Уважаемая Прасковья Петровна! По вашей просьбе я даю заклинание «Вексель жизни».
Именем Бога, Вечного и Живого. С Христом, во Христе и во имя Христа. Аминь. Тот, Чья пята попирает аспида и дракона, знает счет всем зубам льва шестикрылого. Тот, Кто во имя Свое дал смертным людям 33 стрежали тьмы и света, тем, кто не предал ни одного Божия завета.
Из тридцати трех есть один – третий. У третьего есть свой вексель, на векселе – золотой вензель. Кто этим вензелем Слава – Славу попирает, тот никогда раньше полного века не умирает. Тот весь срок своей жизни превзойдет, никогда раньше полного века не умрет! Ангел Катырма того за руку возьмет, сквозь легион мертвецов к долгой жизни приведет, с тридцати трех третий вексель возьмет. Сам Катырма, сам Ангел жизни, этот вексель прочтет, воздвигнет, укрепит, исцелит и спасет. С Христом, во Христе и во имя Христа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. * * *
Письмо от мастера из г. Ревда: «Многоуважаемая и дорогая Наталья Ивановна. Знахарствую я 28 лет, но и у меня не всегда все получается. Вот, например, обратился ко мне мужчина, который каждую среду видит в своем доме покойную тещу. Со слов этого человека, теща его при своей жизни занималась колдовством, к ней ездили много людей. Перед своей смертью она поругалась со своим зятем. Последние ее слова зятю были такие: „Я умираю, но каждую среду жди меня в гости. По наперстку буду пить твою кровь, и когда тебе исполнится полвека, в этот день ты и сдохнешь!“
Наталья Ивановна, я знаю, что в таких случаях нужно сходить на могилу покойника и вбить в нее осиновый кол. Знала об этом и покойница, потому что велела своей сестре похоронить себя на старом кладбище, без креста и надписи, чтобы зять не отыскал ее могилу. Естественно, что сестра выполнила последнюю волю покойной, и никто из семьи, кроме сестры, не знал, куда она увезла гроб и где захоронила. Девятый день после ее смерти была среда, и покойница явилась к зятю, и так длится уже довольно долго. Мужчина этот стал болеть и чахнуть, он искренне раскаивается, что обидел свою тещу. А главное, что уже через год ему исполнится 50 лет, а значит, он умрет. Что следует сделать в его случае?
С уважением, Кузьма Захарович Белонец».
Кузьма Захарович! Сводите своего подопечного на кладбище между шестью и семью вечера. Найдите там любую заброшенную, безымянную могилу. Зажгите свечу и оба трижды перекреститесь. Прочтите сперва «Отче наш», затем сороковой псалом. Затем этот заговор: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Духи, вы духи, мертвые духи, не молитесь и не креститесь, ложитесь в гроб и отоспитесь. Не скрипите зубами, не стучите ногами, и ты, душа рабы Божией (имя), спи, по земле-матушке не ходи, на порог раба Божия не ступай, руды-крови не выпивай, осина-мать, вели рабе Божией (имя) не вставать, гроба красного не оставлять на ныне, на вечно, на бесконечно. Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
* * *
Пишет мастер из города Кирова: «Уважаемая Наталья Ивановна! Мне 62 года. Знахарствую я давно и дело свое люблю. Меня радует, когда я вижу выздоровевшего человека – это дает мне силы и желание работать. Не могли бы Вы мне подсказать заговор, которым можно снять порчу, сделанную на 33 узла?
Заранее благодарю, с величайшим уважением Инна Валерьевна Трубарчук».
Уважаемая Инна Валерьевна! Чтобы снять эту порчу, нужно потратить много времени и сил, потому что порча сделана по возрасту Христа. Обычно тот, кто делает эту порчу, обмеряет веревкой тело покойника от макушки до пят. Затем завязывает на веревке 33 узла. Завязывая каждый узел, читают заклинание на смерть. Чтобы снять это заклинание и убрать порчу с человека, следует читать отчитку в течение тридцати трех вечерних зорь. Мастер должен заранее просчитать дни, чтобы они не совпали с началом поста, иначе порчу с больного снять не сможет никто. Если лечат мужчину, то читать начинают в мужской день (понедельник, вторник, четверг), если женщину – то в женский (среда, пятница). Читают в чистой новой одежде. На теле мастера не должно быть синяков, иначе мастер захворает. Читают отчитку так:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Еретики в бане мылись, икитере в паре скрылись, так бы спало, пропало, отстало то, что вязала, то, что 33 навязала. Во имя Бога, во имя Творца, во имя Христа, во имя Отца, Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Прошу не ошибаться в слове «икитере», это – слово «еретик», но читаемое наоборот. Думаю, что вы, как зрелый мастер, должны знать, что в особых случаях мастер вынужден читать текст заговоров задом наперед. Бывают случаи, когда читают и «Отче наш» наоборот, но это великий грех.* * *
Письмо Васелины Петровны из села Башково: «Уважаемая Натальюшка Ивановна! Если моя фамилия Вам что-нибудь скажет, я буду счастлива. 20 лет назад я была представлена Вам своей мамой. Мамы уже нет, а я продолжаю ремесло от рода Стасовых. Когда я была у Вас, Вы меня похвалили, но и побранили. Может, Бог даст, и Вы вспомните за что. Все, что Вы мне тогда предсказали, сбылось. Я бережно храню иконочку которую держали Ваши золотые ручки. Дай Бог Вам здоровья!
Простите меня, что я Вас, голубушка, беспокою, но мне известно, что Вы помогли одной семье в подобном вопросе. Дай Бог, чтобы Вы и мне не отказали. Ко мне обратилась женщина, у которой есть сын, ему 7 лет, а у него растут борода и усы. Подскажите мне, ради Бога, заговор от этой беды. Я очень хотела бы этому ребенку помочь.
Низко Вам кланяюсь и припадаю к Вашей ручке.
Стасова Васелина Петровна».
Васелина Петровна! Я очень рада была получить от вас весточку. Благословляю Вас, и конечно же подскажу, как помочь этому ребенку.
Купите кусок мыла в календарное полнолуние, а заговорите его при убыльной луне. Этим мылом мальчик должен мыть только лицо. Тело мыть нельзя. Заговаривают мыло так:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. На море-океане, на острове Буяне, в темном боргу, в темном терему, за столом дубовым 40 духов сидят, пьют, едят, по сторонам не глядят. Подойду, посмотрю, со стола хлеб ржаной возьму. Ой вы, гости званые и незваные, духи добрые и недобрые, холостые, неженатые, усатые и бородатые. Встаньте, духи, пойдите, малого ребенка найдите, найдите млада раба Божия (имя), добром его душу благословляйте, от бороды, усов избавляйте, на море-океан забирайте. Жимолостные ноги, лохматые рожи рабу Божию (имя) не гожи, коня запрягайте, на Буян-остров убывайте, усы, бороду с раба Божия (имя) забирайте. По сяк день и по сяк час Господа Бога глас, мои уста, слова во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. * * *
Из письма мастера Осьмина Василия: «Здравствуйте и живите бесконечно долго, многоуважаемая Наталья Ивановна! Пишет Вам мастер из старинного рода Осьминых. Мне 82 года, и я благодарю Господа Бога, что у меня есть счастливая возможность выразить Вам свое искреннее уважение и почтение.
О Вашей славной бабушке я слышал еще от своих родных, а Ваши книги являются для меня настольными, и я заранее прошу у Вас прощения за то, что отниму Ваше время. У меня множество вопросов, но я задам только те, что для меня крайне важны. Знаете ли Вы, Наталья Ивановна, что означает лампада жизни? Если да, то поделитесь своим знанием».
Бабушка Евдокия учила меня очень многому. Некоторые опыты очень пугали меня, и она каждый раз перед сеансом заговаривала меня от страха. Я слепо и преданно верила в то, что моя бабушка не допустит ничего плохого и я буду ею полностью защищена. Бабушка обучала меня разумно, чередуя постижение тайных знаний с играми и забавой. Она умела это делать так, что я училась всему с большой радостью. Когда мы были в лесу, она тихим голосом заклинала змей и они целыми выводками сползались к нашим ногам, не причиняя нам никакого вреда. Заяц, пробегавший мимо нас, застывал на тропинке и сидел не двигаясь, как плюшевая игрушка. Она призывала к себе дичь, чтобы я запомнила колдовские чары, слова из заклинаний для удачной охоты. Она на примере показывала, как можно приручить или остановить зверя словом. На своей крови она учила, как ее заговорить и остановить. А когда она учила меня искусству оморочки, я с удивлением видела, как палка начинала казаться веревкой. Она водила меня к больной полудохлой корове в соседнем селе, и я видела, как эта же корова уже после третьей бабушкиной отчитки давала целое ведро молока и глаза из мутных превращались в ясные. Конь останавливался на скаку как вкопанный, а больная кобыла, которую уже готовили к живодерне, вдруг поднималась, крепла, а потом давала крепких и веселых жеребят. Люди, которые уже прощались с Божиим светом, выздоравливали и рожали детей. Будучи уже взрослой, я не раз слышала от людей слова: «Если бы не ваша бабушка, моя бабка тогда бы умерла, а значит, сейчас бы не было ни моей мамы, ни меня». Целые поколения появились и сохранились благодаря Божиим знаниям на исцеление, и я счастлива, что имею эти знания и теперь могу их передать вам.
Про лампаду жизни я узнала, когда мне было 10 лет. Сделала ее тогда бабушка, чтобы я поняла, что это такое, но в современной жизни эти знания вряд ли пригодятся, потому что вы в любой момент можете позвонить близкому человеку, узнать, как его дела. А вот когда не было телефонной связи, чтобы узнать, как чувствует интересующий вас человек, изготавливали лампаду жизни. Для ее изготовления берут Богоявленскую воду и капают в нее кровь близкого человека, собирающегося надолго в дальний путь. Кровь берут из пальца левой руки в прозрачный сосуд, плотно его закрывают и сразу же делают специальное заклинание на иконе и кресте. Человек уезжает, но остается его мумиё (кровь в Богоявленской воде). Сосуд устанавливают за иконой «Всевидящее Око» и, когда нужно, смотрят на лампаду жизни (сосуд с кровью и водой). Доказано, что лампада жизни отражает то, что происходит с уехавшим человеком. Если у него все в порядке, то сосуд светел и как бы сияет. Если человек болен, то внутри флакона образуется темнота, при взгляде на него становится тревожно и неспокойно. Если человеку грозит опасность, сосуд отдает холодом, а вода теряет прозрачность. Если человек, чья кровь в лампаде жизни, умер, то сосуд просто разрывается. Подчеркиваю, что я являлась свидетелем этих опытов и все это абсолютная правда.
