Красному в Яви, Чёрному в Нави и Белому в Прави — слава, слава, слава!
4. Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, Огонь Семипламенный!
Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, Боже Праведный!
Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, Огонь Сердца жар!
Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, оберег от чар!
Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, Око Божие!
Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, Крепь Сварожия!
Свят, свят, свят, свят, свят, свят, свят, славен будь стократ!
5. Прими, Ярый, требу чисту от огней Сердец наших!
Прими, Святый, требу честных радений наших!
Прими, Чистый, требу от дел Правых наших!
Прими, Честный, славну славу речений наших!
Прими, Ясный, от Ока Вещего свет!
Прими, Крепкий, от живота ярую ярь!
Прими, Светлый, Любви Благодатной жар!
6. Прими честну требу нашу, от радений растущий!
Прими честну требу нашу, во пламени сущий!
Прими честну требу нашу, Грызущий Древо!
Прими честну требу нашу, Летящий к Небу!
Прими честну требу нашу, во Сварге сияющий!
Прими честну требу нашу, Пресуществляющий!
Прими, Жрец Богов, суть[117] наших даров! Гой!
7. Слава Огню Сварожичу! [Ответ: Слава!]
Слава Огнебогу Дивному! [Ответ: Слава!]
Слава Воле Сварожьей! [Ответ: Слава!]
Слава Светлости Даждьбожьей! [Ответ: Слава!]
Слава Силе Перуновой! [Ответ: Слава!]
Слава Мудрости Велесовой! [Ответ: Слава!]
Слава Яри Ярилиной! [Ответ: Слава!]
Слава Роду!
Из «Вед Родолюбия»:
Жреть[118] приносящий...
(Кощуна)
Что о давней ли поре, на Родной Земле,
Что на Капище Святом, при Огне честном
Выходил пред Боги Родны стар старик,
А что стар старик — всё могучий волхв.
5. Воздымал десницу ко Небушку,
Рёк Богам Родным славну славушку.
А и был ещё его послушник млад,
Всего сотни же годочков от роду.
Восходил он млад на Свято Капище,
10. Богов славил — честь по чести всё,
Волхву старому он земно кланялся.
Говорил млад таковы слова:
«Гой еси ты, стар старинушка,
Стар старинушка, владыче волхове!
15. Како ведаешь, скажи ты мне,
Ты ответь же неразумному,
Растолкуй нетерпеливому:
Кто на свете знает-ведает,
Где сам Пуп Земли находится?
20. Кто на свете знает-ведает
Небеса с Землёю-Матушкой,
И простор Стрибож промежду Них?
Кто на свете знает-ведает,
Где Даждьбогов Свет рождается?
25. Где предельные-последние
Земли нашей пограничия?
А и где сама серёдушка —
Всего мира Сердце тайное?»
Отвечал ему волхов таковы слова:
30. «Гой еси же ты, послушник млад,
Ты дознатливый, допросливый,
Всего соть годочков от роду!
Я скажу тебе, поведаю,
Како бают люди вещие:
35. Приносящий жреть — знает Пуп Земли,
Небеса с Землёю ведает
И простор Стрибож промежду Них.
Он на свете знает-ведает,
Где Даждьбогов Свет рождается,
40. Где предельные-последние
Земли нашей пограничия,
А и где сама серёдушка —
Всего мира Сердце тайное.
Ведай-знай же ты, послушник млад:
45. Свято Капище — се Пуп Земли,
Небеса с Землёю-Матушкой
И простор Стрибож промежду Них —
Исто Богово Святилище.
В Сердце Вещем жреть приносящего
50. Сам Даждьбогов Свет рождается,
Стаёт Сердце — Сердце Вещее —
Явну миру зарёй алою;
Стаёт Сердце — Сердце Вещее —
Краде честной Огнём жертвенным.
55. Святость Сердца — Сердца Вещего —
Се пределы Земли нашия;
Коль Богов исправно Сердце чтит —
Алатырем стаёт каменем,
Всего мира Сердцевиною.
60. Ведай-знай, послушник Боговый:
Жреть по Прави приносящего
Таково есть Сердце Вещее!»
Земно кланялся послушник да на сих речах
Волхву старому он, многовещему,
65. За святу науку благодарствовал.
Да пошёл послушник велерадостен,
Записал слова его на дощках сих,
Дабы всякий, по Искону жреть приносящий,
Внемля исто Мудрости той Родовой,
70. В Сердце Вещем Свет её по свету нёс!
Слава Роду!
Из «Вед Родолюбия»:
Избранные молитвы[119] и благопожелания на ежедневную потребу
Оглавление
1. Утренняя молитва
2. Молитва на сон грядущий
3. Молитва-пищесвятие
4. Благодарение Даждьбога после принятия пищи
5. Молитва входящего в дом
6. Молитва поднимающего заздравную чару
7. Благопожелание-здравица
8. Благопожелание на доброе дело
9. Благопожелание на добрый путь
Изборник молитв и благопожеланий
1. Утренняя молитва
1. Восстань, рассветь, о Трисветлый Даждьбог!
Восстань, рассветь, Пребывающий в Сердце!
3. Восстань, рассветь, Солнцеликий!
Сотвори благо миру! Гой!
2. Молитва на сон грядущий
1. Святый Отче,
Свята Мати[120]!
3. Всебоже!
Всё, что я делаю
5. Во дне и до вечера,
В ночи и до утра —
7. Да будет во славу Тебе! Гой!
3. Молитва-пищесвятие
1. Там костёр, здесь костёр.
Как на Небеси, так и на Земле стало.
3. И пища, и питие на благо Роду человеческу нарождены.
Добро то есть, и за то благодарствие.
5. А где хлеб есть — тамо Боги есть.
И ста сия страва чиста и от Богов даждена!
7. Хлеб да соль!
[Ответ: Хлеба ести!]
9. Гой!
4. Благодарение Даждьбога после принятия пищи
1. Благодарствуем, Дажьбоже,
На гойной трапезе!
3. Яко земным насытил еси —
Дажди и душам нашим снедь;
5. Яко средь Богов Родных еси —
Пребудь со внуками ныне и впредь! Гой!
5. Молитва входящего в дом
С поклоном на Красный угол, на домашнюю Божницу, входящий речёт:
Мир дому сему!
Богам и духам-хранителям — почитание! Гой!
6. Молитва поднимающего заздравную чару
Богам во славу — нам во здраву! Гой!
7. Благопожелание-здравица
Здрав буди! / Здравы будьте, люди добрые!
Во славу Родных Богов и Предков! Гой!
8. Благопожелание на доброе дело
Помогай тебе Боги! / Боги в помощь! Гой!
9. Благопожелание на добрый путь
В добрый путь! Гой!
Слава Роду!
Приложение 1: Избранные свидетельства эпохи двоеверия о Языческих верованиях и обрядах
1. Ещё летописец Нестор жаловался: «Видим бо игрища утолочена и людий много множество, позоры деюще от беса замышленного дела, а церкви стоят [пусты]; егда же бывает год молитвы, мало их обретается в церкви»[121].
2. В 1274 г. митрополит Кирилл в соборных правилах восставал против языческих (народных) игрищ[122]: «Пакы же уведехом бесовская еще держаще обычая треклятых еллин, в божественныя праздники позоры некакы бесовския творити, с свистанием, и с кличем, и с воплем съзывающе некы скаредныя пьяница и бьющеся дрекольем до самыя смерти».
3. Стоглавый собор со своей стороны заявлял[123]: «Еще же мнози от неразумия простая чадь православных христиан во градех и в селех творят еллинское беснование — различныя игры и плясания; в навечерии праздника Рождества Христова и против праздника Рождества Иоанна Предтечи в нощи и в праздник весь день мужи и жены и дети в домех, по улицам отходя и поводам глумы творят всякими играми и песньми сатанинскими и многими виды скаредными; подобно же сему вторят и во святыя вечери и в навечерии Богоявления Господня, и тем Господа Бога прогневают никим же возбраняеми, ни обличаеми, ни наказаеми, ни от священников, ни от судей истрашаеми, таковыя творят непотребныя дела, святыми отцы отреченныя»[124].
4. В 1627 г. царским указом в Москве было повелено, «чтоб вперед, за Старое Ваганково, никакие люди не сходились на безлепицу николи», и что ослушники этого приказа будут биты кнутом. А Филарет Никитич тогда же со своей стороны объявлял в Москве: «Чтоб с кобылками не ходили и на игрища б мирские люди не сходилися, тем бы смуты православным крестьяном не было, и коледы бы, и овсеня, и плуги не кликали»[125].
