По этим причинам после буржуазных революций рухнули и необратимо развалились все европейские феодальные империи в ХХ столетии, ибо в течение буржуазных революций создавались материально-хозяйственные и культурные предпосылки и условия становлению национальных государств с самодовлеющим национальным общественным сознанием. По этой же причине развалилась советская социал-феодальная империя, и будет двигаться к распаду сохраняющая полиэтнические имперские пережитки нынешняя Россия. Движение к распаду России продолжится до тех пор, пока не возникнут политические условия для русской Национальной революции, революции социальной, объективно неизбежной, призванной создать русскую национальную элиту с высоким уровнем национально-общественного и национально-исторического сознания и утвердить её у всех рычагов экономической, политической, финансовой, информационной, военной и административной власти государства. Вследствие чего будет происходить преобразование страны из аморфной полиэтнической федерации в русское национальное государство.
Объективные закономерности нынешнего хода событий, ведущего к экономическому и политическому краху всей организации власти в России, обязательно поднимут русский революционный национализм до уровня единственного политического локомотива, способного вытащить страны из общегосударственного кризиса. Русский национализм неизбежно превратится в единственный двигатель продолжения и углубления рыночных реформ, становления русского промышленного капитализма как интегрированного в мировую рыночную экономику. Это только и может спасти Россию от положения сырьевого придатка других промышленно развитых держав, больше того, от исторической гибели русской традиции государственности, предчувствие которой тревожит всё большее число русских горожан.
31 янв. 1997г.
ГОРОДСКОЕ ИЛИ ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
1.
Развитие политических обстоятельств в России всё определённее заводит страну в тупик. Отражение этого движения в тупик проявляется в чудовищном, позорно низком интеллектуальном уровне базовых документов практически всех политических организаций, пещерного политического мышления их лидеров, идеологов и аналитиков. До сих пор ни либералы, ни патриоты, ни коммунисты, ни “партия власти” не смогли дать внятного объяснения происходящему, дать обозначение или определение тому, что творится в стране со времени Перестройки. Но если нет точного диагноза болезни, то какими же средствами её надо лечить? Если нет политического определения процессу, как можно выверить путь движения вперёд, обозначить объективные стратегические цели реформирования страны и средства преодоления кризисов?
Можно не сомневаться, что 999 человек из 1000 опрошенных в любом городе страны никак не свяжут столь огромные потрясения исторического бытия России, свидетелями которым мы являемся, с буржуазно-демократической революцией. Их можно понять. Об этом упорно избегают упоминать телевидение, газеты, радио, все известные политические деятели. У нас идут рыночные реформы, - вот как это подаётся и определяется на современном политическом языке России. Почти все будто чего-то позорного и неприличного, заведомо проклятого, боятся самих слов: буржуазность, буржуазия, буржуазный. И при этом всё терпимее относятся к слову капитализм!
Разумеется, если признать, что сейчас происходит буржуазно-демократическая революция, то возникнет вопрос: а чем же тогда был коммунистический режим? И многим, очень многим окажется невозможным или невыгодным согласиться, что это был исторически необходимый социал-феодализм, обусловленный конкретными российскими обстоятельствами раскрестьянивания, урбанизации и индустриализации огромной страны, а не некий самый прогрессивный строй в истории человечества для одних или кровожадная азиатская деспотия для других.
Однако дальше закрывать глаза на суть происходящего в нынешней России, как на закономерное следствие развития объективных процессов буржуазно-демократической революции, равносильно приближению слепых к пропасти. Для научно обоснованного анализа причин углубления экономического и политического кризиса, катастрофического развала промышленности, сельскохозяйственного производства обязательно нужно назвать вещи своими именами и бороться именно за прозрение людских масс, чего бы это ни стоило.
2.
Французское слово буржуа, как и немецкое бюргер, - имеет латинский корень burgus, что в переводе с латинского означает замок, укреплённое место. В Средние века во Франции буржуа называли горожан, городских жителей. И не просто горожан, а, главным образом, представителей третьего податного сословия, то есть ремесленников, купцов, владельцев цехов, мастерских или мануфактур, правоведов разного рода, учителей, врачей и лекарей и так далее.
В России от старинного бытового слова горожанин произошло слово политическое - гражданин, которым с конца ХVIII века определялось общественное политическое сознание городского жителя вообще, не только мещанина, но и дворянина, и аристократа. Поэтому слова гражданин и буржуа прямые родственники, и в то же время в заложенном в них смысловом содержании есть и различие. Во Франции, и на Западе Европы вообще, в понятии буржуа заключался смысл особого правового положения именно третьего городского сословия. Это было связано с тем обстоятельством, что там были унаследованы древнеримские юридические традиции чёткого разделения городских сословных интересов и сословно-иерархической городской культуры, при христианизации приспособленные к феодальным отношениям с их узаконенными привилегиями для второго и первого сословий, крупных землевладельцев-феодалов и католической церкви. И политическое противоборство буржуа-горожан в защиту своих гражданских интересов против феодалов и церковного произвола опиралось на античные традиции сословного противоборства, имело давнюю, многовековую историю. Оно не единожды приводило всю Западную Европу к кровавым войнам, - к примеру, одна протестантская Реформация чего стоила.
По мере возрастания организованности и численности французской буржуазии, влияния её капиталов на налоговые поступления в казну государства, что было обусловлено становлением с ХVI века мануфактурного товарного производства и ростом торговли с колониями после Великих географических открытий, это противоборство приобретало идеологический характер, то есть нацеленный на обоснование целесообразности той или иной системы государственной власти. Вольтер, Монтескье и энциклопедисты дали буржуазии концептуальное обоснование для свержения феодальной системы власти как таковой. Это концептуальное обоснование породило французский либерализм с его главным лозунгом абсолютных Прав и Свобод Человека, стало основанием для разработки идеологии буржуазной революции как демократической революции, представлений о необходимости буржуазно-демократических преобразований и подтолкнуло приближение Великой французской революции 1789 года.
