оценку 4.V
СТАЛИН неплохо знал русский язык, позднее пытался выучить немецкий, но до конца жизни он не мог избавиться от сильного грузинского акцента, что его явно тяготило, так как ему было трудно в годы революционных событий выступать перед русскими рабочими и солдатами. Но он любил и грузинский. С Серго Орджоникидзе, с Авелем Енукидзе. с приезжавшими к нему партийными и советскими руководителями Грузии, а к концу жизни, пожалуй, с одним лишь Лаврентием Берия Сталин и в своих кабинетах, и дома почти всегда говорил по-грузински, даже на заседаниях Политбюро или на общих вечерних трапезах Сталин иногда обменивался с Берия двумя-тремя грузинскими фразами.
Обучение в Горийском училище не было бесплатным, и чтобы обеспечить содержание и образование сына, Екатерина
Джугашвили должна была много работать, нанимаясь прачкой и швеей в богатые дома Гори. Приходилось ей выполнять и различную «черную» работу в том же церковном училище, где проходил начальное образование ее Coco.
Из событий детства, оказавших влияние на характер и поведение Сталина, следует сказать, конечно, о несчастном случае, когда в возрасте 10 или 11 лет маленький Иосиф попал под колеса проезжавшего фаэтона (кареты). У мальчика была сильно повреждена леаая рука. Она росла медленнее правой и начала сохнуть.
Сухорукость Сталина была выражена не слишком ярко, и он пытался ее всячески скрыть, не любил раздеваться даже перед врачами и поэтому обращался к ним очень редко, не купался в море и не умел вообще плавать.
Юный Сталин. Картина В. Мдивани. (1926-1981).
Во время отпуска в 20-е и в начале 30-х годов Сталин бывал на черноморских пляжах вместе с Кировым, Молотовым и другими «вождями», но и здесь мы его видим на фотографиях всегда одетым. Из-за сухорукости Сталин не проходил солдатской службы ни в годы русско-японской, ни в годы первой мировой войны, хотя в годы второй мировой войны он стал Маршалом СССР, Верховным главнокомандующим, а позднее и Генералиссимусом Советского Союза.
VI
УСПЕШНОЕ окончание Горийского училища открывало Иосифу путь в духовную семинарию - это была средняя ступень в церковном образовании. В Грузии семинария имелась лишь в Тифлисе, и в 1894 году 15-летний Иосиф Джугашвили покинул родной дом и начал жить и учиться в Тифлисской духовной семинарии.
Еще в духовном училище обучение и воспитание было не только догматичным, что вполне естественно для церковного и религиозного образования, но и крайне суровым.
В семинарии царила обстановка постоянного и мелочного контроля, здесь всячески поощрялись взаимные доносы. Еще в Горийском училище Coco нередко оказывался зачинщиком разного рода ссор и драк.
Наказания толкали его на организацию злобных проказ против учителей. Стыдясь бедности и «низкого происхождения», он нередко издевался над более слабыми -или младшими, одновременно окружая себя группой послушных ему детей.
В Тифлисской семинарии эти худшие черты характера молодого Джугашвили еще более развились. У своевольного и капризного семинариста довольно часто происходили конфликты с воспитателями и позднее Сталин утверждал, например, в той же беседе с Эмилем Людвигом, что именно из-за протеста против издевательского режима и иезуитских методов, насаждаемых в семинарии, он был готов стать и действительно стал революционером.
В этих утверждениях имеется доля истины, ибо Тифлисская семинария дала России не только многих известных священнослужителей, но и немало известных революционеров как большевиков, так и меньшевиков и эсеров.
Впрочем еще наиболее знаменитые идеологи революционного народничества Н. А. Добролюбов и Н. Г. Чернышевский учились не в гимназиях, а в духовных семинариях.
Существует немало свидетельств о пребывании Сталина в духовной семинарии, записанных со слов его соучеников и даже учителей, многие из которых оказались в эмиграции, где в Европе и в США грузинские эмигранты издавали газеты и книги на грузинском языке, но только в 20-е и в начале 30-х годов.
Конечно, немало людей, учившихся в Тифлисской семинарии, осталось жить в Грузии, но они остерегались говорить о Сталине слишком откровенно.
Из некоторых свидетельств мы знаем, что у молодого Иосифа почти не было друзей среди однокашников.
Молодой Сталин не обладал чувством юмора, простую шутку, а тем более насмешку, воспринимал как оскорбление. В драках он нередко оказывался битым и, по свидетельству Христофора Гвиниашвили, соученика Сталина, занимался фискальничанием, т. е. доносил учителям на товарищей (9).
Далеко не всегда это удавалось скрыть и очень многие семинаристы относились к Иосифу с крайней неприязнью, что, с другой стороны, усиливало в характере Сталина чувство озлобленности и мстительности.
На старших курсах семинарии молодой семинарист прочел первые популярные марксистские и социал-демократические брошюры, начал принимать участие в работе небольших социал-демократических кружков, которые появились в то время во всех городах России, в том числе и в Тифлисе.
Совсем недавно я получил письмо из г. Сысерти Свердловской области (Екатеринбургской). Его автор В. М. Колегов пишет: «Когда я собирал материалы по истории Сысерти. то познакомился со священником Сысертинского собора Симеона и Анны отцом Александром. Он мне много рассказал о юных годах Сталина, так как они вместе учились в Тифлисе. Александр даже помогал Сталину разбрасывать листовки, хотя и не ходил на тайные собрания революционно настроенной молодежи.
VI1
БЫЛИ у Сталина и приятели, и друзья из числа семинаристов. В конце 40-х годов, когда отношения между церковью и Советским государством существенно изменились, Сталин узнал однажды, что его бывший соученик избран в Грузии на высокий. пост в иерархии Грузинской православной церкви. Он пригласил своего давнего знакомого в Москву и принял его в Кремле. Сталин был очень приветлив и вместе с гостем вспоминал годы, проведенные в семинарии, расспрашивал о грузинской церкви.
Неожиданно он спросил: «Кого ты больше боишься - меня или Бога?»
Священнослужитель смутился, не зная, что ответить.
«Знаю, что меня, - ответил за него Сталин. - Иначе пришел бы в Кремль не в гражданской одежде, а в одеянии священника» (10).
Мне рассказывали в Тбилиси, что Сталин, узнав однажды о тяжелом положении одного из бывших учителей духовной семинарии, распорядился создать для престарелого пастыря все необходимые условия, что было немедленно сделано.
В то же время, по свидетельству Г. К. Цверавы, некоторые из бывших соучеников Сталина были репрессированы в 30-е годы по его личному указанию (11).
Ни обучение в Горийском училище, ни в Тифлисской семинарии не привило юному Сталину религиозности, что очень огорчало его мать. Однако религиозное образование все же повлияло на стиль и характер мышления и сознания будущего «вождя».
Догматизм и нетерпимость к инакомыслию. способность к обману, характерный для статей и выступлений Сталина стиль катехизиса сложились явно под влиянием церковного образования и.воспитания. Об этом писала и дочь Сталина в книге «Только один год», лучшей из нескольких книг, которые написала за границей Светлана Аллилуева.
«Церковное образование, - отмечала она, - было единственным систематическим образованием, полученным моим отцом.
