«Господь, преподав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией 69: эта правда – мать любви. Невозможно спастись иначе, как чрез ближнего. Отпущайте, – заповедал Господь, – и отпустится вам 70. В этом заключается духовный закон, начертываемый на сердцах верующих и служащий исполнением первого закона. <…> С избранным избран будеши, – говорит он [закон], – и со строптивым развратишися 71. <…> Они [исполняющие закон] свидетельствуют с апостолом: ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его 72. <…>
Павел говорит, дав словам своим форму молитвы: да даст вам Бог, по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу в сердца ваша, в любви вкоренени и основани 73. Господь – Дух есть, а идеже дух Господень ту свобода 74. Аще кто Духа Христова не имать, сей несть Егов 75. – Будем молиться и мы, чтоб и нам приять благодать Святого Духа в полном извествовании и явственном ощущении, чтоб снова взойти туда, откуда мы изгнаны, чтоб удален был от нас душегубец-змей, дух, непрестанно влагающий в нас тщеславие, дух попечения и объядения, чтоб мы уверовали в Господа живою верою, сохранили заповеди Его и возросли в Нем в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова 76, чтоб нами уже не обладала любовь мира сего 77, чтоб мы были твердо убеждены в духе нашем и веровали несомненно в благоволение благодати Божией о кающихся грешниках».
Выписка из творений преподобного Марка Подвижника
«Бог есть и начало, и средина, и конец всякого блага. Истинное благо не может быть ни принято верою, ни исполнено на деле иначе, как при посредстве Иисуса Христа и Святого Духа».
«Живая вера – крепкий столп: Христос для верующего в него такою верою – все».
«Бдение, молитва и терпение постигающих нас скорбей доставляют сердцу безвредное, полезное сокрушение <…>».
«В то время как действует в тебе память Божия, умножай моление, чтоб и Господь воспомянул о тебе, когда забвение о Нем нападет на тебя».
«Милостивое сердце очевидно привлечет к себе милость <…>».
«Закон духовной свободы научает истине <…>».
«Совершенство духовного закона сокрыто в кресте Христовом».
«Кто верует Христу, обетовавшему воздаяние, тот усердно, по мере веры, претерпит всякую обиду».
«Кто молится о человеках, обижающих его, тот низлагает бесов; низлагается бесами тот, кто дозволит себе противоборство обижающим его человекам».
«Поношение от человеков приносит скорбь сердцу: оно для терпящего бывает причиною чистоты».
«Умственно показывай себя Владыке: человек бо зрит на лице, Бог же на сердце 78».
«Исследуй свои грехи, а не грехи ближнего, и не будет окраден твой духовный подвиг».
«Не подумай, что можно стяжать добродетель без скорби: жительствующий в отраде пребывает чуждым духовной опытности».
«Всматривайся в окончательное последствие всякой скорби и найдешь, что оно заключается в истреблении греха».
«Не знающий козней, устраиваемых врагами, удобно закалается ими, – и не знающий начал, на которых зиждутся страсти, удобно низвергается в грехопадения».
«Многие много поборолись против встречающихся невольно скорбей; но никто не избежал скорби иначе, как при посредстве молитвы и покаяния».
«Пороки заимствуют силу один от другого – и добродетели развиваются в человеке одна от другой, возбуждая в причастнике своем движение к преуспеянию».
«Гневающийся на ближнего или за деньги, или за славу, или за наслаждение, еще не познал, что Бог управляет тварями праведно».
«Если кто, явно согрешая и не прибегая к покаянию, не подвергся никакой скорби до самого исхода из этой жизни, то понимай из этого, что его постигнет суд без милости».
«Ты не желаешь терпеть зла? Не желай и делать зла: первое за вторым последует неизбежно. Каждый жнет то, что посеял».
«Сея зло произвольно и пожиная его невольно, мы должны удивляться правде Божией».
«Невозможно пасти овец и волков на одном пастбище: так невозможно получить милость тому, кто делает зло ближнему».
«Если хочешь спастись, возлюби правдивое слово и никогда не отвращайся обличений».
«Долготерпеливый муж изобилует разумом – будет изобиловать разумом и тот, кто устремится всем сердцем к изучению Божественной премудрости».
«Без памяти Божией разум не может быть истинным: без нее он – ложен».
«He желай слышать поведания о согрешениях ближнего: в таком произволении напечатлеваются образы этих согрешений».
«Воздержись от всякого излишества при удовлетворении нуждам тела – и тогда возможешь усмотреть козни диавольские».
«Когда ум оставит телесные попечения, тогда начнет видеть, соразмерно этому оставлению, козни невидимых врагов».
«Всякое великое согрешение начинается с малого подчинения началам его, и возрастает постепенно, будучи питаемо и развиваемо».
«He думай, что всякая скорбь попускается человекам за грехи их: искушаются и благоугождающие Богу. Говорит Писание: нечестивии и беззаконницы изженутся 79; оно же говорит: вси хотящии благочестно жити о Христе, гоними будут 80».
«Совесть есть книга естественного закона. Читающий эту книгу исполнением на деле требований ее опытно познает, что Бог вспомоществует человеку».
«Познавший волю Божию и исполняющий ее по силе – малыми трудами избежит трудов великих».
«Благое направление совести приобретается молитвою и чистая молитва – правильно настроенною совестью. Одно служит последствием другому естественно».
«Господь сокровен в заповедях Своих и обретается ищущими Его по мере исполнения ими заповедей Его».
«Мир Христов есть избавление от страстей: он не может быть получен иначе, как действием Святого Духа».
«Господь, научая нас, что исполнение каждой заповеди Его есть долг наш, а усыновление Богу есть дар Его, даруемый вследствие искупления человеков кровию Его, говорит: егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы, и еже должны, бехом сотворити, сотворихом 81».
«Христос умре грех ради наших по Писанием 82, и тем, которые служат Ему благоугодно, дарует свободу: добре, рабе благий и верный, – говорит Он, – о мале был еси верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа твоего» 83.
«Скорби, постигающие человеков, суть порождения соделанных ими согрешений и живущих в них страстей. Если будем претерпевать эти скорби при помощи молитвы, то последует за наведенными скорбями наведение благого положения».
«Некоторые, будучи похвалены за добродетель, усладились этою похвалою, и наслаждение тщеславием приняли за утешение совести; другие, будучи обличены во грехе, опечалились, и полезную печаль сочли действием злобы».
«Желающий переплыть мысленное море возделывает в себе долготерпение, смиренномудрие, терпение, воздержание».
«Безмолвие заключается в отвержении всех видов зла».
«Невозможно безмолвствовать умом, не безмолвствуя по телу, невозможно уничтожить разъединения тела с духом без безмолвия и молитвы».
«Молитва без сосредоточенной в нее мысли вниманием не признается совершенною, но мысль, вопиющую безмолвно, т. е. без расхищения рассеянностью, услышит Бог».
«Ум, молящийся неразвлеченно, утесняет сердце: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит».
«И молитва называется добродетелью, хотя она – мать всех добродетелей: она рождает их от соединения со Христом».
«Если впадешь в уныние при молитве или подвергнешься многообразным напастям от врага, то приведи себе на память предстоящее тебе исшествие из этой жизни и лютые адские муки. Но лучше прилепляться к Богу молитвою и возложением на Него всех попечений, нежели прибегать к воспоминаниям, нарушающим сосредоточенность, несмотря на пользу их».
«Не признается воздержником тот, кто развлечен разнообразными помыслами, хотя бы они и были полезны: не полезнее они молитвы».
«Великая добродетель – терпеть приключающиеся скорби и любить ближнего ненавидящего, по заповеданию Господа».
«Знак нелицемерной любви – прощение обид. Так и Господь возлюбил этот мир».
«Истинный разум заключается в терпении скорбей и в том, чтоб в бедствиях своих не обвинять ближнего».
«Согрешившему невозможно избегнуть воздаяния иначе, как покаянием, соответствующим согрешению».
«Уразумевший, что нашествие злоключений извне попускается нам правдою Божиею, нашел, ища Господа, и разум, и правду».
«Если уразумеешь, как научает тому Писание, что по всей земли судьбы Господни, и то всякий случай соделается для тебя учителем богопознания».
