итальянцы должны забыть о варварской крови (т. е. лангобардской, германской), текущей в их жилах, и вернуться к своим истинным предкам — троянцам и римлянам.
1351
...Потомки скандинавов... — Лангобарды считали себя потомками одного из скандинавских племен (см. у Павла Диакона в «Истории лангобардов» I, 1).
1352
...Играя на псалтыри раскаяния... — Перифраз псалмов; метафора далеко не единственная в этом тексте. См. в начале след. раздела «грабли смирения», «разбить комья обиды», «плуг быков своего совета» и т. д. Письмо написано в манере итальянской риторики XIII в., в стиле украшенном и кажущемся нам манерным.
1353
...«Трудно идти против рожна». — Деяния апостолов 9, 5.
1354
...Новый Земледелец римлян... — Т. е. римский император, который пришел бросить новые семена мира и благополучия.
Дальнейшие метафоры и аллегории соединены с земледельческими образами. Следует понимать так: итальянцы должны уготовить поле, чтобы император мог приступить к пахоте.
1355
...Гектороподобный пастырь... — Т. е. император. В оригинале довольно сложный перифраз, обозначающий Гектора как символа Трои, троянцев (Hectoreus pastor).
1356
...От кого, как от одной точки, раздваивается власть Петра и кесаря... — Здесь Данте повторяет: власть императора и власть папы не зависят друг от друга.
1357
...О граждане Италии... — В оригинале: «incolae Latiales» («жители Лациума»). Ср. письмо XI: «...столицу Лациума подобает любить и почитать всем итальянцам как родину...»
1358
...Когда фригийцы отказали... аргонавтам... — Лаумедонт — царь Трои, ее мифический основатель, отец Приама. Подражая Вергилию, Данте называл фригийцами троянцев.
1359
Октавиан. — Октавиан Август, первый римский император (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.).
1360
...Мира, который на двенадцать лет собрал под своими крылами всю землю... — Данте хочет сказать, что даже те, кого не вполне убедят предыдущие аргументы, должны согласиться с тем, что чудо пришествия на землю Христа совершилось тогда, когда под защитой римского кесаря мир в течение 12 лет пребывал в тишине и покое.
1361
«Не поступайте как поступают язычники по суетности ума своего»... — Послание к ефесянам 4, 17.
1362
...Кого Климент, нынешний преемник Петра, озаряет светом своего апостолического благословения... — Так как в начале похода Генриха VII в Италию папа Климент V его как бы поддерживал и Данте верил в эту поддержку, автор письма с чрезвычайным почтением говорит о верховном первосвященнике. Разительно отличается гневное обличение Климента в XIX песни «Ада» (82—87), где еще живому папе Данте уготовил место среди развратных, погрязших в пороках и обуреваемых алчностью его предшественников на папском престоле. Отсюда следует, что XIX песнь «Ада» еще не была написана в то время, когда Данте писал это письмо, т. е. осенью 1310 г.
1363
...И там, где недостаточно духовных лучей, пусть воссияет менее яркий светоч. — Следует подчеркнуть выражение «менее яркий светоч». Данте, как бы делая уступку папе, говорит здесь, что свет папского престола (который средневековые богословы сравнивали с солнечным) сильнее, чем свет престола императорского (который сравнивался со светом луны). Это была необходимая политическая уступка.
1364
Флорентийцам
Это письмо написано 31 марта 1311 г., когда Данте жил у своих друзей в одном из замков в верховьях Арно в Тоскане. Письмо было известно Леонардо Бруни (см. его «Жизнь Данте»). Это одно из трех датированных писем Данте. В июле 1310 г. Черные гвельфы ответили резким отказом представителям императора ему подчиниться, флорентийцы не послали своего представителя на собрание делегатов городов и крупных феодалов в Турине. Когда они узнали в начале января следующего года, что Генрих VII, по просьбе гибеллинов и граждан города Пизы, решил отправиться после коронации на покорение Тосканы, флорентийские Черные гвельфы решили ему сопротивляться. Вновь образовалась гвельфская лига, в которую входили Сьена, Перуджа, Болонья и Лукка. В состав лиги входил также король Роберт Неаполитанский, считавшийся вассалом папы. Данте меняет тон. В первом письме к городам и владыкам Италии он предвозвещает мир. Здесь он говорит словами, напоминающими слова библейских пророков, поражающих молниями Божьего гнева грешников, восставших против авторитета императора.
1365
И почему... подобно двум лунам, на небе не появились бы и два солнца? — Смысл этой фразы следующий: «Если вы, флорентийцы, хотите, конкурируя с римской монархией, создать свою, то почему бы вам не создать и второй папский престол». Напомним, что солнце — символ папы, а луна — императора.
1366
...Горам Гелвуйским — В Самарии, около того места, где иудеи были поражены филистимлянами и где погиб Саул и его сын (Вторая книга Царств 21, 12). Царь Давид пророчествовал, что на горы эти никогда больше не падет роса или дождь (там же 1, 21). Об этом вспоминает Данте в XII песни «Чистилища» (см. ст. 40—42).
1367
...Орел в золотом поле — Герб императора.
1368
Гесперия. — Античное название Италии.
1369
Пергам. — Цитадель Трои. Данте напоминает бунтующим флорентийцам, что стены их города не похожи на стены Трои, которые смогли выдержать десятилетнюю осаду («Энеида» IV, 344; VII, 322; X, 58).
1370
Сагунт. — Данте полагает, что предательская Флоренция напоминает город Сагунт в Испании, покоренный и разрушенный Ганнибалом после девяти месяцев осады в 218 г. до н. э. Об этом упомянуто у Тита Ливия (XXI, 6), в книге Августина «О граде Божьем» (III, 20) и у Орозия (IV, 14, 1).
1371
...Случайное счастье пармцев... — Жителям города Пармы, взбунтовавшимся против императора Фридриха II, пришлось выдержать страшную осаду. Император выстроил рядом с Пармой другой, деревянный город почти такой же величины, с башнями и укреплениями. Жители Пармы использовали тот момент, когда Фридрих отправился на охоту со своими приближенными, устроили вылазку и сумели захватить укрепления императора. Это произошло в 1248 г.
