Подавленная натура — безжизненный
Тот, кто движется в общем потоке, во многом лишен жизненной силы и не ощущает своего предназначения. Это люди, слова и дела которых могут быть в некоторой степени полезными для других, но в них не хватает огня. Это такая задеревеневшая жизнь, которая превращает людей в пустышек. Их мечты были преданы ими где-то на полпути между детством и взрослой жизнью. Не в силах встретить и принять свои страхи, они оказались опустошенными своими обязательствами и множеством компромиссных поступков. В результате их собственная жизнь им не принадлежит и не предоставляет им пространства для творчества.
Реакционная натура — бутафорский
Различие между реакционным и подавленным характерами касается человеческого духа. В подавленной натуре дух человека в какой-то момент жизни сложился внутрь как карточный домик. В реакционной же этот дух переключается на внешний мир, где создается основанная на мечтах иллюзия самого себя. Жизнь таких людей представляет сплошную бутафорию. На поверхности они могут казаться успешными и даже оригинальными, но под блеском позолоты их дух находится в компромиссе с различными аспектами системы. Различие между этими натурами можно увидеть через призму их отношений. Подавленная сторона никогда не прекращает отношений из страха перемен. Реакционная же сторона не может оставаться в отношениях, потому что в отношениях их маски падают, гнев вырывается наружу и в этот момент они обычно сбегают.
Дар — СтильБунтарь по призванию
Чтобы прорваться через частоту 8-й Тени необходим настоящий прорыв к вере в самого себя. 8-й Дар привлекает внимание людей, поскольку несет в мир нечто свежее. Дар Стиля не имеет ничего общего с распространенной интерпретацией этого слова — это скорее дар следовать собственному уникальному мятежному духу. Настоящий стиль не может быть измерен материальным выражением и не может быть подделан. Это естественный расцвет вашей индивидуальности. Найти собственный стиль означает стать самим собой, не беспокоясь о том, что могут подумать другие. Поскольку Стиль исходит не из ума, он не может быть сымитирован или отрепетирован — он всегда возникает спонтанно и естественно. Он также увлекает вас в путешествие по рискованным дорогам, но рискованным только с точки зрения общества.
Настоящий Стиль с радостью разрушает серый мир посредственности, принятый за норму. Этот дар, как правило, не очень-то принимается в социуме, но чистая радость и свобода выражения своей истинной природы значительно важнее возможных косых взглядов. Индивидуальная уникальность поощряется современным обществом и даже возводится в ранг идола, но в действительности мы боимся иметь слишком много ярких индивидуальностей. Стиль гораздо глубже внешних проявлений. Это авангард самого созидания. Люди этого дара не управляют своим творческим процессом, скорее процесс управляет ими. Порой творчество может быть делом неблагодарным. Часто человек настолько опережает свое время, что его уникальность оценивают только после его смерти. Тем не менее, ощущение безграничной свободы, возникающее в творческом процессе, является настолько удовлетворяющим, что успех или неудача уже перестают быть главной движущей силой или жизненной мотивацией.
Стиль опасен для общества с его логическим системным мышлением и инфраструктурой. Он опасен своим сходством с природой, управлять которой и объяснять которую пытаются очень многие системы. Как и природа, стиль создается дикой, органической и непредсказуемой энергией. Он наполнен гениальностью и квантовыми скачками. Индивидуальности 8-й Дар приносит глубоко удовлетворяющее чувство цели, хотя эти люди часто оказываются неспособными выразить свой дар в современном мире. Сам по себе Стиль никого не делает аутсайдером, фактически он посвящает человека в таинство процессов жизни. Но силы, пытающиеся контролировать мир, считают Стиль опасным или в лучшем случае эксцентричным. Поэтому индивидуальная уникальность считается приемлемой только в рамках таких сфер как искусство, мода или музыка, где есть пространство, чтобы дышать полной грудью. В большинстве других общественных областей индивидуальный стиль обычно подавляется, поскольку вызывает непонимание и недоверие.
До тех пор, пока коллективное игнорирует свободомыслящих личностей, 8-й Дар Стиля будет оставаться на обочине общества. В то же время те, кто вырвался из-под власти низших частот состояния тени, будут конфронтировать с той частью коллективного, которая препятствует свободе действий отдельной личности. К счастью, свободомыслящих личностей, которые находят собственное чувство Стиля, не очень-то заботит, соответствуют ли они неким нормам или нет. Их единственная забота — освобождение других вольнодумцев! Эта свобода действительно заразительна. Таким образом, эти люди наследуют важную мировую миссию, даже если они и не рассматривают ее как таковую.
Наконец, 8-й Дар не о мечтаниях. Это настоящая манифестация человеческой надежды. Когда
8-й Дар высвобождается из вашей ДНК, вы вдруг начинаете добиваться таких результатов, что вам может показаться, будто остальной мир просто заснул. Так выглядит побочный эффект жизни на высокой частоте. Все становится возможным, поскольку вы уступаете дорогу своему внутреннему духу, и ранее заблокированная чистая энергия творчества начинает течь по свободным каналам. Такова сила гения, несущая в себе больше, нежели просто новую концепцию, — она несет намерение из высших сфер, выходящих далеко за рамки личности, через которую проявляется эта сила.
Сиддхи — Изысканность
Вечный любовный узел
8-я Сиддхи Изысканности — это естественное раскрытие и проявление всех состояний сиддхи. Каждая сиддхи является голографической в том смысле, что отражается во всех остальных сиддхи. Изысканность ощущается, когда в человеке начинает светиться божественная сущность. В этом высочайшем состоянии блаженства вы влюбляетесь в свое собственное чистое проявление, потому что именно через его уникальность могут быть доступны божественные потоки. Изысканность напоминает красоту вне всяких слов. Сияя подобно бриллианту в сердце творения, вы повсюду видите другие бриллианты различной чистоты, каждый из которых уникален и является изысканным и несравненным.
В этом тонком состоянии сознания, когда возникает парадокс исчезновения всех уровней, вы приходите к пониманию вселенской шутки по поводу индивидуальности и отличия: несмотря на свою изысканность, индивидуальность — это лишь оптическая иллюзия, создаваемая умом. Вы ощущаете себя движущимся в уникальной генетической машине, но в поле сознания, лежащем за всем разнообразием форм, ваша сущность остается неподвижной. Это стадия, в которой тран-сцендируется ваша генетика. Оставаясь дифференцированным на уровне собственной формы, на коллективном универсальном уровне ваше сознание проникает во все формы, что делает вас одновременно и каплей в океане, и самим океаном.
Ваша истинная природа — дикость. Нельзя укротить то, что несет в себе божественное, и из этого состояния изысканности можно проникнуть взглядом сквозь все завесы человеческого бытия. Все системы ломаются под напором этой дикой, кипучей энергии, бьющей прямо из источника творения. Те немногие, кто проявил эту сиддхи, были столь же мимолетными и прекрасными как солнечный луч, пробивающийся через облака. Жизнь никогда не повторяет себя, и эти люди так же всегда разные. Каждую секунду они другие. Здесь таится источник и смысл высказывания Дзэн: «Нельзя вступить в одну и ту же реку дважды». Это выражение раскрывает истину 8-й Сиддхи — истину человеческой природы. Подобно воде, она всегда движется, меняясь и развиваясь, но сама река остается неизменной. Как и сознание.
Люди, отражающие эту истину, — ярчайшие звезды на небосклоне истории. Великие аватары и мудрецы, жившие среди нас, проявляли настоящую природу этой сиддхи. Нашей наиболее распространенной ошибкой является попытка подражать таким людям, немедленно лишающая нас собственной уникальности и откидывающая нас обратно в Тень Посредственности.
Люди 8-й Сиддхи не лидеры. Они — примеры. Им не нужны последователи и подражатели. Сама их природа разоблачает уродливость любого подражания. Именно это их качество оказывает на людей очень сильный эффект освобождения. В то же самое время они часто критикуются и отвергаются обществом. Подобно Сократу, они хотят, чтобы люди находили свои собственные ответы и ставили перед собой собственные вопросы. Само их присутствие несет свет освобождения личности от влияния системы. Их язык — язык бунта, и они используют его красоту для отражения истинной природы человека. Не замыкаясь в узких рамках, они могут проявить себя в науке и искусстве, йоге и тантре, логике и поэзии, поскольку для них любая из этих областей позволяет выразить Изысканность божественного в форме. Человеку, погруженному в блаженство 8-й Сиддхи, вся жизнь абсолютно ясна. Парадоксально, но эта ясность основана на неуверенности и дикости жизни. Эти люди не протаптывают тропинок для других. Они воспринимают жизнь как стремительный поток противоречий и тайн, которые не предназначены для решений и открытий.
