При такой ситуации, выигрывают не духовно состоявшиеся пастыри, а те, кто половчее и ближе к кормушке.
Побеждает не тот приход, который возглавляет высокодуховный настоятель, а тот, который сумел получить финансирование.
Ведь, процесс привлечения прихожан и повышения их духовности — длительный, растягивающийся на годы.
Вот и латает себе рясу сельский священник, не в состоянии приобрести новую, в то время, как другой — ездит на дорогой иномарке.
О стяжательстве и сребролюбии, уже постигшем священнослужителей Российской Православной Церкви, говорит и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
15 декабря 2004 года, в Зале церковных соборов Кафедрального соборного храма Христа Спасителя на ежегодном заседании Епархиального собрания города Москвы им было сказано:
«Сегодня нам приходится наблюдать ряд негативных явлений — это и общая статичность церковного быта, отсутствие динамики в приходской жизни, малая посещаемость храмовых богослужений молящимися, отсутствие религиозных интересов у подрастающего поколения».
«Тревожным признаком отмирания православного сознания, умаления церковности, духовного ослепления является всё усиливающаяся коммерциализация многих сторон приходской жизни...
Материальная заинтересованность всё чаще выходит на первое место, заслоняя собой и убивая всё живое и духовное. Нередко храмы, подобно коммерческим фирмам, торгуют «церковными услугами».
«Ничто так не отторгает людей от веры, как корыстолюбие священников и служителей храмов. Не напрасно сребролюбие называется гнусной, убийственной страстью и единым предательством по отношению к Богу, адским грехом».
Патриарх запретил взимать плату за совершение церковных таинств — обряды причащения, венчания, соборования и отпевания — и торговать «услугами» Церкви.
Но подчинятся ли церковнослужители запрету, наложенному высшим церковным иерархом, если они уже преступили более высокое — заповеди Божьи?
Российская Православная Церковь, но, Российская ли?
Помимо всего прочего, на Российскую Православную Церковь оказали едва ли не самое сильное пагубное воздействие западные спецслужбы.
И это можно было предвидеть, конечно, если кому-то было бы поручено предвидеть.
Мы понимаем: преобразованиям в нашей стране всегда предшествует идеологическая обработка.
Могли ли отделы западных спецслужб, ответственные за нужные их хозяевам преобразования в России, оставить без внимания такой важный институт, как Российская Православная Церковь?
Конечно нет! Иначе, их работа не была бы профессиональной. Тем более, обстановка для идеологических диверсий в России складывалась более, чем благоприятным образом.
Занятые внутренней реорганизацией наши спецслужбы, мягко говоря, были заняты внутренними разборками, которые, думаю, и сейчас всё ещё продолжаются.
Невозможно судить о всех операциях западных спецслужб, проведённых через структуры Российской Православной Церкви.
Но, одна из них, получила резонанс в обществе. Её пагубные последствия испытали и продолжают испытывать миллионы россиян, и священнослужители Церкви, в том числе.
Здесь имеется в виду структура обосновавшаяся под крышей РПЦ и навешивающая ярлыки светским и религиозным организациям России, возбуждая в них неприязнь к РПЦ.
«Сектоборцы» действовали от имени Церкви и даже, как они сообщают, с благословения Патриарха Алексия II.
В ответ на их действия, люди, ранее относящиеся к Церкви лояльно или даже посещающие храмы, будучи крещёными, попросту стали срывать свои висящие на шее крестики.
Ещё одна хитрость «сектоборцев»: занимаясь разоблачением выдуманных ими «сект», они фактически критиковали и высмеивали Российскую Православную Церковь.
Таким образом, Церкви был нанесён серьёзный удар. Далее они решили руководить и высшими органами государственной власти РФ.
Воспринявшие душой и сердцем идею прекрасного будущего России, показанного в книгах, люди, в разных регионах России, обращались и продолжают обращаться в местные администрации с просьбой выделить их семьям участки для создания родовых поместий.
И удивительно, впервые люди просят не льгот, не «добавки», а небольшую часть природы своей страны, где сами создадут себе условия для жизни, а не выживания.
Казалось бы, возникший в народе порыв можно только приветствовать. И этот порыв — не сиюминутный.
Последние четыре года свидетельствуют о том, что желание этих людей — обдуманное и непреходящее.
Идея охватывает разные слои населения: учащихся школ, учёных и предпринимателей, учителей, врачей и пенсионеров, военных и политиков, художников, поэтов и писателей.
Среди них и академики, и губернаторы, и жёны президентов бывших Советских Республик.
С помощью этих людей, можно решить многие социально-экономические задачи в стране, резко изменить демографическую ситуацию, проблемы продовольственной безопасности, занятости населения, здоровья нации.
Но главное — выйти на мощную силу народа, который, создавая своё пространство, укрепляет любимую страну и государство, давшее ему такую возможность.
Но, видно, кому-то очень не понравились возникшие в российском народе позитивные устремления.
Оккупанты в действии
В исполнительные органы власти субъектов РФ и даже муниципальных образований поступило указание считать читателей моих книг сектантами и террористами, а, следовательно, противостоять любым их начинаниям, и особенно тем, кто захочет обустроить своё родовое поместье в сельской местности.
Средствам массовой информации, вплоть до увольнения журналистов, — не рассказывать об этих начинаниях. А если упоминать, то только, как об «улетевших», зовущих всех в лес, назад в прошлое.
Работникам учреждений культуры — препятствовать проведению мероприятий, связанных с книгами, идеями, в них изложенными.
Поступающие от читателей сообщения явно свидетельствуют о том, что на территории нашей страны действует некое сообщество, имеющее своих агентов в государственных и церковных структурах и проводящее свою деструктивную политику.
Это — не только моё утверждение.
Об этом говорят и профессиональные аналитики, познакомившиеся с собранными материалами.
Появился даже термин «культ Анастасии».
А что или кто подразумевается под этими словами?
Я — как писатель?
Моя книга под названием «Анастасия»?
Героиня книги, которую зовут Анастасия?
Миллионы читателей книг?
Или их стремление воплотить идею Анастасии о прекрасной и благоденствующей России?
Получается, что все и всё сразу.
Печально наблюдать, как заморские и доморощенные дьяконы, отнюдь не христианского вероисповедания, оккупировавшие Православную Церковь, оказывают влияние на чиновников госаппарата.
Христианство для них — лишь удобное прикрытие, по их действиям ясно видно, что они далеки от христианской морали.
Их методы — стары. Такими же методами лжи и насилия уничтожалась культура Древней Руси и внедрялась чуждая народу идеология.
Я писал об этом в своих книгах. Меня тут же стали обвинять в язычестве.
Но, что такое обвинение в язычестве?
Это — ни что иное, как обвинение в желании знать историю своей страны, культуру своих прародителей.
Однако, есть и весьма радостные, обнадёживающие события.
Жизнь всё чаще стала выстраивать ситуации, при которых их неблаговидные действия, словно высвечиваются невидимым лучом. Ставит их, можно сказать, в анекдотическую ситуацию. Судите сами.
«Родовая Книга» или «Семейная Летопись»
В 2002 году издательство «ДИЛЯ» издаёт очередную книгу из серии «Звенящие кедры России» под названием «Родовая книга», в которой сообщает читателям:
«Нашему издательству стала близкой и понятной идея о «Родовой книге». Сдавая данную книгу в печать, мы решили незамедлительно приступить к выпуску «Родовой книги» — для ведения личной семейной летописи».
Вскоре, вслед за издательством «ДИЛЯ» в 2003 году издательство «Русский Дом» выпускает книгу под названием «Семейная летопись», одним из составителей которой является архимандрит Тихон (Шевкунов).
С напутственными словами в начале книги выступили Президент России В.В. Путин, Патриарх Московский и всея Руси Алексий П.
«Семейная летопись — это не просто рассказ о нескольких человеческих судьбах или даже о целом роде, это — повествование об истории всего государства. Судьба России — это история семей в череде сменяющих друг друга поколений».
«Такое знание необходимо для того, чтобы каждый гражданин России осознавал свои корни, свою причастность к истории нашей великой Родины».
