общаться еще с двумя знакомыми, которые тоже вступали в контакт с моей умершей женой, она их тоже просила помочь нашим детям. Причем все «контактирующие» не были знакомы между собой.
Одной из важнейших тайн нашей жизни является сама Жизнь. Что это такое живая материя? И когда, с какого момента, мы имеем право сказать, что она умерла!
С феноменом, который мы называем Жизнь обычно связывают исключительность сочетания трех особенностей этой формы существования материи; метаболизма, т. е. способности поглощать и обмениваться внешней энергией и материей; редупликации, т.е. способности к воспроизведению того или иного организма и стремления к сохранению собственной целостности, т.е. способности формировать петли обратной связи. Однако всеми этими перечисленными свойствами могут обладать и материальные системы, которые мы никак не можем отнести к живому веществу. Например, такой явно не живой объект, как биологические макромолекулы, обладает способностью к метаболизму и редупликации.
А вот явно живые бактерии alraligens eutrophus на 80 процентов состоят из полимера. Продуцируемый полимер служит клеткам в качестве запасного материала (подобно крахмалу в растительных клетках). В таком случае бактерия состоит почти вся из пластмассы!
Известно, что при зарождении всякое живое существо сокращенно повторяет ход эволюционного изменения своих предков. У человека это фазы одноклеточного существа, рыбообразного организма и.т.д. Но! Даже горные породы следуют этому закону (системогенетический закон). Минералогические процессы в короткие интервалы времени как бы повторяют общую историю геологического развития (геогенетический закон Д.В.Рундквиста).
Вопрос становится еще более запутанным, когда мы начинаем осознавать, что вообще вся земная материя состоит из элементов Периодической таблицы Менделеева. Получается и живое и не живое зависят не от материи, так как в обоих случаях она одна и та же.
Мы привыкли приписывать одушевленность только объектам, которых мы называем «существами», т. е. которых мы находим аналогичными с нами по функциям, определяющим, как нам кажется, одушевленность. На земле существует духовно-информационно-биологическая форма жизни, обеспечиваемая функционированием окружающей среды. На других планетах есть свои формы жизни.
Гора, дерево, животное, капля воды, планета – каждые в отдельности обладают своим сознанием и одновременно являются частью более общего сознания. Эти сознания различны. Между сознанием горы и сознанием человека такая же разница, как между камнем и человеком.
Всякое сознание кажется нам связанным с мозгом. Но мозг человека, который служит первоначально для того, чтобы приводить в соотношения наши мускульные реакции, имеет иную информационную составляющую, нежели земля, семья, дерево… Свои предназначения они выполняют по-своему, у них другие функции в Мире, отличные от функций человека. Поэтому земле не нужны мускулы и для космических сношений ей не нужен мозг так же, как не нужны ни глаза, ни уши. Роль мозговых функций выполняют иные материальные образования, отличные от мозговых волокон.
Всякая группа людей, имеющая отдельную функцию и осуществляющая свою внутреннюю связь, обладает своим сознанием, так же как обладает своей жизнью. Семья, предприятие, на котором работают члены семьи, класс, в котором учатся дети… – это коллективные единицы, обладающие своей жизнью и своим сознанием.
Коллективный разум рынка – это не стихийность, как предполагалось прежде, а определенный жизненный порядок. Участники «дикого рынка» не знали его законов, а потому при обмене не ставили цель содействовать общественной пользе. Как пишут в учебнике по экономической теории, «они даже не осознают, что вообще способны ей содействовать. Участники обмена продуктами труда имеют в виду лишь свой собственный индивидуальный интерес, преследуют лишь собственную выгоду. При этом «невидимая рука» направляет их к цели, которой они совсем не руководствовались в своих действиях. Преследуя, собственные экономические интересы, люди зачастую более действенно служат интересам общества. На этом примере видно, как работает Коллективный разум рынка в лице «невидимой руки».
Но по мере развития науки и накопления знаний о закономерностях рыночных отношений рынок становится более цивилизованным и предсказуемым. «Невидимая рука» уже меньше имеет влияния, возрастает роль личностей в лице отдельных монополий, которые со временем превращаются в транснациональные компании.
Рынок перестает эффективно работать, он становится зависимым от отдельных личностей, цель которых только дальнейшее обогащение. В такой ситуации при росте материально-информационной составляющей, Коллективный разум капиталистического рынка стал резко терять духовную часть. Такое положение дел неминуемо ведет к распаду капиталистических рыночных отношений. Само человечество, ничего не теряя, приобретает опыт и знания, если процесс перехода в другую форму общественно-экономической формации происходит без революций и больших потрясений. Но, к сожалению, из истории мы видим, что революции человечество потрясали с завидным постоянством. Поэтому, чтобы в будущем избежать крови и горя, человечеству необходимо признать существование Коллективного разума. Причем Коллективный разум – это не инструмент управления действиями людей и не особая форма собственности, как считают некоторые ученые. Коллективный разум – живой организм, обладающий, как и человек, своей информационной и духовной составляющей.
Вернемся к вопросу о смерти. Человек, умирая, теряет свое тело, которое распадается до элементарных частиц. Эти частицы впоследствии входят в состав других тел. Остается духовно-информационная составляющая человека и, чтобы она сохранялась как можно дольше, необходимо ее подпитывать, что и делают, когда заказывают в церкви помин по усопшему, сами поминают, просят других помолиться за умершего. Поэтому, чем дольше помнят на земле, тем лучше. Кроме того, духовно-информационная составляющая в минимальном виде все равно несет в себе материю. Поэтому сказать, что человек исчез из материального мира, мы не можем. Человек по сути дела продолжает жить, только тело у него не такое, мир, в котором он живет, не такой, в каком живем мы. Какой это мир мы не знаем, наука его не признает, религия описывает по-своему, а мистики по-своему. В результате люди умершие и доверявшие науке в том мире не сформировали себе духовно-информационную жизнь, потому что не верили в нее, и не строили ее согласно законам информации. Таким образом, не имея практически векторов информации, духа и материи, они сложно вписываются в новые реалии, находятся в аморфном состоянии и существуют за счет своих неосознанных накоплений при жизни. Такие умершие, особенно нуждаются в помине или, если приемлете, в молитве за их спасение. Люди верующие готовят себя к смерти, у них есть определенные информационные и духовные наработки, которые будут задействованы в том мире. Следует признать, что переход в тот мир будет более безболезненным, если наука, религия и информациология повернутся лицом друг к другу и выработают единую картину потустороннего мира, согласно своим положениям. Тогда и там будет больше гармонии и жизни.
Очень сложно говорить о том мире, потому что он как раз не тот, он един, но для того, чтобы понимать, о чем
