Если в Европе в моде было изящное искусство, а после игр и танцев беседовали, любили остроумие и любовались искусно сделанными вещами, то на Руси любовью народа пользовались странники и юродивые или блаженные. Их боялись и почитали. Они могли беспрепятственно заходить в лавки и даром брать все, что им нужно. Юродивые считались святыми и смело говорили правду в глаза даже государям. Церковь терпела их, а Иван Грозный на похоронах блаженного Василия даже нес гроб с его телом.
Во времена Ивана Грозного больше, чем кулачные бои, любили травлю медведя собаками, а еще больше с участием человека, который шел на него с рогатиной. Медведя нужно было ударить рогатиной в грудь, когда он поднимался на задние лапы. Стоило промахнуться и медведь задирал насмерть смельчака, что часто и происходило. Так, из летописей известно, что боярский сын Федор Сытин погиб от медведя в 1628 году.
Московские пожары и смута
Исходя из того, что в Москве в 1520 г. тогда насчитывалось около 41 500 домов, население могло составлять 100 000 жителей; через полвека Поссевин называет цифру 36 000, но это как раз тот промежуток времени, когда Москва подверглась набегу татар и была до основания разрушена. Однако в царствование Ивана IV население Москвы увеличилось. Новые улицы теснили старые, дома строились лучше, но были более подвержены пожарам.
Многие прежние пожары называли великими, однако ни один из предыдущих пожаров не мог сравниться с тем, который случился в 1547 г.. 12 апреля сгорели лавки с богатыми товарами в Китае, гостиные казенные дворы, Богоявленская церковь и множество домов от Ильинских ворот до Кремля и Москвы-реки. Высокая башня, где хранился порох, взорвалась вместе с частью стены и перекрыла реку. 20 июня сгорели дотла все улицы за Яузой, где жили кожевники и гончары. Через несколько дней в бурю начался пожар за Неглинной, на Арбатской улице. Огонь перекинулся на Кремль, Китай, Большой посад. Вся Москва представляла большой пылающий костер. На глазах исчезали деревянные здания, рассыпались каменные дома, а железо раскалялось докрасна. Плач и крики людей тонули во взрывах пороховых складов и треске огня. Вместе с домами горело нажитое имущество, Сгорели Царские палаты, а с ними сокровища, иконы, книги, истлели даже святые мощи. В этом страшном пожаре погибло более 1700 человек. Очевидцы свидетельствуют, что люди словно тени бродили с опаленными волосами и черными лицами среди пепелищ и искали детей, родителей, какие-нибудь остатки имущества. Многие в отчаянии рыдали.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Нестор (1056—1114) – автор «Сказания о Борисе и Глебе» и «Жития Федора». Авторство «Повести временных лет» историками ставится под сомнение (впервые И. С. Казанский)
2
Олеарий, Адам (1591—1671) – путешественник. Описал путешествие в Россию. Кюстин, Адольф (1790—1815), маркиз, фр. писатель.
3
Сталь Ж. де Путешествие по Роccии // Десять лет в изгнании. М., 2003.
4
На самом деле проблема происхождения славян (как, впрочем, и само название «славяне», утвердившееся в V – VI вв.) является очень сложной; здесь много спорных вопросов, которые исследуют историки, лингвисты, антропологи и археологи. Существуют различные мнения о происхождении славян (см. Нестор, Ключевский, Шахматов, Гумилев, Рыбаков)
5
Прокопий Кесарийский (конец V в. – 562 г.) – византийский историк, автор многих трудов. Особенно ценные сведения о древних славянах он сообщает в труде «История войн».
6
Маврикий Стратег (Псевдо-Маврикий) (VI—VII в.) – византийский писатель VI – начала VII веков, автор военного трактата «Стратегикон». Ранее авторство приписывали византийскому императору Маврикию (582—602), на которого ошибочно ссылается историк.
7
Абу Сайд Абд-аль-Хайи Гардизи – перс. историк 11 в.; о его жизни почти ничего неизвестно, предполагают (В. В. Бартольд), что Г. был учеником аль-Бируни.
8
Новосельцев, Анато́лий Петро́вич (1933 – 1995) – российский историк-востоковед. Член-корреспондент РАН, директор Института российской истории.
9
Аль – Марвази – тюркский историк XII в.
10
Иллирия – в древности область к С.-В. от Адриатического моря, населенная иллирийскими племенами. В I в. до н.э.римляне завоевали большую часть иллирийских земель и образовали провинцию Иллирик. С середины VI в. Иллирия стала заселяться славянами, которые образовали в ней ряд государств.
11
Каган или хакан (от тюрского «хаган» – властитель) – титул, принятый в середине VI в. тюркским каганатом, объединившим ряд территорий в Средней Азии, Вост. Туркестане, на Алтае и Енисее. В VIII – IX вв. каганами именовались хазарские ханы.
12
Ибн Фодлан, Ахмед (г.р. и смерти неизв.) – арабский путешественник и писатель первой половины Х в.; более поздние арабские писатели и путешественники Якут, ибн Абдаллах (1178 – 1229) и Ибн-Баттута, Муххамед (1304 – 1377) тоже упоминали о меновой торговле.
13
Весь – одно из древнейших племен, обитавшее на севере Европейской части России вокруг Белого озера. В Х – Х11 веками ассимилировалась с русскими племенами.
14
Приильменье – низменное пространство, гл. обр. в Новгородской обл. с озером Ильмень.
15
Кифара – от гр. струнный щипковой музыкальный инструмент, родственный лире.
16
Современный исследователь Е. В. Уханов пишет: «В отечественной славистике до 40-х гг. XX в. и в большей части зарубежных исследований более позднего времени существование докирриллистического письма у славян обычно отрицалось. В 40—50-х гг. в Советской науке появилась противоположная теория о том, что письмо у них возникло самостоятельно в глубокой древности». Мнение, согласно которому письмо у славян появилось со времен деятельности Кирилла и Мефодия, а до этого славяне были бесписьменными преобладало в XIX в. В XVIII в. многие ученые утверждали обратное. Появление такой развитой алфавитной системы как глаголица они относили к V- VI вв. н. э. А до этого у славян, по их мнению, существовали руны. В. Н. Татищев в своей «Истории Российской» первую главу посвятил доказательству древности славянского письма (гл. «О древности письма славянов»). Хотя Татищев и говорит о заимствованном письме. Но в это же время в науке была и другая точка зрения, считавшая славян народом бесписьменным до X в. (немцы Треер, Беер). Но в России эта теория господствующей не была. Екатерина I писала: «Руссы давно до Рюрика письмо имели…»
17
Дитмар – епископ Мерзебургский, нем. летописец, 975—1019, писал об истории славян в период 908—1018 гг.
18
Петров, Игорь Владимирович – историк, автор ряда монографий и учебных пособий – «Политическая история. Славяне». – СПб., ВАТТ. 1996; «Социально-экономические основы эволюции славян». – СПб.
19
Мордка – разновидность общерусской системы кун. Позже название мордка употреблялось в расчете на серебро: в Новгороде до ХV в., в некоторых других местах до начала ХVIII в.
20
Литра – вес и мера. В торговле этой мерой мерили золото и серебро.
21
Хазары – тюрское племя, покорившее в VII – VIII вв. завоевали Крым и Киев. Славяне вынуждены были платить им дань. Гл. город Балангиар (Астрахань), затем Саркел (разрушен в 1300 г.). В VIII иудейство, вели торговлю с Индией.
22
Буртасы находились в подчинении у хазарских ханов.
23
Греческий огонь – зажигательная взрывчатая смесь, впервые примененная греками на море. Смесь выбрасывалась с помощью медных труб и поджигала деревянные суда. Эта смесь использовалась в военном деле до середины XV в.
24
Согласно летописи, в походе Олега на греков в 907 г. участвовало до 2000 кораблей.
25
Гридница – часть постройки, входившая в состав княжеского дворца и служившая помещением для гридней. Гридни – воины княжеской стражи, дружины.
