В тот же день президент России Владимир Путин, выступая на международном форуме в Кракове, призвал народы мира «помнить причины холокоста и делать всё, чтобы этот ужас никогда не повторился». «Холокост показал, как легко срывается предохранитель, удерживающий цивилизацию от зверства, неизбежно ведущего к гибели человечества», - подчеркнул президент России, – пообещав: Россия всегда будет не только осуждать любые из проявлений межнациональной ненависти, но и бороться с ними силой закона и общественного мнения.
Освенцим был не первым лагерем смерти, освобождённым советскими войсками. В июле 1944 года именно они первыми подошли к крупнейшему нацистскому лагерю Майданек, расположенному возле польского города Люблин. Захваченные врасплох, гитлеровцы попытались скрыть свидетельства массовых убийств, уничтожив лагерь. Персонал лагеря поджёг огромный крематорий, использовавшийся для сжигания тел убитых узников, однако из-за поспешной эвакуации газовые камеры остались нетронутыми. Летом 1944 года Красная армия заняла также территорию, где находились лагеря смерти Белжец, Собибор и Треблинка. Немцы демонтировали эти лагеря в 1943 году, после того как большая часть польских евреев уже была уничтожена.
В январе 1945 года советские войска освободили Освенцим, самый крупный комплекс концентрационных лагерей и лагерей уничтожения, созданных нацистами в шестидесяти километрах к западу от Кракова. Большинство заключённых Освенцима фашисты отправили пешком на запад (впоследствии такие эвакуации назвали «маршами смерти»), поэтому, войдя в лагерь, советские войска нашли живыми только несколько тысяч истощённых узников. Среди 2819 освобождённых заключённых (многие были так слабы, что с трудом могли двигаться) было 180 детей; пятидесяти двум из них не было и восьми лет! Хотя, отступая, немцы уничтожили большую часть лагерных складов, но в уцелевших помещениях советские солдаты нашли личные вещи жертв: сотни тысяч мужских костюмов, более восьмисот тысяч комплектов женской верхней одежды... Согласно собранным историками данным, всего в 1941–1945 годах в лагере смерти Освенцим были умерщвлены более миллиона трёхсот тысяч человек.
Незадолго до капитуляции Германии советские войска освободили концлагеря Штуттхоф, Заксенхаузен и Равенсбрюк.
Мало кто осознаёт, что фактически Гитлер одновременно вёл две разные войны: одну – против Советского Союза и других стран Европы, а другую – против еврейского народа. Это было именно массовое убийство ради массового убийства, расправа над миллионами безоружных и невиновных, не имевших никакой возможности защититься и не имевших никаких защитников извне.
В недавно вышедшей книге политолога Алека Эпштейна «Ближайшие союзники? Подлинная история американо-израильских отношений» раскрываются малоизвестные факты: равнодушие Ф.Д. Рузвельта и его правительства к страданиям евреев, ведь американцы могли изменить свою имиграционную политику и впустить в страну людей, искавших спасения, но они, и вступив в войну, ничего не сделали для того, чтобы парализовать нацистскую машину уничтожения, например, разбомбить с воздуха железнодорожные пути, по которым эшелоны прибывали в лагеря смерти, одним из которых был комплекс уничтожения Освенцим.
Сохранение памяти о холокосте нужно отнюдь не только евреям. Главный урок этой трагедии универсален: лишь повсеместная защита прав человека, и прежде всего права на жизнь и достоинство, может гарантировать безопасность всем людям, где бы они ни жили. Ни у одной страны нет монополии на «внутренние дела», если эти дела ставят под угрозу жизнь, свободу, достоинство и здоровье тысяч и миллионов людей. В такой ситуации прийти им на помощь не только право, но и обязанность других народов и государств.
Выступая на церемонии, посвящённой годовщине освобождения Освенцима десять лет назад, президент В.В. Путин подчеркнул, что в начале XXI века человечество столкнулось с «новыми нацистами» – международным терроризмом. «Налицо известное родство нацизма и терроризма – то же пренебрежение к человеческой жизни, та же ненависть к инакомыслию и, самое страшное, то же стремление к маниакальной цели. Причём для достижения этих целей террористы, не колеблясь, уничтожают всех, кто не идёт с ними в ногу, кто не соответствует определённым ими критериям. Убеждён, сохранить нашу цивилизацию можно лишь в том случае, если отбросить все второстепенные разногласия и сплотиться против общего врага, как это было в годы Второй мировой войны».
Не санкциями и шантажом, а кооперацией и сотрудничеством только и можно поставить заслон распространению идеологии нетерпимости и насилия. К сожалению, в годы Второй мировой войны это было осознано с огромным опозданием: союзники высадились в Нормандии и открыли второй фронт только в июне 1944 года, спустя почти три года, на протяжении которых Красная армия боролась с нацизмом практически в одиночку. Сегодня такая же сплочённость нужна, невзирая на различия, для противостояния человеконенавистнической идеологии исламского халифата, для обеспечения мира в Донбассе, для того чтобы сохранить режим нераспространения ядерного оружия.
Очевидно, что между Россией и США есть немалые разногласия, но вряд ли сегодня они большие, чем во времена Сталина и Рузвельта. Однако именно тот единственный год советско-американского сотрудничества, последний год войны, позволил освободить Освенцим и Бухенвальд, Майданек и Дахау. Вместе, идя рука об руку, две великие страны могут дать миру куда больше добра, чем бессмысленное противостояние между ними.
Неужели для того, чтобы восторжествовало конструктивное сотрудничество, мир вновь должен стоять перед опасностью нацистской чумы, неужели прошлое так ничему и не научило?..
Сергей ВАЙНШТЕЙН, доктор философских наук, член Экспертного совета Института Европы РАН
Теги: история , Великая Отечественная война
Дочки-матери
Фото: Борис СМИРНОВ
Старики, чувствуя её приближение, молят Бога, чтобы не стать обузой для детей и родственников, или, что уж совсем страшно, не остаться с болями и немощью один на один.
Жила-была старушка. Звали её Анна Трофимовна Осипова. Жила она одна в деревне, которая называлась Усадьба и когда-то была полна людьми и скотиной. Увы, война да социальные бури выдули всех: кто на фронте сгинул, кто помер от ран, малых детей уносили болезни, а больших, которые выросли да оперились, уводила романтика ударных строек да золото офицерских погон, а кого и тюрьма да перемётная сума - уж как кому на роду написано.
Мучимая хворями, немощная, она тем не менее была в здравом рассудке и твёрдой памяти, с утра до вечера в хлопотах. И огородик свой хоть на коленках да выполет. И пол в горнице хоть ползком да помоет. А за водой к ближайшему роднику сходит с палочкой да со старым солдатским котелком, потому как даже пластмассовое ведёрко ей уже было не донести.
Испокон веку жила она в Усадьбе. Замуж тут вышла за справного мужика Фёдора. Пятерых детей ему родила. А когда Фёдор вернулся контуженный и израненный с фронта, встретила его лишь с двумя сыновьями, остальных не уберегла. Двоих покосила корь, третий сгорел от воспаления лёгких. Думала, нарожает ещё, да недолго протянул после фронта Фёдор. Схоронила мужа, отгородив место и для себя. И в последние годы подолгу сидела на заросшем холмике да разговаривала с ним, как с живым. Расскажет, бывало, о своей одинокой старости, поплачет. Скажет, что какие-то недобрые люди украли сохраняемые ещё с довоенных времён писаные иконы, а другой хороший человек, хоть и пьяница, вскопал ей за пол-литра пять небольших грядок, теперь с голоду не помру. Разве хворь одолеет, так пора и мне к тебе, Федя, под бочок, устала я от такой жизни, измаялась...
Только о детях своих нечего было ей сказать своему Фёдору. Помнит, один сын жил с семьёй в Кронштадте, в лучшие годы привозил к матери детей на лето, а потом и внуков. Второй и вовсе сгинул где-то. Давно уже. Живой или тоже в земле упокоился, не знает. Пропал и всё.
Уж нет на этом свете бабы Нюши. Но сколько таких, как она, стариков брошены умирать в уже несуществующих Усадьбах. На матицах редких ветшающих домов этих деревень до сих пор остались следы от колец, на которых качались детские колыбельки. А на потолках или в чуланах хранятся игрушки наших детей, которых мы сбрасывали старикам на лето. По осени и сами приезжали за картошкой и соленьями, не гнушаясь перехватить и деньжат, потому как были убеждены, что для нас они нужнее, да и родители тайком друг от друга совали эти несчастные червонцы, сэкономленные на собственной неприхотливости. Это они, продавая с подворий с таким трудом выращенные картошку да мясо, собранную на болотах клюкву да бруснику, вкалывая помимо своего приусадебного хозяйства ещё на двух-трёх работах, помогали нам обустраивать наши квартиры, учить детей. Радовались, что могут помочь.
