Культура любого периода есть всего лишь отражение творческой способности и четкого сознания посвященных этого времени – тех, кто знает, что он посвященный, и осознает, что допущен к непосредственной связи с Иерархией. В настоящее время оба слова: цивилизация и культура, – не используются нами правильно, в их истинном смысле.
Цивилизация – это отражение в массе людей какого-то конкретного циклического влияния, ведущего к посвящению. Культура эзотерически связана с теми представителями цивилизации, кто специфически, точно и с полностью пробужденным сознанием самостоятельно проникает во внутренние сферы мыслительной активности, которые мы называем творческим миром. Именно эти сферы ответственны за внешнюю цивилизацию.
Новое явление Христа является показателем более тесной 130] связи между внешним и внутренним мирами мысли. Будет происходить явное слияние мира смысла и мира опыта благодаря стимуляции, сопровождающей пришествие Иерархии и ее Главы, Христа. Быстрый рост понимания и расширение взаимоотношений станут главным результатом этого процесса.
IV. Рассеивание наваждения
Слово “наваждение”, знаменательная характеристика астрального плана, никогда не употреблялось правильно, и приходится сожалеть, что оно вообще употреблялось в ранние дни распространения эзотерических учений. Так называемый “астральный план” – это просто название, данное совокупности сенситивных реакций, чувственной отзывчивости и эмоциональной субстанции, которую человек настолько интенсивно творил и так успешно проецировал, что сам стал сегодня жертвой того, что сделал. Учение об астральном плане является на восемьдесят процентов частью великого заблуждения, а также частью того нереального мира, который мы имеем в виду, когда произносим древнюю молитву: “Веди нас от нереального к Реальному”. Фактического обоснования у него почти нет; однако оно служит полезной цели как поле опыта, в котором можно учиться отделять правду от лжи; это также область, где стремящийся может использовать различающую способность ума – этого великого разоблачителя ошибок и, в конце концов, открывателя истины.
Как только мы обретаем “тот же ум, какой и во Христе” (Фил. 2.5), то обнаруживаем, что контроль над эмоциональной природой, над чувственной зоной сознания (над астральным планом, если вы предпочитаете этот термин) стал полным. Стало быть, чувственного контроля и всей его зоны влияния больше нет. Астральный план не обладает 131] реальностью, будучи лишь полем служения и сферой, где человек блуждает в отчаянии и замешательстве. Величайшая услуга, которую человек может оказать своим собратьям, состоит в том, что он сам освобождается от контроля этого плана, направляя его энергии могуществом внутреннего Христа. Он тогда обнаруживает, что самоцентрированные силы и энергии личного желания и эмоциональной любви замещаются жизненной энергией, которая может весьма ощутимо чувствоваться, хотя еще и не усваиваться в своей чистой сути; эту энергию мы называем “любовь Бога”. Именно эта свободно текущая, изливающаяся, магнетически притягательная сила ведет каждого странника назад в Дом Отца. Именно эта сила бьется в сердце человечества и находит свое выражение через посредство таких великих аватаров как Христос; именно она вызывает в каждом человеческом существе острое желание мистического поиска и действует через все движения, ставящие перед собой задачу повысить благосостояние человечества, через всевозможные филантропические и образовательные тенденции и через встречающееся повсюду инстинктивное материнское чувство. Но это, по сути, групповая чувствительность, и только в Веке Водолея и в результате нового явления Христа его истинная природа найдет правильное понимание, и любовь Бога войдет в каждое человеческое сердце.
О мире наваждения и иллюзии Христос знал многое и демонстрировал Собой, что настоящая любовь способна его побеждать. Частично три великих искушения Христа в пустыне основывались на трех аспектах мирового наваждения: иллюзиях, создаваемых умом, наваждениях эмоционального плана опыта и майе земных обстоятельств. Все они пытались сбить Его с толку; Он каждое из них встречал поочередно провозглашением четкого принципа, а не словесными аргументами аналитического ума; это поле троичного опыта Он преодолел, чтобы любить, учить и целить. Христос – 132] великий рассеиватель мирового наваждения, когда Он приходит, а предпосылки к этой работе были созданы Буддой. Поэтому возможность такого рассеяния, растворения представлена обоими Аватарами: Буддой и Христом. Важно в настоящее время донести до человечества, до наций мира суть работы, предпринимаемой Буддой и Христом, и вновь акцентировать истины, проецируемые Ими на сцену мировой мысли. Работа Владыки Света и Владыки Любви должна быть по-новому представлена страждущему миру. В связи с этим следует сказать, что некоторым нациям необходимо усвоить учение Будды, которое Он провозгласил в Четырех Благородных Истинах; их надо подвести к осознанию, что причина всех страданий и горестей – в злоупотреблении желанием – желанием того, что материально и преходяще. Организации Объединенных Наций необходимо учиться применять Закон Любви, провозглашенный жизнью Христа, и выражать ту истину, что “никто из нас не живет для себя” (Рим. 14.7), да и для нации; конечная цель любого человеческого усилия – это любящее понимание, к которому род человеческий подталкивает программа утверждения любви и правильных человеческих отношений.
Если жизни обоих великих Наставников будут постигнуты и Их учения по-новому осуществлены сегодня в жизни людей, в мире человеческих дел, в сфере человеческого мышления и на сцене политического и экономического взаимодействия, нынешний мировой порядок (то есть главным образом беспорядок) мог бы так измениться и преобразиться, что могли бы постепенно возникнуть новый мировой порядок и новая раса людей. Мировое наваждение будет разогнано, и мировая иллюзия будет рассеяна.
В мире наваждения – мире астрального плана и эмоций – появилась много веков назад точка света; Владыка Света, Будда, 133] фокусировал в Себе просветление, которое, в конце концов, сделает возможным растворение наваждения. В мире иллюзии, мире ментального плана появился Христос, Сам Владыка Любви. Он рассеял наваждение тем, что привлек к Себе (притягательной мощью любви) сердца всех людей, изложив Свою решимость в словах: “И когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе” (Иоанна 12.32).
Совместная работа обоих великих Сынов Божьих, сосредоточенная в руках мировых учеников и в руках Их посвященных, неизбежно уничтожит иллюзию и рассеет наваждение: иллюзию – благодаря интуитивному распознаванию реальности настроенными на нее умами, наваждение – благодаря притоку света разума. Будда сделал первую планетарную попытку рассеять мировое наваждение; Христос сделал первую планетарную попытку рассеять иллюзию. Их работа должна сейчас с пониманием продолжаться человечеством, достаточно мудрым, чтобы уяснить свой долг.
Люди быстро лишаются иллюзий и, следовательно, видят яснее. Мировое наваждение постепенно уходит с пути людей. Эти два обстоятельства обусловлены появлением новых идей, фокусируемых через интуитивных людей мира и излучаемых для широкой публики мировыми мыслителями. Им также сильно способствует бессознательное, но от того не менее реальное, распознавание массами истинного смысла Четырех Благородных Истин. Лишенное иллюзий и наваждения (если я вправе так выразиться) человечество ожидает грядущего откровения. Откровение придет благодаря совместным усилиям Будды и Христа. Всё, что мы можем относительно него предвидеть или предсказать, это то, что будут достигнуты некоторые могучие, далеко идущие результаты благодаря слиянию света и любви и реакции “осветленной 134] субстанции” на “притягательное могущество любви”. Я дал ключ к верному пониманию работы этих Аватаров – до сих пор совершенно неосмысленной. Добавим, что, когда уясняется смысл слов “преображение человеческого существа”, приходит осознание того, что если “тело все светло” (Луки 11.36), то “во свете Твоем мы видим Свет” (Пс. 35.5). Это означает, что, если личность достигла точки очищения, преданности и просветления, может проявляться притягательное могущество души, чья природа – любовь и понимание, и имеет место слияние обеих. Именно это Христос доказал и продемонстрировал.
Когда работа Будды (или воплощенного принципа мудрости) доводится до конца в устремленном ученике и его интегрированной личности, тогда работа Христа (воплощенного принципа любви) тоже может быть доведена до полного выражения и оба могущества – Свет и Любовь – находят свое сияющее выражение в преображенном ученике. Что верно для индивидуума, верно и для человечества в целом; сегодня человечество (достигшее зрелости) может “стяжать разумение” и сознательно принимать участие в работе просветления и в духовной, любящей активности. Практическими следствиями этого процесса будут рассеяние наваждения и освобождение человеческого духа от рабства материи; он также приведет к рассеиванию иллюзии и распознаванию истины, существующей в сознании тех, кто поляризован в сознании Христа.
