Вклад Морозовых в отечественную культуру настолько велик и многогранен, что на страницах этой книги смог уместиться лишь краткий обзор их жизни и деятельности. Однако и он имеет смысл, так как охватывает все стороны деловой и творческой активности лучших представителей династии.
Прежде всего давайте вспомним, из каких составных частей состояло наследие Морозовых к 1917 году, исчисляемое общим капиталом в 110 миллионов рублей. Обобщенно говоря, это были созданные ими материальные, а также культурные и духовные ценности.
В число первых входили четыре крупнейшие текстильные фабрики с 54 тысячами рабочих, которые позволяли Морозовым уверенно занимать первое место в текстильном производстве России. В Москве они построили или приобрели для своих семей и управления фабриками 28 домов, среди которых были и типичные для Москвы начала XIX века городские усадьбы, и великолепные особняки, и современные деловые здания. И уже здесь становится очевидной характерная для Морозовых черта: строили они не только добротно, но и с учетом новейших архитектурных достижений и вкусов. С ними работали лучшие мастера конца XIX – начала XX веков: Ф. О. Шехтель, Р. И. Клейн, И. В. Жолтовский, Д. Н. Чичагов, Л. В. Кекушев, И. Е. Бондаренко, С. У. Соловьев, А. В. Кузнецов, И. А. Иванов-Шиц. И потому, как известно, многие морозовские дома сейчас входят в число памятников архитектуры, охраняемых государством.
Продолжив традицию русского дворянства, купцы Морозовы обустроили, в основном в Подмосковье, как минимум полтора десятка загородных усадеб. Назовем их: Покровское-Рубцово, Горки Подольского уезда, Одинцово-Архангельское, Кунцево, Льялово (Морозовка), Иславское, Успенское, Горки Звенигородского уезда, Усад (на Киржаче), Глухово, Сушнево, Михайловское, Поповка (на Волге), Всеволодово-Вильва (на Каме), Мисхор. Этот перечень, возможно, не полон, но и он дает представление о размахе усадебного строительства, связанного так же, как и в Москве, с именами талантливейших архитекторов. И многие из этих усадьб вписали заметные страницы в историю русской усадебной культуры.
Мы уже отмечали, что Морозовы вкладывали огромные капиталы в городскую недвижимость, но при этом в своих личных целях они использовали лишь треть зданий, а большую их часть отдавали под культурные или благотворительные цели. Около 50 домов, построенных ими, сразу или со временем были переданы в собственность города как акт благотворительности.
Даже самый общий взгляд на эту полусотню зданий позволяет сделать вывод, что, пожалуй, не было такого учреждения культуры или благотворительности, которое не получило бы поддержки Морозовых. Театр (Московский Художественный), Кустарный музей, бесплатная библиотека-читальня им. И. С. Тургенева, Детская больница им. В. Е. Морозова, ряд клиник, мужское и женское ремесленные училища, ясли, детский и родильный приюты, биржа труда, ночлежный дом, дом дешевых квартир, богадельня им. Д. А. Морозова – вот далеко не полный перечень морозовских построек в одной лишь Москве (напомним при этом, что в то же время не менее щедро наделяли они Богородск, Орехово-3уево и Тверь). Имя Морозовых в названиях московских благотворительных учреждений к 1917 году мы встречаем 10 раз – такого не знал ни один другой купеческий или дворянский род России.
Благотворительность всегда была доброй традицией московского купечества. И Морозовы, с одной стороны, поступали как все, а с другой – выделялись масштабностью и культурной направленностью своей помощи. В подтверждение тому приведем лишь несколько примеров.
В 1929 г. К. С. Станиславский, не побоявшись присутствия во МХАТе И. В. Сталина, публично назвал Савву Тимофеевича «спасителем» театра; по подсчетам некоторых историков, общая сумма его помощи составила 500 000 рублей. Созданный Сергеем Тимофеевичем Кустарный музей, размещенный в специально построенном им здании, стал образцом для многих городов России. И неслучайно 30-летие трудов С. Т. Морозова отмечалось 13 декабря 1914 года как праздник русского кустарного производства. В огромной благотворительной деятельности В. А. Морозовой отметим лишь незаурядные примеры – создание первой в Москве бесплатной читальни, поддержку, вопреки официальным проволочкам, Народного университета им. Шанявского, организацию рабочих Пречистенских курсов.
Все построенное Морозовыми на московской земле так или иначе несло в себе ярко выраженный отпечаток духовности. И тем более велико было значение их непосредственного вклада в культурную жизнь нашей страны.
Начнем с морозовских художественных коллекций. Братья Михаил и Иван Абрамовичи и Алексей Викулович, вовсе не являясь профессионалами в области искусства, своими немалыми средствами и безупречным вкусом создали собрания живописи и прикладного искусства мирового уровня. При этом два из них изначально предназначались владельцами в дар Москве, то есть имели такую же цель, какая была у П. М. Третьякова. В его галерею в 1910 г., выполняя волю умершего мужа, Маргарита Кирилловна передала свыше 80 картин (все собрания Михаила Абрамовича составляли около 100 картин русских художников и французских импрессионистов, 10 скульптур и 60 икон). Алексей Викулович Морозов в 1913 году высказал намерение подарить городу музей своего имени. Но история распорядилась иначе: декретом Совнаркома от 19 декабря 1918 года его собрание и собрание картин Ивана Абрамовича были национализированы. Три главных современных музея России: Третьяковская галерея, Государственный музей изобразительных искусств им. Пушкина и Эрмитаж, – а также Кусково и другие хранилища могут гордиться предметами из собраний Морозовых.
Своеобразно «питали» Морозовы и русскую музыку. Они внесли немалый вклад в ее корневую основу, возрождая древнерусское певческое искусство (морозовский хор с его публичными выступлениями и граммофонными записями) и сохраняя на века его традиции в фундаментальном издании «Круга церковного пения» – это заслуга Арсения Ивановича Морозова. С другой стороны, новаторская роль А. Н. Скрябина не состоялась бы без помощи Маргариты Кирилловны Морозовой, а славу русской музыки и искусства вообще за рубежом («Парижские сезоны» С. П. Дягилева) поддержало финансирование все той же Маргариты Кирилловны и Ивана Абрамовича Морозовых.
Необходимо также отметить, что Морозовым были близки идеи возрождения русской культуры с опорой на ее исторические истоки не только в музыке, но и в архитектуре (строительство старообрядческих храмов и их обустройство древними иконами, богослужебными книгами, старинной утварью, колоколами), в иконописи (у всех Морозовых были иконы старого письма) и в издательском деле. Одним из последних перед революцией актов помощи в этом направлении стало участие и финансовая поддержка Сергеем Тимофеевичем и Алексеем Викуловичем организованного в 1915 году Общества возрождения художественной Руси.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
