к Себе.) Чтобы избавиться от страданий, человек приступает к выполнению того, что говорит Всевышний, и по мере выполнения сказанного Им чувствует громадное облегчение и все более утверждается в своей вере Создателю, которая с каждым актом преданного служения увеличивается, пока не превратится в непрерывный процесс счастья.
Служение Богу – это не раболепие, это действие через понимание бытийности Его любви. Потому что только истинно любящий может сделать тебя счастливым бескорыстно. Через выполнение нравственных законов Он дает знание достижения счастья, ожидая взамен за свою любовь лишь послушание, выражающееся в исполнении нравственных правил.
Выводы
1. Духовная целостность человечества выражена в единстве сути мировых религий, их нравственно-поведенческих постулатах. Эти постулаты были искусственно разделены бессознательным умом человека.
2. Буддизм: пять морально-нравственных качеств, требуемых с рядовых верующих (не убивать живое существо, никогда не воровать и т. д.)
3. Иудаизм (законы Моисея. Наиболее простые. Знакомые. Те же самые, что в буддизме).
4. Три важных признака, существующих во всех религиях, которые говорят о едином источнике, откуда исходит духовная информация:
Первое: все религии добиваются любви Бога.
Второе: все религии ясно понимают, что любви Бога не добиться предварительно «не возлюбив ближнего, как самого себя» (что невозможно вне выполнения нравственных законов).
Третье: милости Творца можно добиться, лишь преданно Ему служа, подчинившись Его Воле.
5. Христианство. В «Нагорной проповеди» Иисус Христос говорит: «Не думайте, что я пришел нарушить сказанное в Торе или Книге пророков. Я пришел, что бы исполнить, а не нарушать».
6. Ислам. В силу того, что ислам как религия принимает всех пророков, начиная от Адама кончая Мухаммедом (да будет им всем благословение Всевышнего), а также священные книги Тору, Библию и Евангелие, утверждает за основу нравственного воспитания те же Моисеевы законы.
Практические рекомендацииУпражнение 15. Контроль сознания над умом с помощью дыхания
Для того чтобы контролировать ум при помощи дыхания, вначале нам необходимо овладеть навыками полного йоговского дыхания (ПДЙ).
Существуют три основных механизма дыхания: брюшное, серединное (реберное), и грудное дыхание дыхание. Сочетание всех трех видов дыхания и называется полным дыханием йогов. Нормальное дыхание среднего человека представлено в основном грудным дыханием.
Полное дыхание йогов
(При изучении ПДЙ рекомендуем с самого начала тщательным образом контролировать процесс прохождения воздуха по дыхательным путям, ибо в этом, как позже вы заметите, состоит и суть упражнения «Контроль сознания над умом с помощью дыхания»).
1. Медленно вдыхаем от диафрагмы, позволяя животу полностью расширяться. Стараемся дышать так медленно и глубоко, чтобы было практически не слышно звука дыхания. В то же время процесс дыхания должен быть естественным, без напряжения.
2. Ощущайте, как воздух поступает в нижнюю часть легких. После полного брюшного расширения начинайте расширять реберную часть грудной клетки, далее саму грудную клетку, вплоть до ключичных впадин. В конце этого движения продолжайте вдыхать еще немного, пока не почувствуете расширение верхней части легких вокруг основания шеи.
3. Ощущайте, как воздух наполняет верхние доли легких. На этом завершается вдох. Весь процесс должен представлять собой одно непрерывное движение, в котором каждая фаза дыхания переходит в следующую без какой-либо заметной границы. Не должно быть никаких рывков или ненужного напряжения; дыхание должно быть подобно морской волне.
4. Теперь начинайте выдыхать. Сначала расслабьте ключицы и плечи, затем позвольте грудной клетке сокращаться сначала вниз, а затем внутрь. Далее позвольте диафрагме двигаться вверх в грудную полость. Не напрягаясь, постарайтесь как можно больше опустошить легкие, притягивая брюшную стенку по направлению к позвоночнику и одновременно еще больше сокращая грудную клетку плавным, гармоничным движением. На этом заканчивается один цикл дыхания йогов. Продолжайте дышать таким образом еще некоторое время. В конце каждого вдоха и выдоха задерживайте дыхание на одну-две секунды.
В процессе практики ощущайте полное расширение и сокращение легких и приятное возбуждение, которое оно вызывает. Начните практику ПДЙ с 3–5 минут. Постепенно увеличивайте продолжительность практики до десяти минут в день, но никоим образом не перенапрягайте легкие.
Практиковать ПДЙ можно сидя, стоя, лежа и даже при ходьбе.
Более естественного способа контроля над умом, чем ПДЙ, найти невозможно. «Фишка» этой практики состоит в том, что всей деятельностью человека управляет его внимание, которое в обычном состоянии находится в распоряжении органов чувств, являющихся марионетками внешних раздражителей (цвета, звука, запахов, телесных ощущений), неконтролируемое воздействие коих и содействуют беспорядочной работе ума в предсознательном состоянии. Так как дыхание является механическим средством доставки самого необходимого для организма продукта, каким является кислород, то и сознательный перенос внимания на его работу автоматически акцентирует работу мозга только на этом, дыхательном, и, что очень важно, молчаливом процессе. Молчание же ума приводит к колоссальной экономии энергии, которая в обычном состоянии расходуется на выражение отрицательных эмоций в различных ее формах, непродуманных мыслей и действии.
Практикуя ПДЙ, можно заметить, что цикл нашего дыхания представляет собой ритмические чередования вдоха и выдоха. Между ними на доли секунды происходит пауза. Нужно обратить свое внимание именно на эту естественную паузу между вдохом и выдохом. Постарайтесь, чтобы в эти мгновения вы ничего про себя не говорили. Постепенно нужно увеличивать эту паузу мысленного молчания. Следите, чтобы дыхание Ваше было обыкновенным, не слишком глубоким, иначе можно произойти гипервентиляцию легких. Позже вы можете увеличивать паузу между вдохом и выдохом в состоянии мысленного молчания, а позднее поймаете себя на том факте, что вы молчите не только во время пауз между вдохами и выдохами, но и в течение всего дыхательного процесса.
Глава тринадцатая. Государство и счастье (идентичность целей государства и человека)
Достоинство государства зависит, в конечном счете, от достоинства образующих его личностей.
Д. Милль
Государство – это живая структура (система), сознательно созданная человеческим сообществом для удовлетворения собственных нужд, обеспечения безопасности, координации деятельности граждан внутри самого сообщества, взаимосвязи с другими сообществами-государствами вовне.
Человек – это живая структура (система), бессознательно созданная клеточным сообществом (но сознательно ведомая Творцом) для удовлетворения собственных нужд, обеспечения безопасности, координации деятельности клеток внутри самого человека, взаимосвязи с другими сообществами – людьми вовне.
Целью и смыслом жизни человека, как мы говорили неоднократно, является поиск и достижение счастья, сердцевиной которого является знание и реализация закона любви, принципов духовности, нравственности.
