Более того, этот процесс рассеивания света без его потери продолжается бесконечно. Как мы знаем из наблюдения самых удаленных галактик, свет продолжает двигаться 500 миллионов лет после своего первоначального излучения. Весь свет, который тогда излучился этими галактиками, все еще существует, хотя теперь на таком огромном расстоянии.
Если свет может рассеиваться и при этом не уменьшаться в количестве на протяжении полумиллиарда лет, то он, конечно, способен делать это вечно. Это значит, что весь свет, от свечи или сверхсолнца, рано или поздно заполняет всю Вселенную. Свет – неуменьшающийся, вечный и вездесущий. Во всех существовавших религиях эти качества считались божественными. Так что мы вынуждены прийти к выводу, что свет – реально чувствуемый свет – на самом деле является прямым проводником божественности: это сознание Бога.
Однако когда он достигает планет, этот свет, или материя в электронном состоянии, постепенно снова переходит в молекулярное состояние. На Земле первые стадии этого процесса идут в верхних областях атмосферы, или ионосферы, где солнечное излучение восстанавливает ионы водорода. Это можно рассматривать как некий вид конденсации или кристаллизации свободных электронов в тончайшую форму атома. Подобный процесс, возможно, происходит и на всех других планетах, хотя это «насыщение» атмосферы водородом, очевидно, зашло гораздо дальше на Сатурне и Юпитере, чем на Земле, а на Земле дальше, чем на Марсе и Венере.
В любом случае, соединение этих атомов водорода с атомами различных веществ, уже существующих на Земле, производит все известные нам формы жизни.
Таким образом, ясно, что вся жизнь на Земле является, так сказать, конденсацией электронного или солнечного излучения, так же как капли воды на оконном стекле представляют собой конденсацию водяного пара при контакте с охлажденной поверхностью. Это «рост» Солнца.
В то же время сотворение такой жизни не подразумевает потерю электронной природы материи, но, как мы видели раньше, лишь ее временное запирание в живые формы, имеющие различное строение и бо́льшую или меньшую плотность. Внутри этих форм электроны, с их родством с Солнцем, по-прежнему существуют: фактически все эти формы сделаны из таких электронов. Затем, когда эти формы, как мы говорим, «умирают», это просто означает, что магнитное поле, создающее определенную индивидуальную форму, разрушено, тяжелые, то есть земные элементы, составлявшие его, отпали, а первоначальные атомы водорода освободились. Вероятнее всего, эти атомы водорода снова распадутся на электроны и в этом состоянии продолжат свое свободное странствие по Солнечной системе, которое было временно прервано их объединением в тела.
Это означает, что энергия, объединенная в физические тела, после их смерти снова становится светом. Если мы вспомним вывод о природе света, к которому только что пришли, мы даже можем сказать, что при распаде физических тел их материя возвращается в божественное состояние. Однако доказательству этого тезиса препятствует тот факт, что обычно мы способны представить себе сознание только привязанным к физическим телам, то есть к материи в клеточном состоянии, и его можно было бы достоверно обосновать лишь реальным переводом сознания в материю в электронном состоянии. Весь вопрос тогда формулируется следующим образом: сопровождается ли эта материя в своем возвращении в божественное состояние индивидуальным сознанием? Кто обладает индивидуальным сознанием достаточно постоянным и достаточно сильным, чтобы воспользоваться этой бесконечной проникающей способностью ее проводника? О таких возможностях обычно известно очень мало.
III. Возможности в солнце
Как уже было сказано, космосы питаются тремя различными видами пищи, или уровнями материи. Человек, например, ест твердую органическую пищу, происходящую из мира природы, дышит газообразным воздухом Земли и оживляется зрительными впечатлениями отраженного солнечного света. Он питается свободной материей трех высших для него космосов – природы, Земли и Солнца. С определенной точки зрения он как бы плавает или плывет в море этих высших материй и, можно сказать, впитывает в себя среду, в которой живет, как губка впитывает воду.
Чем питается космос Солнца? Этот вопрос мы относим не к взаимным изменениям внутри самой Солнечной системы, в результате которых существа или материи, задолго до этого выпущенные Солнцем в пространство, могут в итоге вернуться к нему, и в этом смысле питают своего творца. Такое движение – это скорее циркуляция внутри огромного солнечного тела.
Какую пищу получает Солнце извне своей системы? Что является свободной материей еще более огромных космосов, которыми оно питается? Если нам позволят довольно неожиданный антропоморфный вывод из нашего человеческого примера, то мы могли бы сказать, что оно должно питаться материей Сириуса, дышать материей Млечного Пути и получать впечатления благодаря Абсолюту.
Эта последняя идея явно находится за пределами нашего рассмотрения. О второй же мы имеем некоторые научные данные.
В последние годы наукой все более принимается идея о том, что все пространство Млечного Пути заполнено не пустотой, лежащей между солнцами, а облаками медленно текущего газа – того самого газа, из которого (как теперь считается) эти солнца первоначально сгустились. В 1940 году Литтлтон и Хойл развили эту идею, предположив, что эти солнца, по их описанию, «проделывающие тоннели» в этом газе, вбирают в себя среду, через которую проходят, оставляя за собой след пустоты. Межзвездный газ всасывается, как они считают, в наше Солнце и используется там, то есть становится составной частью солнечной массы.
Это, конечно, является точным описанием существа, дышащего средой, через которую оно проходит. Ведь и о человеке можно сказать, что он «проделывает тоннели» в воздухе, всасывая его в себя при ходьбе или беге.
Далее Хойл предполагает, что из залежей угля на Шпицбергене в Антарктике, которые указывают на когда-то существовавшую около полюсов тропическую растительность, следует, что Солнце в те времена было немного теплее, чем сейчас. А также что великий ледниковый период мог быть результатом небольшого уменьшения его температуры. Хойл связывает это с бо́льшим или меньшим поглощением межзвездного газа, то есть с глубоким или поверхностным «дыханием». Таким залежам угля от 100 до 200 миллионов лет. Если мы обратимся к нашей таблице космических времен, мы увидим, что такой период представляет собой порядок солнечного дня. И объединив нашу мысль с мыслью Хойла, мы можем предположить, что различия, о которых он говорит, связаны с тем основным изменением в природе дыхания любого существа, которое происходит между ночью и днем, между состояниями сна и бодрствования.
Однако главное в этой идее о космическом «питании» то, что Солнце относится к Млечному Пути, как человек к Земле, а к Абсолюту так же, как сам человек относится к Солнцу.
Различные наблюдения подкрепляют истинность этого первого отношения. Мы видим поверхность, или плоскость, Млечного Пути (и это все, что нам дано в нем увидеть), населенную миллионами солнц, как мы видим поверхность Земли, населенную миллионами людей. Эти солнца вращаются вокруг оси Галактики, как люди вращаются вокруг оси Земли. И они, как уже можно сказать, дышат атмосферой Галактики, как люди дышат земной атмосферой.
Таковы материальные значения данного сравнения. Но что сказать о метафизических? Мы уже видели, что по отношению к человеку Солнце обладает наибольшими божественными свойствами всемогущества, вездесущности, вечности, творения, питания и разрушения. Что мы скажем тогда об Абсолюте, который так же божествен для Солнца, как Солнце для нас, который представляет собой как бы божественность в квадрате? Если кто-то опасается, что подход к Вселенной с точки зрения физики принижает его понятие о Боге, пусть он поразмышляет вот о чем: наиболее бесконечная божественность, которой он молится, является лишь крупинкой для Абсолюта Всего.
Вместо этого давайте лучше еще раз спросим: что есть Солнце по отношению к человеку? Другим ходом рассуждения мы заключили, что Солнце содержит для человека все возможности. Теперь мы разберем смысл этого утверждения более детально.
Общий принцип таков, что чем разреженнее и тоньше материя, тем больше количество содержащихся в ней возможностей. Мы сказали, что философски Абсолют должен по определению содержать все возможности. И по мере спуска по шкале миров, на каждом уровне количество возможностей, содержащихся в материи, уменьшается.
Когда мы доходим до знакомого нам уровня элементов Земли, возможности уже ясно определены и ограничены. Атом железа содержит в себе возможность соединения с другими атомами для образования целой серии молекул – он содержит в себе возможность быть объединенным в сталь, ржавчину, в вещество, закрепляющее краску, и даже в изюм или человеческую кровь. Но он по природе своей не содержит возможности стать атомом меди. Это является определенным ограничением возможности, принадлежащим уровню Земли. Подобно этому, атомы углерода, кислорода, азота и водорода в своих соединениях содержат возможности всей живой материи. Но они не содержат возможности стать друг другом. На Земле один элемент по своей природе не содержит возможности стать другим элементом.
