Лев.16:14–19
И возьмет крови тельца и покропит перстом своим
На крышку спереди и пред крышкою,
Семь раз покропит кровью с перста своего.
И заколет козла в жертву за грех за народ,
И внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же,
Что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою,
И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых
И от преступлений их, во всех грехах их.
Так должен поступить он и со скиниею собрания,
Находящеюся у них, среди нечистот их.
Ни один человек не должен быть в скинии собрания,
Когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его.
И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево.
И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним,
И очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла,
И возложит на роги жертвенника со всех сторон,
И покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его,
И освятит его от нечистот сынов Израилевых.
Кровь первого козла очищала «святое-святых» и "скинию собрания". Кровь этого козла символизирует саму драгоценную кровь Иисуса Христа! Именно ПЕРВЫЙ козёл принадлежал Богу! Он обозначал КРОВЬ, ЖИЗНЬ, ЖЕРТВУ. Господь Бог очистил нас от всех наших грехов именно пролитой кровью Иисуса Христа! Именно жизнь Иисуса Христа была принесена в Жертву. И именно кровь Нового Завета имеет значение перед Богом (Матф.26:28; Мар.14:24)! И Новый Завет — в Его крови! И этот самый козёл потом приносился Богу во всесожжение. Это прообраз той жертвы за грех, которую принял Бог. И дым от тука жертвы символизировала Дух Святой, которым и был принесен в жертву наш Спаситель. Это священство по чину Мелхиседека.
Евр.9:14
Т кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу,
Очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
Ещё раз повторим — именно ЭТА жертва называется жертвой за грех. Эта жертва — жизнь и служение Святого Духа в нас. Именно к этому призывал нас Павел (Рим.12:1).
Второй козёл изгонялся из стана народа израильского. Он тоже принимал участие в процессе искупления, — своим неучастием в нём. Очень внимательно. Именно ВТОРОЙ козёл изгонялся из Божьего стана на откуп Дьяволу. И он обозначал ПЛОТЬ, ТЕЛО, СМЕРТЬ. Второй козёл умирал в пустыне. Но он уносил на себе грехи всего народа! Теперь вы понимаете, что именно в Своём теле Иисус Христос понёс наши грехи?! И что наказание нашего мира было именно в том, что Он страдал в человеческом неискупленном теле! В теле с семенем Змея! В теле с законом греха и смерти! В теле полностью идентичном нашему! Он не только ПОНЁС наши грехи (Ис.53:4,11,12), но он ВЫНЕС наши грехи за край Божьего стана, которым является ЧЕЛОВЕК, как таковой! Этот козёл отпущения символизировал служение плоти. Служение плоти никогда не принималось Богом. Им не принимается даже простая, пусть внешне благочестивая, жизнь по плоти (Рим.8:13). И жизнь во плоти Сына Божьего также не годилась для священства. Именно из-за закона греха и смерти. Господь Бог не принял на Голгофе священства плоти Иисуса Христа — тело осталось на Земле. Точнее и корректнее будет сказать, что плоть, человеческое естество Иисуса Христа не принимали ни малейшего участия в Его священнодействии. Если бы было не так, — это было бы священство по чину Аарона. Священство греха.
Евр.13:11–12
Так как тела животных, которых кровь для очищения греха
Вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,
То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
Именно в своём теле Он убрал наши грехи от взгляда Божьего! Он унёс их в могилу своей плоти! Грех был уничтожен как явление именно тем, что не смог проявиться в своей извечной цитадели, — в человеческом теле! В теле, в котором живёт Дьявол! Он ушёл в пустыню к Азазелю — древнееврейскому названию Сатаны.
Ваикра Ахарэй 16:8-10
И положит Аарон на обоих козлов жребий:
Жребий один для Господа, жребий другой — к Азазэйлу.
И приведёт Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа,
И принесёт его в грехоочистительную жертву.
Козёл же, на которого вышел жребий — к Азазэйлу,
Пусть поставлен будет живым пред Господа,
Чтобы совершить через него искупление,
Для отправления его к Азазэйлу в пустыню
Пустыня всегда означала смерть! Он спустился в чертоги Преисподней! Он там был! Если бы это было не так, то крещение Святым Духом было бы до сих пор невозможным! Из "скинии собрания", из нашего тела, был удалён закон греха и смерти! Не физический, нет! Гены Змея так и остались. Тело ушло к тому, к кому и принадлежало. Но смог придти Дух Жизни (Рим.8:2)! И через то, что Иисус Христос в Своём теле понёс закон греха и смерти, и то, что Он победил его — непобедимого прежде во плоти нашей, именно через это Бог показал Своё всемогущество. Рождения Свыше, рождения от Святого Духа ДОСТАТОЧНО для полной победы над грехом в любом человеческом теле! Рождение Свыше смогло стать нашим жребием именно потому, что жребий нашего тела упал на Иисуса Христа! Он победил этот закон греха и смерти, победил семя змея только одним оружием — силой Святого Духа, от Которого и был рождён! Это была сила Бога-изнутри!
Наш Господь — Козёл Отпущения! Он был распят вне городской стены Иерусалима, вне (снаружи) его ворот! И как первый жертвенник (всесожжений) символизировал плоть человека, то Его кровь текла по Его телу так же, как по рогам жертвенника стекала кровь жертвы. Как второй жертвенник (курений) обозначал душу человека, так и Он не позволил Себе быть на кресте ничем иным, как Словом Божьим. Его смерть была благоуханным курением Богу.
1Пет.2:23
Будучи злословим, Он не злословил взаимно;
Страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
И именно это смирённое курение позволило Ему войти со своей кровью во Святое Святых, туда, куда ни разу никто не восходил, — Его сердце УГОДИЛО Богу, оно (сердце Христа) так возлюбило Бога, что Бог принял эту жертву. Бог наконец-то встретился с потерянным когда-то Человеком!
Евр.9:11,12
Но Христос, Первосвященник будущих благ,
Придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною,
То есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов,
Но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище
И приобрел вечное искупление.
Итак, именно ПОСЛЕ того, как Иисус Христос завершил на этой Земле Своё дело, вернее — Дело Своего Отца; когда Он, многократно искушаемый и соблазняемый, всё-таки устоял и не согрешил ни одного-единственного разу; когда Он совершенно исполнил Волю Отца, добровольно пойдя на Голгофский крест; когда Он переступил силой Святого Духа через Своё человеческое естество, избрав послушание Слову Божьему вместо послушания страха смерти:
Вот именно тогда — свершилось! Была одержана полная и окончательная победа, — победа над человеческим естеством. Победа над законом греха и смерти в человеческом теле! Силы Святого Духа Божьего оказалось достаточно, чтобы в обычном, испорченном генами Змея человеческом теле победить грех со всеми его искушениями и похотями. И как Он победил в Своём теле грех силой Святого Духа, так и все, имеющие эту самую силу Святого Духа так же могут победить грех, находясь в этих телах!
Победа Иисуса Христа заключалась в том, что, имея возможность согрешить и будучи искушаемым, — Он не согрешил. Греховная наклонность человеческой натуры так и не смогла реализоваться в Иисусе Христе! Грех в Нём так и не проявился в течение всей Его жизни, он так и остался "потенциально возможным", не более того. И именно в этом Его победа!
Теперь, после Голгофы, после Своего воскресения, Он смог стать не просто Единородным Сыном Божьим, но и Первородным между братьями! Теперь
Иак.1:18
Восхотев, родил Он нас словом истины,
Чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Иоан.1:13
Которые ни от крови, ни от хотения плоти,
Ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Воздадим же Ему славу! Ведь ничего бы этого не было, если бы Он просто не пришёл в нашем человеческом теле, если бы Он не был Человеком Иисусом из Назарета.
4.6. Два дерева
Когда мы говорили о Плане Божьем, то упоминали о суверенности Господа Бога, Вседержителя. В самом деле, только то, чему Он определил быть, только то и состоится. Следовательно, то, что произошло в Эдемском саду Грехопадение, также произошло по Его воле. Да или нет? За что же тогда нас судить? Ведь мы, получается, согрешили по Твоей воле? Итак, Бог — есть источник греха? Такую постановку вопроса очень любят «продвинутые» атеисты. В самом деле, если вначале был только Бог, и всё появилось из Него (больше не из кого!), то, соответственно, и Дьявол, и грех нашли своё происхождение в Боге! И Эдемский сад напоминает красивую вазу, насчёт которой двухлетнего ребёнка строго-настрого предупреждают, но ставят её на краю стола, а не убирают на шифоньер. И дураку ясно, что ребёнок не устоит от искушения под названием «ваза». Могли ли Адам и Ева устоять в Эдеме? За что же их выгнали? За что теперь участь грешников — "в озере огненном"?
