демонстрацией йогических сил. Иногда Господь хочет дать людям урок с помощью демонстрации йогических сил посредством тела йога. Когда такое случается, йог чаще всего сам не осознает этого. Он узнает об этом позже и понимает, что таково желание Бога. В жизни Йогираджа Шри Шри Шиямы Чарана Лахири Махасайя было несколько событий, которые подтверждают именно этот принцип. Некоторые из этих
случаев таковы, что люди могли в целом оценить величие его Реализации.
Лахири Махасайя был одним из ведущих учеников Махамуни Бабаджи, божественного Гималайского Йога. Он достиг высочайшей вечной Реализации и стал Божественным. Ниже описаны некоторые события из его жизни.
О Вездесущности
На службе Лахири Махасайя работал клерком, но потом его выдвинули на пост начальника, что равняется существующей сейчас должности офицера‑инженера подразделения в департаменте общественных работ. На службе его называли «Пагла Бабу», что буквально означает «чокнутый офицер». Пагла значит «сумасшедший». Когда деятельность или поведение человека выходит за рамки наших представлений, мы называем этого человека странным, сумасшедшим или ненормальным. Лахири Махасайя преодолел все привязанности, поэтому его поведение вошло в измерение божественной Игры, которая многим служащим казалась загадочной.
Вот признаки Дживанмукты (человека, который обрел вечное Освобождение при жизни в физической форме): Он кажется примитивным, как ребенок, у которого еще нет интеллекта, поскольку йог уничтожил свой интеллект. Он ведет себя как сумасшедший, потому что находится выше рассудка и чувства ответственности (которое на самом деле проистекает из эго), но в его сумасшествии есть система. Его действия никогда не идут против духа Заповедей священных книг. Ему присуще божественное чувство ответственности, которое превосходит человеческое чувство ответственности, основанное на человеческих размышлениях. Он может даже показаться чудовищем. Сфера спящего сознания для него — просто сон. Он выше привязанности ко всем видам деятельности проявленного состояния, которое называется феноменологией. Поэтому для него все равно, как себя вести, даже если он ведет себя, как чудовище.
«Высочайшее ужасно»[43]. «Великий Бог, всемогущий и ужасный, который не обращает внимания на людей и не нуждается в поощрении»[44].
Однажды Лахири Махасайя увидел, что один из английских офицеров в офисе чем‑то опечален. Он спросил офицера:
— Почему ты так расстроен? В чем причина? Можно узнать? Офицер ответил:
— Моя жена в Англии очень больна, а я долгое время не получал от нее вестей. Вот почему я расстроен.
Лахири Баба сказал ему:
— Не расстраивайся, ты получишь известия. Офицер спросил:
— Как же я могу их получить?
Офицер знал, что Лахири Махасайя — йог, но не интересовался индийскими йогами. Тем не менее он горел желанием знать, откуда Лахири Махасайя мог что‑то узнать.
Лахири Махасайя прошел в соседнюю комнату. Немного погодя он вышел и сказал:
— С ней все в порядке, но она в больнице. Она написала тебе письмо.
Лахири Махасайя изложил офицеру содержание письма. Эта новость успокоила офицера, но он все равно не мог избавиться от некоторого беспокойства.
Спустя несколько месяцев английская леди поправилась и приехала к мужу в Индию. Однажды, когда они гуляли по улицам Бенареса, она неожиданно заметила Лахири Махасайя и сказала своему мужу:
— Посмотри! Я видела этого человека у своей постели в больнице.
Английский офицер ответил:
— Да, ты должна была его видеть, ведь это он рассказал мне о твоем состоянии и перессказал содержание письма, которое ты написала мне из больницы.
После этого случая английская чета стала глубоко уважать Лахири Махасайя.
О сохранении духа Заповедей
В те дни в Бенаресе жил некий Свами Бхаскарананда, у которого была репутация ученого человека. Многие ученики Свами и другие Свами изучали Веды и философию Веданты под его руководством. Он был очень горд своим духовным положением и был большим эгоистом. Даже ученик Лахири Махасайя Хандса Свами Кебалананда изучал Веданту под его руководством. Хотя Кебалананда сам был очень образованным человеком, он посещал этого Свами, потому что слава о нем гремела по всей Индии. Однажды этот Свами обратился к своему ученику:
— Кебалананда, можешь ты попросить своего Гурудэва Йогираджа Шияму Чарана Лахири показать мне высшую Крийя‑йогу?
Кебалананада ответил:
— Я попробую.
Тогда учитель Веданты сказал:
— Но я не могу прийти к нему. Ему придется прийти ко мне.
Кебалананда пообещал передать это Гурудэву, на что Лахири Махасайя ответил:
— Что? Ты хочешь сказать, что озеро должно прийти к жаждущему? Или жаждущий должен прийти к озеру, чтобы утолить жажду?
Лахири Баба не пошел к нему, потому что ему помешало сильное эго Свами. По обычаю Свами нет необходимости учиться чему‑нибудь у семьянина. Причина этого кроется в том, что Свами — это отшельник, который осознал, что Брахма, высшее Я, и есть настоящая реальность, а мир — это ложь; следовательно, у него не может быть повода брать уроки у семьянина или советоваться с ним, потому что семьянин все еще находится в ловушке ложных привязанностей. Этот Свами придавал большое значение формальностям. Но хотя он стремился соблюсти все формальности, он все‑таки знал, что еще не достиг истинной реализации. Хотя он был отшельником и человеком, сведущим в философии Веданты, а Лахири Махасайя был всего лишь семьянином, он понимал, что Лахири Махасайя обрел абсолютное Знание с помощью практики Крийя‑йоги. Свами чувствовал потребность изучить высшую Крийя‑йогу, но не мог оторваться от представлений о том, что Свами не должен приходить к семьянину за советом. Позже Свами Кебалананда организовал для них встречу в известном доме в Бенаресе под названием Дургабари (дом Богини Дурги), и Свами Бхаскарананда получил Крийя от Лахири Махасайя.
О всеведении
Однажды старая преданная женщина захотела поехать в Бенарес, чтобы увидеть своего божественного Гурудэва Лахири Махасайя. Она приехала на железнодорожную станцию, когда поезд уже отправлялся. Когда она увидела, что поезд уходит, она села и начала молиться Лахири Махасайя, чтобы он остановил поезд и она могла успеть на него. «О, Тхакур (Бог)! Пожалуйста, останови поезд». Неожиданно поезд остановился. Она немедленно поднялась и пошла к нему. Машинист поезда тоже был удивлен. Он вышел, чтобы проверить, все ли в порядке. К этому моменту пожилая женщина уже села на поезд, и тот начал медленно двигаться. Все пассажиры, которые вышли, бросились снова по вагонам. Это событие показалось всем совершенно загадочным.
Когда она приехала в Бенарес, то отправилась прямо в Гарурешвар, дом Лахири Махасайя в Бенгалитоле. Когда она предстала перед Лахири Махасайя, тот отругал ее:
— Ты что, не могла прийти на несколько минут раньше на станцию?
Пожилая женщина воскликнула:
— Баба! Ты истинный Господь! Ты сам
