5. БИБЛЕЙСКО–ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ (выделите около тридцати минут)
Перед тем как перейти к вопросам применения, вам необходимо выяснить, как этот отрывок соотносится со всем остальным Писанием и с христианской теологией.
5.1. Исследуйте связь вашего отрывка со всем остальным Писанием.
На что похож или не похож ваш отрывок? Один ли он из многих подобных или же он достаточно необычен? Какие пробелы он заполняет? Есть ли какая–то связь с ним в иных местах? Помогают ли другие части Писания понять его? Каким образом? Какое место он занимает в общей структуре библейского откровения? В чем его ценность для изучающего Библию? В чем его значение для вашей общины?
Так, например, в отношении 1 Петра 2:18–25 вы можете кратко проанализировать схожие отрывки в [Посланиях] Павла (Еф. 6:5–9; Кол. 3:22 — 4:1; 1 Тим. 6:1–2; Тит. 2:9–10). Полезно отметить, что отрывки из Ефесянам и Колоссянам обращены к христианам–господам, тогда как другие (в том числе и 1 Петра) обращены к христианам–рабам и к хозяевам–язычникам.
5.2. Исследуйте, как ваш отрывок используется в теологии и как он связан с нею.
Какие теологические доктрины помогает понять ваш отрывок? Какова его теологическая направленность? Может ли отрывок возбудить вопросы или создать трудности в каком–то теологическом вопросе, который требует объяснения? Насколько важны или незначительны те теологические вопросы, которые затронуты в вашем отрывке? Каково место этого отрывка в цельной системе истины, содержащейся з христианской теологии? Как можно согласовать этот отрывок с теологией большего масштаба? Хорошо ли выражены в отрывке теологические вопросы или они не выражены? Как вы можете использовать этот отрывок, чтобы ваша община упрочила свои теологические представления или отнеслась к ним внимательнее.
6. ПРИМЕНЕНИЕ (выделите около сорока минут)
Вы, вероятно, уже задумывались над тем, как можно применить ваш отрывок или отдельные его части к вашей жизни или к жизни ваших прихожан. Но сейчас вы должны сосредоточиться на применении.
6.1. Составьте перечень важнейших вопросов в вашем отрывке.
Составьте перечень возможных важных вопросов, которые упомянуты открыто, скрытно или логически присутствуют в отрывке. Может быть один–два вопроса или несколько. Сначала записывайте все, что вам кажется нужным, затем, по размышлении, отбросьте то, что покажется вам малозначительным или не относящимся к делу.
6.2. Выясните возможный характер и область применения.
Скомпонуйте ваш предварительный список (устный или письменный)
в соответствии с тем, являются ли ваш отрывок или его части по своей природе информативными или директивными и относятся ли они к области веры или к области действия. Хотя такие разделения до некоторой степени искусственны и спорны, они часто помогают. Они могут указать путь к более конкретному применению учения Писания к пользе ваших прихожан, и они помогут вам избежать пустых, общих применений, которые иногда даже нельзя назвать таковыми.
6.3. Установите, в чей адрес направлен отрывок и как его можно применять.
Направлены ли существенные идеи отрывка в назидание отдельным личностям или каким–то объединенным группам, либо и тем, и другим. Если отдельным лицам, то каким? Христианам или не христианам? Священникам или мирянам? Родителям или детям? Сильным или слабым? Богатым или бедным? Если это группа людей, то какая? Церковная? Национальная? Священнослужителей? Мирян? Профессиональная? Какая по социальной структуре?
Связаны ли эти основные вопросы или они подчинены определенным категориям, таким как межличностные связи, почитание, финансы, духовность, социальное поведение, семейная жизнь?
Б. ПЕРЕХОД ОТ ТОЛКОВАНИЯ К СОСТАВЛЕНИЮ ПРОПОВЕДИ
То, что вы делали до сих пор, — это еще не сама проповедь. Вы раскрывали значение текста согласно той цели, с какой текст был создан. В определенном смысле эта задача легче по сравнению с другой — действительной подготовкой проповеди. Здесь ваши лучшие союзники — хорошая голова и живое воображение. В любом случае ничто не заменит размышление. Как в одной проповеди, имеющей ясный центральный момент и специфическую задачу, соединяются экзегетическое осмысление и вопросы практического приложения такого осмысления? Здесь не может быть никаких правил, поскольку хорошая проповедь индивидуальна так же, как индивидуальны вы. Это должна быть ваша проповедь, основанная на вашей экзегетике и предложенная вашей конгрегации. То, что будет сказано ниже, — всего лишь некоторые советы и предостережения.
7. ОТВЕДИТЕ ВРЕМЯ НА РАЗМЫШЛЕНИЕ О ТЕКСТЕ И НА МОЛИТВУ
Проповедь — не просто дело ума и работы; она также дело сердца и молитвы. Если ваш ум заполнен текстом, его смыслом и возможностями его применения, отведите время на размышление об этом, с молитвой. Как этот текст обращен к вашей собственной жизни? Какие ваши собственные нужды нашли ответ в этом тексте? Пусть у вас самих найдется время ответить на Слово Божие. Трудно говорить другим о важности того, что сначала не стало важным для вас.
Затем подумайте над текстом снова, но уже с мыслью обо всем том, что заботит ваших прихожан. Как сможете вы в этой проповеди, с помощью Святого Духа, помочь им, ободрить или призвать их на основе этого отрывка? Действительно, чем больше времени вы потратите, думая о них в молитве над отрывком, тем больше вероятности, что вы подготовите проповедь, которая будет им понятна.
Помните: в проповеди, которая подготовлена без личного общения со Словом и без молитвы, может ощущаться недостаток вдохновенности, и проповеди, произносимые теми, кто не провел время в безмолвной тишине перед величием Бога и его Слова, вряд ли достигнут многого.
8. НАЧНИТЕ С ОЩУЩЕНИЕМ ЦЕЛИ
Просмотрев перечень необходимых в проповеди упоминаний и другие заметки, продумайте три следующие вещи (которые, конечно, можно изменять по ходу подготовки проповеди).
8.1. Основные вопросы.
Основной вопрос или вопросы библейского текста, которые вы должны осветить. Ваша проповедь должна иметь фокус, иначе вы не будете знать, к чему вы должны стремиться, и за вами будет трудно следить. Попытайтесь выявить, что должны узнать — или услышать — прихожане из вашего отрывка, — в отличие от того, что было нужно узнать вам для подготовки проповеди. Лучшими критериями здесь будут сам ваш отрывок и то, что вы о нем думаете. То, что важно в отрывке, видимо, должно и в вашей проповеди трактоваться как важное. То, что, по вашему ощущению, полезно и существенно лично для вас, — это, видимо, будет полезным и важным и для ваших прихожан.
8.2. Направленность, или задана.
Задача данной проповеди. Здесь вы должны решить, как лучше осветить указанные выше вопросы. Является ли ваша проповедь в основном информативной, раскрывающей идеи христианской веры? Или же она содержит какой–то призыв, говорящий о христианском поведении?
8.3. Результаты
Результат, который вы надеетесь получить от проповеди. Это другая сторона этапа 8.2. Надеетесь ли вы, что изменятся представления людей, или же поведение, или и то, и другое? Хотите ли вы ободрить людей, объяснить им что–то, призвать их к покаянию, подвести к встрече с живым Богом? Если у проповедника двойная цель, успокоить тревожащихся и растревожить успокоившихся, в какую сторону направит вас этот текст? Или отчасти и в ту, и в другую?
Примечание. Эти два последних вопроса относятся к цели проповеди. Проповедь, не имеющая направленности, редко достигает цели. Определив фокус и цель проповеди, вы сможете решить, как вы ее построите и как изложите ее содержание.
9. ПРОДУМАЙТЕ ВВЕДЕНИЕ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Суть, или содержание, проповеди будет в большой мере определяться тем, как вы планируете начать и закончить ее. Завершение проповеди должно определяться ее целью (8.3, выше). Хорошие проповеди обычно начинаются с одного из трех моментов: (1) с самого библейского текста — но здесь надо быть особенно осторожным, чтобы не утомить слушателей, прежде чем вы перейдете к его применению; (2) с того, что сейчас нужно людям; (3) с чего–то необычного, которое могло бы привлечь внимание, но затем помогло бы людям представить текст.
10. СОСТАВЬТЕ ОБЩИЙ ПЛАН ПРОПОВЕДИ
