Полное развитие человеческого существа. Целомудрие. Любовь
Параллельно изучению различных возбудительных средств и разных центров человека мы рассматривали развитие разных органов выражения. В числе других возбудительных любовь представляет средство, действующее на все человеческое существо.
Этому возбудительному средству соответствует центр выражения — одинаково синтетический — произрождение. Оно может быть психическое, физиологическое или физическое, соединение двух умов для достижения одной цели производит живые идеи, как соединение двух сердец, в стремлении к одному идеалу, создает чувства, переживающие физическую смерть, а физический союз двух дополняющих друг друга существ создает детей.
Магия учит постепенно заменять удовольствия физической любви наслаждениями более высокими и прочными, а затем менее обманчивыми утехами, являющимися созданием мысли.
Человек, находивший удовольствие в физической любви, ощущает под конец апатию и разочарование, как это известно всем.
Такое развитие требует времени и постепенности, так что теолог или теософ выказывают себя полными невеждами, внушая молодым людям абсолютное целомудрие.
Большая часть учредителей религиозных орденов вели в молодости рассеянный образ жизни и поэтому в старости не могут быть судьями этого вопроса. Магу не запрещается любить, но возбраняется находиться под властью любви в такой степени, чтобы подчиняться воле женщины.
Порывы любви должно рассматривать как рефлексы, которые человек-воли должен контролировать всякое время.
Фабр д'Оливе прекрасно осветил побуждения, управляющие поступками мужчины и женщины. Мужчина желает воспользоваться обладанием любимой особы до узаконенного акта, а женщина, стремящаяся остаться уверенной в обладании любимым существом, проявляет борьбу, в которой Ева почти всегда берет верх над Адамом.
Но женщина не терпит раздела привязанности, инстинктивно чувствуя, что наука усиливает свои чары, тогда как ее красота блекнет, как все находящееся в плане физическом.
Итак, человек, не увлекающийся наукой, мало-помалу поддается влиянию возлюбленной и теряет власть над импульсивным центром.
Развитие Мага должно приводить к тому, чтобы он мог противостоять влечению любви, когда этого пожелает.
Человек высшего развития должен уничтожить в зародыше любовь, превращающуюся в страсть, то есть такую, развитие которой может заставить его подпасть под влияние своего пассивного существа.
Вот почему отрешение от любви требует более или менее продолжительных периодов воздержания. Физиолог не должен терять из виду очень важных психических неудобств, которые влекут за собой абсолютное воздержание, предписываемое здоровому мужику в монашеской рясе, умственное развитие которого заключается в чтении духовных книг и упражнениях своего горла повторением непонятных для него молитв. Человек, призванный для священнослужения, должен быть целомудрен и воздерживаться от мяса за 15 дней до священнослужения и в продолжение 15 дней после него, потому что исполнение этого акта представляет обряд Высшей Магии. Превращать же культ в денежное ремесло вместо занятия по призванию, делать из священников лиц, обреченных воздержанию, вместо того чтобы поручать это дело посвященным, людям свободным, — такая религия заслуживает смерти.
На основании сказанного мы должны напомнить магу, что иллюзии физического произрождения составляют подробности функции тела, которое нельзя презирать и которое в конце концов спросит у нас отчета.
Все более или менее распространенные общества имеют в виду любовь чистую и, вследствие того физическое воздержание, которое является продуктом лицемерия или невежества.
Пусть этим занимаются старые сентиментальные барыни, мы же имеем достаточно здравого смысла, чтобы знать, что внутренности, хотя и мало поэтичны, но находятся во всех нас и что мы рождены не для того, чтобы презирать тело, орудие необходимое для проявления духовных начал.
Надо подавлять внушение любви всей силой воли, но никогда ее не игнорировать. Привыкать переносить более или менее продолжительные периоды воздержания, заполняя их трудом физическим и умственным и разнообразя ежедневными занятиями.
Вот каковы должны быть главные правила для мага в отношении женщины: ЕВЕ для — профанов.
Произрождение заключает в себе глубокую тайну, которой мы считаем излишним, касаться в нашем элементарном сочинении.
Заключение
Курс нашего первоначального учения, касающегося усовершенствования человеческого организма, закончен.
Мы видели, насколько то, что в нас чувствует, способно развиваться под влиянием пищи, вдыхаемого воздуха и ощущений, при помощи возбудительных, благовоний и музыки. Мы доказали, как мыслящее начало в нас равным образом может в значительной степени развиваться под влиянием размышления, несмотря на то что современное образование, имеющее главной задачей развитие памяти, с презрением относится к высшим способностям человека.
Наконец, мы быстро усвоили начало развития того, что хочет, говоря о взгляде, слове, жесте, походке, размножении и осуществлении тайн любви.
Может быть, найдут эти сведения чересчур подробными и скучными и припишут Магии несовершенства и заблуждения, в которых можно винить лишь нас самих. По нашему мнению, эти подробности необходимы для тех, кто желает применить Магию для быстрого соблазнения женщин и придания себе значения, тогда как эти занятия должны быть продолжительны и трудны, а для слабых людей даже опасны, поэтому для них гораздо лучше советоваться с сомнамбулами, чтобы узнать будущее, посещать спиритические кружки, для собственного возбуждения, и изучать буддизм, так сказать эзотеризм, для развлечения общества — все это неопасно и гораздо приятнее, чем опыты, созерцание и развитие воли. Усовершенствование человеческого существа недостаточно для магических опытов, надо еще отдавать себе отчет о влиянии, которое можно оказывать на Природу — этого драгоценного союзника человека. Этим-то мы теперь и займемся.
Глава 8. Природа
Представим себе человеческое существо, прекрасно развитое и могущее развивать при желании сильное напряжение воли. Будет ли этого достаточно?
Мы знаем, что нет. Так как, предположив, что Магия представляет проявление сконцентрированной человеческой воли для быстрого действия сил Природы, мы разрешим только первую половину задачи. Нам останется изучить, каким образом проявляются силы Природы.
Счастливо одаренный человек, могущий свободно действовать, поставлен в такое сплетение роковых сил, что все его усилия пропадут бесплодно, если он упустит благоприятный момент для действия. Так, например, самый последний деревенский колдун поступает всегда надлежащим образом благодаря простому знанию передвижений Луны и получает прекрасные результаты без большого напряжения воли.
В первой части настоящего сочинения мы уже говорили о действии и происхождении сил Природы, о звездах и их влиянии. Не возвращаясь к этому предмету, мы должны дать на нескольких страницах начальные данные о Практической Астрологии, необходимой при производстве магических операций. Относительно технической части мы можем указать прекрасное сочинение М. Selva (На русском языке: Запрягаев — «Курс Практической Астрологии». Вязьма, 1908 г.), преподающего эту науку в «Группе независимых исследователей эзотерических наук». Затем мы займемся действующими разумами подлунного мира, хотя этот предмет относится более к Психургии, чем к Магии (С этим мнением нельзя согласиться потому, что Церемониальная Магия, при вызываниях, имеет дело исключительно с разумными существами, в большинстве случаев астрального мира (силами), а иногда — небесного плана (могуществами). — Примеч. перев.). Тогда только изучающий будет владеть всеми необходимыми ему сведениями и получит возможность с успехом применить свои знания, почерпнутые из настоящего сочинения.
Данные астрономической Астрологии
Астральный флюид, циркулирующий в живых существах и. предметах, переходит постепенно из сгущенного в разреженное состояние, что, согласно эзотерическому учению, происходит в зависимости от положения небесных тел в данный момент.
Для большей ясности путь планет разделен на двенадцать домов, соответствующих двенадцати знакам Зодиака.
Напомним читателям наше сравнение неба с часами, где каждый час представляет знак Зодиака.
При этом часовая, минутная и секундная стрелки движутся по циферблату с различной скоростью, подобно планетам, обходящим небосклон.
Во избежание сложных вычислений советуем приобретать ежегодно издающиеся в Париже «Connaisance des temps», и «Almanach Astrologique» par F.Ch. Bariet, или в Лондоне — «Raphael's Astronomical Ephemeries».
