1833 – 1868 Изабелла II
1868 – 1870 Временное правительство
· Савойская династия
1870 – 1873 Амадей I
1873 – 1874 Первая республика
· Бурбоны
1874 – 1885 Альфонс XII
1886 – 1931 Альфонс XIII
· Республика и диктатура
1931 – 1939 Вторая республика
1939 – 1975 Испанское государство:
глава (каудильо) – Франсиско Франко Баамонде
· Бурбоны
1975 Хуан Карлос I
В 1996 году на общегосударственных выборах победу одержала Народная партия (РР). Премьер‑министром становится Хосе Мария Аснар Лопес.
Главы правительств
· Парламентская монархия.
Премьер‑министры (с 1975 г.)
1975 – 1976 Карлос Ариас Наварро
1976 – 1981 Адольфо Суарес
1981 – 1982 Леопольдо Кальво Сотело
1982 – 1996 Фелипе Гонсалес Маркес
1996 – 2004 Хосе Мария Аснар Лопес
2004 Хосе Луис Родригес Сапатеро
Аснар вернул к власти правые силы в Испании. Его усилия и усилия правительства за восемь лет правления были направлены в основном на развитие экономики. И все же экономическое положение населения скорее ухудшилось с общим ростом цен и безработицы. В некоторых испанских автономиях обострились конфликты на национальной почве. Аснар был сторонником Испании как единого государства, при этом он не всегда учитывал национальные особенности регионов страны.
Охрана окружающей среды в стране также не стала приоритетным направлением в деятельности правительства Аснара, о чем свидетельствуют события, последовавшие за аварией нефтяного танкера «Престиж» у берегов Галисии. Довольно продолжительное время правительство игнорировало эту огромную экологическую катастрофу, утверждая, что произошла всего лишь небольшая утечка нефти, в то время как сотни добровольцев со всей Испании и Европы съезжались на берега Галисии и практически голыми руками собирали вынесенную на берег нефть. Погибло множество морских животных и рыб, огромный участок моря стал «мертвым».
Еще одной ошибкой правительства Хосе Марии Аснара стало участие в войне в Ираке против воли большинства испанских граждан. И наконец, последней каплей явилось поведение членов правительства после террористического акта, произошедшего в Мадриде 11 марта 2004 года, когда на подъезде к узловым железнодорожным станциям Мадрида и в провинции одновременно в нескольких поездах прогремели взрывы. В результате теракта около 200 человек погибли и несколько сотен получили ранения. Как стало известно впоследствии, в первые же часы после случившегося секретным службам государства стало известно, что этот теракт напрямую связан с арабскими террористами, как и теракт в Нью‑Йорке 11 сентября 2001 года. В последующих заявлениях террористов говорилось, что причиной теракта послужило участие Испании в войне в Ираке и других международных акциях против мусульманского мира. 11 марта прогремели взрывы в Мадриде, а на 14 марта 2004 года были назначены выборы. По предварительным опросам, результаты которых подвергались сомнению со стороны многих испанцев, лидером был Аснар. Учитывая, что участие Испании в военных действиях произошло вопреки желанию почти 90% испанских граждан, было логичным предположить, что в произошедших в терактах многие будут винить именно правительство. Решение было найдено крайне оперативно. Правительство объявило главными подозреваемыми в совершении теракта баскскую террористическую группировку ЕТА, борьба против которой была одним из основных пунктов предвыборной кампании Хосе Марии Аснара. С 11 по 13 марта министр внутренних дел упорно твердил, что основным подозреваемым остается ЕТА, хотя причастность Аль‑Каеды не исключена, при этом полностью замалчивались неопровержимые улики против арабских террористов. Обман такого масштаба не мог остаться нераскрытым. Представители секретных служб, не ожидавшие такой подтасовки фактов со стороны правительства, связались с представителями оппозиции и сообщили им об уликах против арабских террористов. 14 марта 2004 года на всеобщих парламентских выборах было выражено недоверие большинства испанских граждан правительству. Подавляющее число голосов было отдано Социалистической рабочей партии и ее кандидату, Хосе Луису Родригесу Сапатеро (р. 1960 г.).
Хосе Сапатеро с супругой
После победы социалистов Испания несколько изменила свой внешнеполитический курс, отказавшись от прежней односторонней ориентации на США и пойдя на сближение с Европой. 18 марта 2005 года Испания приняла участие в саммите «тройки» Франция – Германия – Россия, чем выразила свою позицию в отношении борьбы с мировым терроризмом и событий в Ираке. Вместе с тем, правительство Сапатеро стремится сохранять и укреплять дальнейшие отношения с США.
Инквизиция
Чаще всего это слово ассоциируется у нас именно с историей Испании. Из учебной и художественной литературы, а также исторических фильмов мы имеем достаточно смутное представление о ней. Что же действительно скрывается за этим словом, какова сущность инквизиции, тем более что ее история неразрывно связана с историей Испании?
Латинское слово «инквизиция» вошло в европейские языки во времена Средневековья. По‑латыни слово inquisitio – существительное, производное от глагола inquirere (искать, расследовать), и соответственно означало «розыск», «расследование». Inquisitio haereticae pravitatis, т. е. розыск еретической порчи. Sanctum Officium (Святое учреждение) – институт католической церкви, созданный для розыска, суда и наказания еретиков.
Теоретической основой инквизиции служил основной постулат церкви: земная жизнь не имеет цены, она только приготовление к царству небесному. Главная цель существования человека – спасение души; а следовательно, люди, мешающие ее осуществлению, еретики, – величайшие злодеи, достойные лютой казни, обычной в Средние века и за другие преступления. Таким образом, инквизиция стоит в тесной связи со средневековым аскетизмом, и неудивительно, что самые непреклонные инквизиторы нередко были и ревностными аскетами.
Понятие «инквизиции», в смысле розыска ереси, существовало уже в раннюю пору христианской церкви, ибо епископы еще с тех времен, да и по сей день, имеют право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых они посчитают еретиками.
В IV веке христианство становится государственной религией Рима. Разделение в 395 году Римской империи на два государства привело и к разделению христианской церкви на католическую (западную) и православную (восточную). Вскоре католический путь развития приобретает значение господствующей идеологической силы Европы. Католическая церковь, оказывая сильное влияние на все стороны общественной жизни, монополизировала образование и оставила значительный след в культуре.
Причинно‑нравственной основой инквизиции в Европе стало христианское вероисповедание. В христианстве возникало большое число новых течений, противоречащих католицизму, – «ересей». Некоторые из них становились весьма влиятельными, поэтому католикам «необходимо было» с ними бороться.
Существует много теорий о том, кому нужна была инквизиция. В частности считается, что государство значительно пополняло свою казну за ее счет, так как имущество каждого осужденного вне зависимости от степени его вины конфисковывалось. Многие также считали инквизицию гарантом политического и духовного единства в стремлениях испанского народа, выраженных в девизе «единый закон, единый король, единая вера».
Прикрываясь именем Христа, инквизиция боролась со свободомыслием
Начало деятельности инквизиции как особого церковного суда католической церкви для борьбы с ересью и свободомыслием было положено папой Иннокентием III (понтификат 1198 – 1216). Вопрос искоренения ереси обсуждал Вселенский собор 1215 года. Решения этого собора заложили теоретическую основу деятельности инквизиции.
Кроме еретиков и врагов церкви и короля, она преследовала принявших христианство евреев и мусульман.
Верховным главой инквизиции являлся Папа Римский. Члены инквизиционных трибуналов не подчинялись светской власти и целиком зависели от Папы. Дело инквизиции было передано орденам нищенствующих монахов – доминиканцам и францисканцам.
Инквизиция действовала почти во всех католических странах с XII по XIX век. В XIII веке инквизиционные трибуналы были учреждены в Испании, на юге Франции, в Италии, Германии, Португалии, позже в других странах Европы. Испанцы и португальцы ввели их также в своих американских владениях.
В начале XIII века еретические учения получили большое распространение в объединенном государстве Арагона и Каталонии, т. к. многие еретики искали там спасения. Вследствие этого в 1232 году местная церковь также организует в Арагоне инквизицию.
