Что будет более интенсивным? Начальный шок, отпечатанный в вас (ваш страх собак), или то новое, что вы привнесли? Это зависит от повторения, дисциплины и практики. Поэтому на Пути мы просим людей выполнять одну практику за другой, постоянно, потому что так они создают новые нейронные схемы, которые выше, качественнее, свободнее, и со временем это освобождает их. Иначе ничего не произойдет. Именно поэтому человек, не находящийся на Пути, не находящийся в контакте с живым Мастером, не может выйти из этого. Это невозможно! Несмотря на все рассуждения и теории, что у нас есть.
Мы предлагаем практики, определенные позиции, потому что обычный человек и даже современные неврологи не знают об общем функционировании человека. Только Учение Школы позволяет сначала понять эти вещи, а потом узнать, почему мы практикуем упражнения и какие результаты они дают; в противном случае мы остаемся пленниками механистичности, и выйти из нее невозможно.
Внутренняя эволюция – это технология. Это сторона, касающаяся внешних впечатлений, того, почему мы принимаем новые позиции, и глубокого смысла самовоспоминания. Она позволит вам стать свободными, потому что, когда вы повторяете это много раз, однажды вы становитесь свободными в своих реакциях. До сих пор я всегда описывал это психологически, сегодня мы можем описать это научно, со стороны неврологии. Но нам необходимо знать, как это работает. Мастера мудрости не были знакомы с неврологией, но они знали, как это работает, и именно этому мы учим. Другие, как говорил Гурджиев, блуждают во мраке, пытаясь что-то понять, и со временем они понимают. Чем больше проходит веков, тем больше философов и ученых кое-что понимают.
Цель этого Учения для того, кто по-настоящему следует Путем, – достичь освобождения. Теперь, после моего объяснения, мы можем понять, что это означает. Это обусловлено постепенным пробуждением в себе. Не внезапным просветлением (подчас у нас бывают просветления!), но настоящим пробуждением в себе, подразумевающим истинное знание себя, это первая ступень. Знание функционирования нашего тела, даже на клеточном уровне, знание функционирования психики и ума. Это знание дано в виде информации, хотя сама информация ничего не меняет. Например, тот, кто слушает меня сейчас, может сказать: «О да, я понимаю, это именно так». Если он не применяет новых позиций, это ничего не изменит в его жизни. Он просто будет знать еще кое-что, вот и все.
Потому что вторая ступень – это пробуждение к себе, пробуждение к тому, что я только что объяснил, и это пробуждение не может случиться, пока вы не наблюдаете, а наблюдая, вы шаг за шагом пробуждаетесь к тому, как это работает.
Итак, есть процесс получения знания (информации) и познания себя. Пробуждение к себе – это знание себя, динамическое, в движении, в самовоспоминании, самонаблюдении, а потом освоение новых, достойных позиций, которые мы практикуем, – и это трансформация себя, усиление, приведение в равновесие трех центров. К чему это приводит? Знание себя и пробуждение к себе ведет к освобождению.
Иначе говоря, вы становитесь тем, кто свободен перед лицом всего, что приносит вам внешний мир. Вы больше не зависите от влияния внешнего мира. Вы внутренне принимаете решение о вашей позиции по отношению к внешнему миру. Гурджиев говорил, что самая ужасная вещь для человека – это подверженность влиянию. И он был прав: впечатления, что входят в вас, неосознанно, в течение миллисекунд провоцируют вашу реакцию. Вы освобождаетесь от этих влияний, вы свободны перед их лицом. Вы можете выбрать – реагировать ли вам механистично или по-другому, согласно вашей позиции.
Какова ваша цель? Познание себя, пробуждение, реализация себя, освобождение? Давайте представим, что реализация – это наиболее доступное для всех, реализация своей собственной природы или других целей, которые вы себе поставили. Самореализация зависит от знания себя, пробуждения к себе и освобождения; иначе вы не реализуете ни себя, ни даже своих целей. Вы осознаете все, что на вас накладывает бессознательное – либо из-за вашей детской обусловленности, либо из-за запутанности с членом семьи или предком, либо из-за обязательств, что на вас накладывает общество. Иначе говоря, цели, которые вы себе ставите, не имеют значения.
Сегодня, если вы понимаете мои рассуждения, вы можете сказать себе: «Да, не важно, в чем цель». И что потом произойдет? В этот момент вы выбираете себе цели в соответствии со своей семейной, профессиональной и социальной жизнью, вы выбираете – и действуете. Но результат имеет небольшое значение. И вы делаете все, исходя из принятых достойных позиций, новой воли, нового знания; вы осознаете то, что подлежит осознанию.
А что касается остального, это дальнейшее учение. Вы говорите: «Это в руках судьбы или кармы» – и действуете. Тогда все имеет совершенно другое содержание и силу. Без знания и практики всех стадий бесполезно обсуждать это с кем-либо. Моя работа – учить учеников, которые хотят понять и по-настоящему работать над собой. Что касается остальных – Земля крутится, и это также хорошо. Здесь я отвечаю практически на все вопросы учеников, даже тех, которые не понимают ничего из того, что я только что сказал.
Осознанность и совесть
Вы говорили о том, что осознанность и совесть – это две разные вещи. Но если мы в действительности осознаем свои слова и действия, то внутри мы чувствуем, правильно ли то, что мы говорим или делаем. Тогда что такое совесть? Не следует ли она из осознанности?
Следует. В действительности это одно и то же – при условии, что мы вышли за границы совести, полученной при воспитании. Осознание себя и мира, присутствие в действительности не отличается от истинной совести. Но пока в нас существуют запреты или обусловленность наших родителей, семьи, образования или любой другой системы, пока в нас все еще существуют отпечатки этой совести, у нас не будет истинной совести и на наше внутреннее чувство могут влиять оправдания этой обусловленной совести. Таким образом, люди могут поступать дурно с абсолютно чистой совестью. Например, они могут отказаться принять за свой стол того, кого считают чужим, и думают, что это нормально. Представьте, что завтра вы спокойно обедаете в своем доме, и вдруг кто-то приходит и говорит: «Сегодня с вами за одним столом буду есть я». Вы увидите, как реагирует совесть, и вы заметите, что в вас есть несколько видов совести.
Вы понимаете, о чем я говорю? А большинство людей, которые не следуют по внутреннему пути навстречу настоящей совести, имеют совесть, которая ограничена их воспитанием, религиозным или социальным образованием. Эта совесть позволяет им чувствовать себя хорошо, когда они действуют в соответствии с ней, даже если это противоречит истинной человеческой совести, которая намного глубже и больше.
Но чем больше мы слушаем себя, тем больше мы способны постепенно замечать отличие между ними. Одна дает вам «чистую совесть» или «грязную совесть»: чистую – когда вы делаете что-то хорошее, и грязную – когда вы делаете что-то плохое.
Когда ваша совесть чиста или грязна, это всегда связано с совестью, полученной в процессе образования. Истинная совесть находится за пределами добра и зла.
Это нечто большее, что включает и добро и зло, у нее другое положение и она не создает вам «чистую совесть» или «грязную совесть». С другой стороны, вы можете ее чувствовать физически, внутри себя. Что-то, что сжимается, или что-то, что открывается. Если «чистая» или «грязная» совесть этого не делает, то это нечто приобретенное. Приобретенная совесть говорит вам, например, что у вас есть право сражаться против своих врагов. Истинная совесть не говорит вам этого. Она отмечает факты. Она не дает вам права делать то или это. Она никогда не делает так, чтобы вы сказали: «Я вправе». Одно дело, когда к вам в дом заберется человек и перевернет вашу кухню, вы выкинете его вон и скажете про себя: «У меня было право выкинуть его вон, это справедливо». Истинная совесть не скажет этого.
Вы понимаете?
Истинная совесть за пределами этого. Это не означает, что она не заставляет вас действовать, но она не оправдывает ваших действий.
Когда совесть что-то оправдывает, это обусловленная совесть, это не истинная совесть. Почти все преступления в мире совершаются во имя совести. Все религиозные, политические и экономические войны ведутся с «чистой совестью»: у вас есть право делать то, что вы хотите. Совесть – это то, что дает вам право причинять вред, чувствуя, что это хорошо. Человек, который внутренне присутствует, говорит себе: «Нет, это невозможно». Он становится человеком на высшем уровне.
Можно ли сказать, что вина принадлежит обусловленной совести, в то время как раскаяние принадлежит истинной совести?
Нам нужно более точно дать определение словам «вина» и «раскаяние».
