Кришнамурти: Хотя человек часть целого, он живет все же в крошечном уголке и живет в беспорядке. А этот огромный познающий разум не имеет…
Бом: Да, вы могли бы сказать, что возможность творчества – это также и возможность беспорядка. Так, если у человека была возможность творить, то была также возможность и совершать ошибки. Не мог он быть фиксирован, как машина, чтобы всегда действовать в совершенном порядке. Этот разум не захотел бы обратить его в машину, которая не способна создавать беспорядок. Вы согласны, что универсум, тот разум, который сотворил природу, имеющую порядок, не действует всюду просто механически? В его деятельности есть какой-то глубокий смысл?
Кришнамурти: Да. Мы сказали «пустота», эта пустота есть все, и, следовательно, она то, что является абсолютной энергией. Это совершенно чистая, неискаженная энергия. Существует ли что-то за нею? Я чувствую, что мы не можем этого коснуться, чувствую, что существует что-то за этой энергией.
Бом: Можем ли мы сказать, что это Нечто есть основа, сущность всего? Вы говорите, что все возникает из внутренней основы?
Кришнамурти: Да, существует другое. Вы знаете, тут нужно быть предельно осторожным, чтобы не утратить чувство реального, не впасть в иллюзию, не дать себя увлечь желанию или даже стремлению к исследованию и поиску. Это должно случиться. Вы понимаете, что я имею в виду? Существует Нечто за пределами этого. Как можем мы говорить об этом? Видите ли, энергия есть только тогда, когда есть пустота. Они вместе.
Бом: Эта чистая энергия, о которой вы говорите, есть пустота. Вы полагаете, что существует Нечто за этой пустотой, основа этой пустоты?
Кришнамурти: Да (13).
По нашему мнению, говоря о некоем Нечто, являющимся основой всего, собеседники невольно касаются Творца.
Итак, фундаментальной чертой космологии Бома является утверждение о том, что реальность ЕДИНА, что она представляет собой неделимую целостность, лежащую в основе всей Вселенной, в основе материи и сознания. Модель целостного мира информирует нас о том, что мы являемся частью неделимой реальности, обладающей врожденной способностью формулировать идеи о себе самой. «Биологические системы, живое вещество планеты и окружающее пространство могут быть представлены как единая физически организованная система, чем-то подобная единой гигантской околоземной голограмме».
В беседе с журналисткой Р. Вебер Бом заявил: «Замена прежних представлений представляет собой ясную парадигму объединенного поля бытия, самосознающей Вселенной, воспринимающей себя целостной и взаимосвязанной. По аналогии с физикой эту реальность можно назвать полем Сознания. Это объединенное поле ни нейтрально, ни свободно от значений, как того требует существующий научный канон; это упорядоченная и благотворная энергия, заявляющая себя в той новой области, куда погружены физика, психология и религия» (14).
Профессор Института теоретической физики университета в Орегоне (США) Амит Госвами в своей книге «Вселенная, создающая себя» с подзаголовком «Как сознание творит материальный мир» пишет по этому поводу следующее: «Сознание является тем основополагающим принципом, на котором зиждется все существующее, а следовательно, и наблюдаемая нами Вселенная» (15). Стремясь дать Сознанию точное определение, Госвами выделяет четыре обстоятельства.
1. Существует поле Сознания (или всеохватывающий океан Сознания), о котором иногда говорят как о психическом поле.
2. Существуют объекты Сознания, такие как мысли и чувства, которые поднимаются из этого поля и погружаются в него.
3. Существует субъект Сознания – тот, кто чувствует и / или является свидетелем.
4. Сознание является основой существования.
Подобную точку зрения разделяют российские ученые академики А. Е. Акимов и Г. И. Шипов, утверждая: «Трудно рассматривать эволюцию Вселенной без такого фактора, как Сознание Вселенной, фрагментом которого является сознание Человека» (16).
На сегодняшний день теория Бома находится еще на стадии становления. До последнего времени Д. Бом занимался разработкой математической основы своей теории, которая использует такие математические понятия, как «матрица», и такие разделы математики, как топология. Между его теорией имплицитного порядка и теорией бутстрапа существует многообещающее сходство. Обе эти концепции исходят из понимания мира как динамической сети отношений и выдвигают на центральное место понятие порядка, используют матрицы в качестве средства описания перемен и преобразований, а топологию – в качестве средства более точного определения категорий порядка. Наконец, оба этих подхода признают, что сознание представляет собой неотъемлемый компонент Вселенной, который в будущем должен войти в новую теорию физических явлений.
Такая теория может возникнуть в результате объединения теорий Бома и Чу, которые представляют собой два наиболее изобретательных и глубоких в философском отношении подхода к описанию физической действительности. Однако в них нельзя ввести эксплицитные элементы сознания. Надежды возлагаются на объединение этих двух теорий с теорией торсионных полей (ТТП). Именно это объединение представляет сегодня наиболее успешное описание единства, устойчивости и гармонии в отношениях между компонентами физической действительности.
Теория торсионных полей
Немного о нелинейности
Когда человек изучает мир с помощью органов чувств, он воспринимает его как вероятностный (беспричинный), но локальный, то есть обязательно помещенный в какой-нибудь пространственно-временной континуум, обладающий геометрическими свойствами. Это обстоятельство способствует возникновению представления о геометрическом характере фундаментальных физических взаимодействий.
Однако человек способен познавать мир чисто умозрительно, строить его детерминированные и нелокальные модели, поскольку способен мгновенно охватить своим мысленным взором как бесконечно малое, так и бесконечно большое, без оглядки на ограничения, накладываемые геометрическими свойствами пространства. В таком мире нет квантового дуализма, движения не подчиняются никакому принципу относительности, а скорости могут быть произвольно большими.
Оказывается, человеческое логическое мышление достаточно свободно оперирует дискретностью и непрерывностью, детерминизмом и индетерминизмом, не задумываясь, в принципе, о самих терминах.
Однако до сих пор мы оставляли в стороне такие понятия, как «линейность» и «нелинейность». Линейность является математическим понятием, характеризующим пропорциональную зависимость одного фактора от другого. Такая зависимость описывается уравнениями первого порядка, или линейными уравнениями. Движения в линейных системах удовлетворяют принципу суперпозиции (4).
В настоящее время представления о линейной Вселенной являются преобладающими в традиционной науке. Такие представления удовлетворяют требованиям достаточно широкого круга мировоззрений, в частности материализма, модернизированного оккультизма, носящего название «Нью эйдж», восточных религиозных школ и др. (17). Согласно традиционным представлениям, все явления можно чаще всего свести к уровню постоянных, обозримых и, следовательно, вполне предсказуемых линейных взаимоотношений. Основной отличительной особенностью линейности является тот факт, что суммарное воздействие двух отдельно взятых, но связанных между собой линейным образом событий также носит линейный характер.
Это в значительной степени упрощает положение вещей в линейных теориях, но одновременно придает ограничения соответствующему мировоззрению. Исходя из линейных теорий каждую из составляющих частей Вселенной, галактики, экономики, да и вообще всего следует анализировать отдельно, ибо линейная система представляет собой сумму входящих в нее слагаемых. Словом, логика Аристотеля в действии: «Если разбить что-либо на мельчайшие составные части, можно понять, как это работает».
Это «преимущество» линейных систем эксплуатируется в традиционной науке вплоть до настоящего времени. Например, фундаментальное электромагнитное взаимодействие, которое несет ответственность за структуру большинства материальных систем видимой Вселенной, носит подчеркнуто линейный характер. Сегодня многие ученые пытаются объяснить невидимый мир и явления парапсихологии с точки зрения электромагнетизма. Они обосновывают свой подход тем, что он обладает таким простейшим для научного анализа свойством, как линейность. Тем не менее такой подход является принципиально ошибочным, и причин этому множество.
Во второй половине XX века был зафиксирован целый ряд явлений и процессов, свидетельствующих самым недвусмысленным образом о том, что мир, скорее, следует рассматривать как развивающийся организм и что его целостная система представляет собой нечто большее, чем простую сумму слагаемых, при этом их взаимосвязи носят нелинейный характер. Когда взаимосвязи между частями одной системы носят нелинейный характер, то очень трудно определить причины, вызывающие в ней определенные явления и процессы. Связи между причинами и следствиями размыты и также носят неопределенный характер.
