В принципе, у каждого человека имеются определенные задатки гения. Проблема заключается именно в силе влияния этих факторов как изнутри, так и снаружи. Н. П. Бехтерева считала, что «.многие люди не раскрываются в жизни потому, что не встречают своего, именно своего Учителя. Дело же не в том, чтобы дать формальный комплекс знаний и научить тому, чего не надо делать…»[21].
В данном контексте понятие Учитель следует рассматривать широко, иногда им оказывается случайно встреченный человек. Чтобы личность раскрылась, реализовала себя, ей необходимо такое влияние, которое соответствует исходным информационным кодам, содержащимся в его головном мозге. Однако эта важная проблема не решена до сих пор.
Другая проблема заключается в том, что, когда гениальный человек умирает, то вместе с ним безвозвратно пропадает информация, которая находилась в его мозгу. Возможно ли, во-первых, изобрести устройство, которое позволяло бы с согласия умирающего «скачивать» информацию с его мозга, а во-вторых, в дальнейшем использовать ее для конкретных целей?
Следует подчеркнуть, что человечество неуклонно накапливает информацию во всех областях деятельности, что в принципе позволяет более эффективно решать возникающие проблемы. Скорость «поумнения» человечества возросла. Однако последующие поколения людей индивидуально осваивают информацию, полученную от предыдущих поколений.
Поэтому еще одна проблема заключается в том, чтобы создать такие устройства и информационные системы, которые позволяли бы человеку быстро получать самую значимую информацию в своей конкретной области, осваивать ее и идти дальше. Вся история человечества, как локально, так и глобально, связана именно с проблемами отсутствия или наличия информации, а также ее применимости при решении тех или иных задач.
В связи с этим нужно иметь в виду, что мозг человека устроен таким образом, что защищает себя от деградации и развивается только за счет следующих механизмов:
• получение и переработка информации;
• расположение информации по нервным клеткам или файлам;
• хранение информации с помощью различных механизмов памяти;
• сбрасывание и «стирание» ненужной информации;
• выдача собственных информационных продуктов.
В мозге человека имеется особая белковая молекула — протеинфосфатаза, которая отвечает за «стирание» информации. При большом объеме работы мозга с информацией она работает в пассивном режиме, но при снижении этого объема она активизируется, и человек, как мы выражаемся, «тупеет».
Если мозг не нагружается информацией по определенной системе, то есть «не тренируется», то со временем он начинает деградировать. Поэтому по критерию «информация и мозг» мы обычно делим всех людей на такие категории, как «отставший», «отстающий», «догоняющий», «идущий в ногу со временем» и «опережающий». Как показано в одной из глав этой книги, важнейшие понятия в данном контексте – «человек обучаемый» и «человек самообучающийся».
Как считают специалисты, чтобы помочь человеку более эффективно работать с информацией, в будущем должны появиться следующие средства:
• устройство, которое позволит копировать информацию, содержащуюся в мозге человека;
• «дополнительные глаза», с помощью которых можно будет вводить в мозг необходимую информацию «здесь и сейчас», а также на расстоянии;
• активатор памяти, помогающий человеку находить и извлекать из мозга давно забытую информацию, которая ему понадобилась;
• носитель информации, при пользовании которым глаза не будут уставать, и, возможно, даже будет улучшаться зрение. Технические средства, используемые сегодня при работе с информацией, через 50–80 лет (если не раньше) будут вызывать улыбку своим несовершенством и ограниченностью. Однако это вполне закономерный научно-технический прогресс, происходящий за счет возможностей человеческого мозга.
Глава 18
Из истории информационного культуризма
История без истории
В воспоминаниях, автобиографиях и биографиях знаменитых людей редко встречается описание опыта тренировки мозга, условий и организации личного труда, использования времени и информации. Поэтому, хотя история брейнбилдинга и существует, она до сих пор не представлена в целостном и систематизированном виде.
В большинстве книг, написанных самими учеными и лидерами или их биографами, как правило, не показывается «кухня» тренировки мозга, методы личной работы и творчества, которые способствовали достижению результатов. Но ведь последующим поколениям было бы полезно знакомство с этими методами, чтобы не создавать заново то, что эффективно использовалось раньше. Чем же можно объяснить это своеобразное утаивание секретов мастерства?
Во-первых, профессиональная «кухня» начинает формироваться на бессознательном уровне. Но когда она принимает отчетливые контуры, ее владельцу не хватает времени, желания и. мастерства для ее описания. Чтобы поделиться индивидуальным опытом «накачки» мозга, поддержания работоспособности и секретами творчества, требуются особые описательные способности. Но далеко не каждый, даже выдающийся в своей области специалист, обладает ими. Не всякий биограф, пишущий о профессионале, способен показать своеобразие используемых им систем, техник и методов интеллектуальной работы.
Во-вторых, негласно укрепилось мнение о том, что все эти описания систем и техники никому не нужны. В самом деле, зачем человеку писать о том, как он работал, тренировал мозг и создавал свои произведения? Ведь главное – это результаты работы мозга. Поэтому огромное количество эффективных систем, техник и методов развития мозга, которые способствовали достижению этих великолепных результатов, ушли в небытие со своими трудолюбивыми и одаренными владельцами. В итоге «человеку ищущему» приходится вновь и вновь самому решать все те же проблемы.
Некоторые авторы, пишущие о мозге, предпочитают сенсации – феноменальная память, чтение текста сквозь преграды, передача информации на расстоянии от мозга-передатчика к мозгу-приемнику и т. д. Но ведь все эти сенсации рождаются в процессе будничной тренировки мозга с помощью определенных техник. Именно эти техники помогли кому-то открыть в себе необычные возможности. Полезны не сенсации, а техническое описание систем, подходов и методов брейнбилдинга.
В-третьих, установилась историческая традиция «скромности», не позволяющая понять, как вчерашний «умственный слабак» превратился в интеллектуально развитого человека. Обычно биографии знаменитых людей содержат описание некоего набора событий, но о том, как именно произошло это превращение, нам ничего не рассказывают. Множество людей в разных ситуациях при оценке «на входе» были отсеяны как неспособные и несоответствующие установленным критериям. Но в дальнейшем они на практике превзошли «способных и соответствующих» за счет работы над собой, над своим мозгом. Это значит, что в любом человеке заложены большие возможности и необходимо показывать, кем он может стать, если начнет работать над развитием своих интеллектуальных способностей или, наоборот, если не будет этого делать.
Итак, из всего сказанного выше можно сделать закономерный вывод о том, что должен наступить момент, когда люди начнут больше делиться своим опытом «накачки» мозга, самоорганизации и самоуправления. Это позволит специалистам в области брейнбилдинга обобщать этот опыт и рекомендовать желающим ассортиментную линейку «знаменитых систем и технологий», освоение и использование которых способствует более эффективной работе человеческого мозга.
Три революции в истории брейнбилдинга
Революционными называются те открытия и события, которые оказывают существенное влияние на развитие человечества.
Первая революция в брейнбилдинге связана с изобретением в Китае бумаги (около 154 г.) и книгопечатания (с деревянных досок – 654 г., подвижная печать – 1154 г.), что способствовало появлению и развитию самообразования. Отметим, что И. Гутенберг значительно позже создал так называемый европейский способ книгопечатания (середина XV в.).
После образования империи в Китае (III в. до н. э.) были введены государственные экзамены на занятие должности и получение ученой степени не по критерию знатности, а по деловым и личным качествам. Постоянно меняясь и усложняясь, эта система использовалась до 1906 г.
Любой мужчина-китаец (исключение составляли актеры и парикмахеры, а также их дети) имел право сдать экзамен для проверки знаний классических конфуцианских текстов и литературы. В зависимости от уровня экзамена он мог получить ученую степень. Человек, успешно сдавший даже низший уездный экзамен на степень сюцая («расцветающий талант»), освобождался от налогов, трудовой и воинской повинностей, носил халат и головной убор ученого. Он становился материально обеспеченным.
