Но для этого необходимо время и общение. Особенно требуется общение в первые дни после свадьбы. Нужно, чтобы молодые люди вжились в новую роль, прочувствовали происшедшее изменение своего положения.
Думается, что надо активнее искать возможности, чтобы молодожены могли сразу же после свадьбы удовлетворить главную потребность - находиться постоянно вместе, проявлять друг о друге заботу.
Установлена еще одна интересная закономерность: если супруг в первые дни после рождения ребенка находился дома, то он берет на себя навсегда и заботу по уходу за детьми. Он больше помогает жене по дому. И это естественно, так как у мужчин есть потребность заботиться о слабых, о тех, кто нуждается в покровительстве.
И наоборот, невозможность реализовать эту потребность ведет к тому, что отец не может привязаться к своему ребенку. В этом случае ребенок может восприниматься как препятствие на пути к общению с женой. Мужу начинает казаться, что жена слишком много внимания уделяет ребенку, он чувствует, что в помыслах жены он потеснен на задний план. Возникает чувство раздражения. В доме растет отчуждение. Объяснение этому феномену дает старая поговорка: "Курица любит не те яйца, которые кладет, а те, которые высиживает". Кому не известно, что самыми любимыми детьми в семье обычно бывают те, появление которых принесло больше забот.
Но проявление заботы требует много времени. Оно должно быть не только у матери, но и у отца. А сейчас очень часто в самые ответственные моменты, когда помощь и забота мужчины просто необходимы, он оказывается вне дома. Очень часто даже о рождении собственного ребенка отец извещается телеграммой. Командировки, во время которых мужчина надолго отрывается от семьи, компенсируются только деньгами. А как после длительного отсутствия и мужчина и семья нуждаются ъ усиленном общении! И невозможность его зачастую невосполнима ничем.
Вначале мы учим своих детей Затем мы сами учимся у них. Кто этого делать не хочет, тот отстает от своего времени,
Я. Райнис
Но не только мужчина нужен семье, но и семья, семейное общение, забота о близких и домашний труд нужны мужчине. Реализация этих потребностей способствует повышению самосознания мужчины. В равном возрасте, при наличии одинакового образования семейные мужчины, особенно имеющие детей, хотя и располагают меньшим количеством свободного времени, чем холостяки, более интенсивно приобщаются к культуре. Они больше читают, чаще посещают кино и театры. Вероятно, это объясняется осознанием своей ответственности за воспитание детей. Следовательно, семья благотворно влияет на завершение социализации мужчин.
Мужчина стремится к семье. Его неуклюжее, порой невпопад домашнее поведение - скорее издержки тех трудностей становления, которые переживает сейчас семья, где оба супруга работают вне семьи, нежели издержки дурного характера или беспросветной мужской лени. Мужчина приспосабливается к своим новым "домашним" ролям. Процесс приспособления труден, мучителен, подчас даже драматичен. И очень неуместно выглядит надетый на мужчину шутовской колпак диванного лежебоки.
Роль мужчины в семье, на наш взгляд, вовсе не уменьшилась. Изменения мужских ролей носят скорее качественный, чем количественный характер и не могут измеряться отношениями "больше-меньше". Вопрос значительно глубже. Дело обстоит так, что семья нужна мужчине в той же мере, как и он сам нужен семье.
И в шутку и всерьез ВЗАИМНЫЕ ЛЮБЕЗНОСТИ
В декабре 1860 года
петербургский сатирический журнал "Искра"
затронул на своих страницах проблему,
которую смело можно назвать вечной.
Что думают мужчины о женщинах (по мнению женщин)
Что обед имеет свойство поспевать всегда именно к той минуте, когда они возвращаются домой.
Что дамскую шляпку можно надеть так же скоро, как мужскую шляпу.
Что они все умеют делать лучше нас, даже нянчить детей.
Что они умнее всего в природе и имеют право на господство.
Что они могут в самое время обеда приглашать столько приятелей, сколько им вздумается (попробуй же мы пригласить только нашу мать или оставить погостить одну или двух сестер на какой-нибудь месяц; до тех пор, пока они в доме, мира не будет).
Что они лучше нас могут определить, какое платье и какая шляпка к нам идет.
Что думают женщины о мужчинах (по мнению мужчин)
Что мужчина создан только для того, чтобы быть их батраком.
Что голос жены во всяком деле должен быть уважен, что то, что ей кажется, - справедливее законов, и все должно делаться так, как она хочет, хотя бы это было даже бессмысленно.
Что мужчина никогда не стоит своей жены.
Что теща за обедом - чрезвычайно приятное кушанье, что болтовня сестриц жены или ворчание и антигуманные выходки тещи должны быть для мужчины приятнее серьезного обсуждения самых жизненных вопросов или остроумной беседы самого талантливого человека.
Что где бы ни сидел муж, что бы ни делал, в 12 часов ночи он все должен бросать и идти домой, как будто бы это избавит его от неизбежной музыки ночных упреков.
А. Юрченко УВАЖЕНИЕ, ТАКТ, ЮМОР
Вступая в брак, люди, как правило, руководствуются большими, возвышенными чувствами и потребностями: любовью, желанием принести счастье другому человеку. Элементарные же нормы поведения в этот торжественный период жизни почему-то часто считаются несущественными. Чуткость, приличие, такт, корректность, любезность - все то, что можно назвать вежливостью, уважительным отношением к человеку, культурным поведением.
Мы уважаем любого человека за то, что он - человек, мы признаем за ним человеческое достоинство, право на совместную с нами общественную или личную жизнь, считаем его равным себе, считаем нужным быть с ним вежливым, культурным. Это уважение называется социальным.
Для брака и семьи, как это ни выглядит странным, главным и определяющим является как раз социальный вид уважения. Некоторые супруги ценят только личное уважение, опирающееся на любовь и симпатию. Но в семье бывают не только радости и наслаждения, случаются и неприятности, ссоры, конфликты. Легко уважать человека, если он тебе приятен, приносит радости и удовольствия, но очень трудно, когда не совпадают взгляды на те или иные жизненные вопросы, когда расходятся мнения относительно поведения друг друга. Каждый супруг сотворил в своем сознании другого по своему образу и подобию и, естественно, стремится подогнать его под свой идеал. Эти попытки мерить друг друга, образно выражаясь, на свой аршин в большинстве случаев обречены на неудачу, поэтому неизбежны разочарования, а от них недалеко до конфликтов и ссор. И чем сильнее люди любят друг друга, тем болезненнее воспринимают несоответствие созданного ими идеального образа с реальным человеком. В этом случае помощь оказывает социальное уважение, уважение к любимому как к личности, как к постороннему. Лев Николаевич Толстой писал: "Нелегкое дело стать одною душою и одним телом... А средство я знаю одно главное: ни на минуту из-за любви супружеской не забывать, не утрачивать любви и уважения как человека к человеку. Чтобы были отношения, как мужа с
женою, - но в основе всего чтобы были отношения как к постороннему, к ближнему - эти-то отношения главное. В них держава".
Социальное уважение позволяет считаться с индивидуальностью другого человека, с его вкусами и интересами, мириться с увлечениями другого, если, разумеется, эти увлечения не разрушают семью. Оно заставляет человека ограничивать свои интересы, не навязывать другому своих взглядов и вкусов. Наконец, оно помогает безболезненно разрешать большинство конфликтов и противоречий, не доводить их до ссор и взаимных оскорблений, объективно согласовывать те или иные спорные вопросы.
Можно отравить жизнь ближнего своей любовью, если, любя, не уважать его. Любовь без социального уважения давит, гнетет, душит. Да и сама постепенно исчезает, потому что каждый из супругов думает только о себе, о своей любви, не считаясь с индивидуальностью другого, с особенностями его характера и склонностей.
