на нем. яз.). Главы этой книги «Из далекого прошлого» см.: Книжки восхода. 1902. Т. 10–11.
147
Ландау Адольф Ефимович (Ахарон Хаимович) (1842–1902) — публицист, издатель. В начале 70-х гг. XIX в. начал издавать «Еврейскую библиотеку», а с 1881 г. журнал «Восход» и «Недельную хронику Восхода». Первый крупный русско-еврейский книгоиздатель. См. о нем: Ландау Г. Воспоминания // Вестник Еврейского ун-та в Москве. 1993. № 2, 3.
148
Ватсон Эрнест Карлович (1839–1891) — русский литератор, сотрудник русско-еврейского журнала «Восход», переводчик.
149
Тисса-Эсларское дело. — В 1882 г. в Венгрии в городе Тисса-Эслар был возбужден ритуальный навет, обвинение в адрес евреев в убийстве христианской девочки. После долгого разбирательства, несмотря на антисемитскую агитацию, суд снял с обвиняемых евреев все подозрения.
150
Кагане (Коган) Давид Исаакович (1838—?) — историк, философ, автор серии работ по истории хасидизма, франкизма и историографии каббалистики.
151
Франк Яков (1726–1791) — в 50-е гг. XVIII в. объявил себя мессией, основатель и глава сектантского направления (франкизм), действовал в основном в Польше.
152
Гаркави Авраам Яковлевич (1835–1919) — историк, филолог, автор многочисленных работ по истории и истории литературы евреев/ Многолетний сотрудник Императорской Публичной библиотеки в Петербурге. Один из руководителей Петербургской общины.
153
Леванда Лев Осипович (1835–1888) — прозаик, публицист, окончил Виленское раввинское училище, долгие годы служил на должности «ученого еврея» при виленском генерал-губернаторе. Один из основоположников еврейской литературы на русском языке. См. о нем: Маркиш Ш. Стоит ли перечитывать Леванду?!! Вестник Еврейского ун-та в Москве. 1995. № 3 (10); 1996. № 1 (11).
154
Родкинсон (Фрумкин) Михаил-Леви (1845–1904) — писатель, автор серии книг о лидерах хасидизма, издавал периодические издания на идиш в Германии и США.
155
Фиркович Авраам бен Самуил (1785–1874) — историк, коллекционер, караимский общественный деятель. Был заподозрен в фальсификации ряда древних рукописей. См. о нем: Вихнович В. Л. Караим Авраам Фиркович: Еврейские рукописи. История. Путешествия. СПб., 1997.
156
Пинскер Симха (1801–1864) — историк, основывал свои исследования на документах из коллекции Фирковича.
157
Бершадский Сергей Александрович (1850–1896) — юрист, историк, один из первых русских исследователей истории евреев. Автор серии фундаментальных работ по истории евреев Польши и Литвы. См. о нем: Браудо А. И. С. И. Бершадский как историк русских евреев. СПб., 1896.
158
Градовский Александр Дмитриевич (1841–1889) — профессор Государственного права в Петербургском университете, публицист.
159
Андреевский Иван Ефимович (1831–1891) — юрист, профессор С.-Петербургского университета.
160
Фришман Давид Саулович (1859–1922) — писатель, переводчик, редактор. Б 1919 г. эмигрировал в Польшу.
161
Богров Григорий Исаакович (1825–1893) — писатель, автор романа «Записки еврея», один из первых еврейских писателей, писавших на русском языке. В конце жизни принял христианство. См. коммент. 54.
162
Зак Абрам Исаакович (1821–1893) — экономист, финансист, общественный деятель, с 1871 г. директор Петербургского учетного и ссудного банка, активный деятель петербургской еврейской общины.
163
Лесков Николай Семенович (1831–1895) — русский писатель, публицист, автор ряда произведений как художественных, так и публицистических, посвященных евреям и еврейскому вопросу в России (напр., «Евреи в России». Пг., 1919).
164
Ренан Эрнест-Жозеф (1823–1892) — историк, автор трудов по истории евреев, философ. В 60—70-е гг. XIX в. большой популярностью пользовалась запрещенная в России и изданная на русском языке (Дрезден, 1864–1865; Берлин, 1875) книга «Жизнь Иисуса». Легально эта книга была издана а России только в начале XX в.
165
Брафман Яков Александрович (1875–1879) — публицист, в 50-е гг, принял православие, издал «Книгу Кагала» — сборник документов, ставший основой для русского антисемитизма. В 60-е гг. в Вильно был цензором еврейских книг, Позднее служил цензором в Петербурге. См.: «С глубоким почтением и совершенною преданностью...»: (Из истории «Книги Кагала») // Вестник Еврейского ун-та в Москве. 1996. № 4 (11).
166
Прилукер Эммануил Яков (Бен-Сион) (1860–1935) — одесский учитель, в начале 80-х гг. выдвинул идею коренного реформирования иудаизма и слияния его с христианством. Его книга «Евреи-реформаторы. „Новый Израиль“ и духовно-библейское общество» (СПб., 1883) вызвала широкую полемику в прессе, в том числе статью С. Дубнова (Исторический вестник. 1883. № 13).
167
Нотович Осип Константинович (1849–1913) — журналист, публицист, драматург, издатель. С 1876 г. редактор петербургской газеты «Новости».
168
Пинскер Леон (Лев Семенович, Иехуда-Лейб) (1821–1891) — теоретик и лидер палестинофильства, общественный деятель, публицист, основатель движения «Ховевей Цион». В конце XIX — нач. XX в. в России многократно издавалась его работа «Автоэмансипация». См, о нем: Ямпольский П. А. Слово, произнесенное по поводу 10-летия со дня кончины д-ра Л. С. Пинскера. Киев, 1902.
169
Вельгаузен Юлий (1844–1918) — философ, востоковед, историк, автор ряда работ по древнееврейской истории и иудаизму.
170
Гарнак Адольф (1851–1930) — протестантский теолог, философ, автор ряда книг по философии и истории религии, в том числе и иудаизма.
171
Оршанский Моисей Григорьевич — публицист, младший брат И. Г. Оршанского. Выступал под псевдонимом М. О. Галеви. Оршанский Илья Григорьевич (1846–1875) — юрист, учился в Харьковском и Новороссийском университетах, автор серии исследований в области гражданского права. Как публицист активно участвовал в обсуждении различных сторон жизни евреев в России. См. о нем: Моргулис М. Г. И. Г. Оршанский и его литературная деятельность. СПб., 1901; Ямпольский П. А. Воспоминания о И. Г. Оршанском. Киев, 1911.
172
Филиппсон Людвиг (1811–1889) — общественный деятель, публицист.
173
Шапиро Константин Александрович (1840–1900) — поэт, писал на иврите, работал фотографом, принял христианство.
174
Надсон Семен Яковлевич (1862–1887) — поэт,
