Ν.: Что значит «чувство собственной незащищенности»?
Старец: «У тебя ничего нет… Принимай вот это…» Если ты не предашь себя в руки Божии, какая польза от лекарств? Сегодня они притупят твою печаль, а завтра она будет еще больше.
Ν.: Еще больше! Да… Так обычно и происходит.
Во всем этом замешан диавол
«Пригвозди себя к нашему Спасителю.
Я очень люблю нашего Господа и верю в Его силу. Дитя мое, тень от проходящих апостолов исцеляла верующих. Разве сейчас Христос не тот же? Разве Он изменился?
Мы изменились!
Что значит неуверенность в завтрашнем дне, нервы, душевные заболевания? Я уверен, что во всем этом замешан диавол. Мы не покоряемся с любовью Христу, поэтому приходит сатана и переворачивает нас с ног на голову.
Ах, если бы я мог жить так, как живешь ты! Если бы я мог стать послушником в общежительном монастыре! Я так тебе завидую!..»
Причина твоей «медлительности» — переживания
Один человек часто ходил на исповедь к отцу Порфирию. Его дочь, она сейчас замужем и имеет детей, когда училась в университете, всегда очень переживала из‑за экзаменов. Однажды отец взял ее с собой в Калиссию, в Пентели, где жил Старец до того, как переехал в Оропос. Этот человек никогда ничего не рассказывал отцу Порфирию о своей дочери. Как только она вошла в келью, Старец сказал ей: «Здравствуй! Послушай меня, пусть тебя не беспокоит твоя медлительность. Она является следствием твоих переживаний и страха перед предстоящими экзаменами. Она пройдет. Ну, теперь говори, что ты хотела еще рассказать?»
Действительно, эта девушка была несколько медлительна. Это ее сильно расстраивало, потому что в детстве она была очень подвижным ребенком. Однако девушке и в голову не приходило рассказать о своей скорби отцу Порфирию. Поэтому ее сильно поразило, когда Старец сам заговорил с ней о ее проблеме. Выйдя из кельи после исповеди, она упала в объятия отца и, не стесняясь присутствием народа, сказала: «Он святой, он пророк».
Этот случай рассказал мне отец этой девушки, мой близкий друг.
Внутренняя путаница
«Путаница, — как часто говорил нам отец Порфирий, — происходит только тогда, когда мы перестаем прислушиваться к словам Спасителя. Тогда, по причине нашего эгоизма, мы начинаем поступать так, как считаем правильным и как, полагаем, надо поступить в том или ином случае.
Гнев
Геронда, я гневаюсь
Однажды я сказал Старцу:
— Геронда, в последнее время я легко впадаю в гнев.
— Гнев — это хорошо…
Я подумал, что он шутит, и прервал его:
— Хорошо?!
— Конечно! Гнев вложил в нас Бог! Это нерв души. Это сила. Бог дал его нам, чтобы мы гневались и отражали наши страсти, диавола. Тогда мы правильно употребляем гнев, мы отнимаем эту силу у сатаны и отдаем ее Христу. Все свои силы и устремления направь на то, чтобы целиком предаться Христу.
Разгневанный брат
Однажды во время нашей беседы со Старцем он внезапно резко сменил тему разговора и сказал мне:
— Я вижу, что один брат страшно на тебя озлоблен. Он, как дикий зверь, готов разорвать тебя на части. (В действительности так все и было, просто я не хотел рассказом об этом огорчить отца Порфирия.)
— Только ты ничего ему не говори. Мы помолимся, и Бог укротит его гнев. Ты в это веришь?
— Верю.
— Только Бог может изменить сердце человека. А наши слова, сколько бы ему ни говорили, не принесут никакой пользы.
— Но почему, Геронда, брат так поступает? Почему он так себя ведет?
— Тсс! Молчи. Я не могу тебе этого сказать. Ты только молись.
Врач
Они обращаются и к психиатрам
Многие молодые люди, запутавшиеся в восточных религиях и различных сектах, обращались к отцу Порфирию за помощью. Как они сами свидетельствовали, благодаря благословению Старца (он осенял их крестным знамением) и следуя его советам, они исцелялись не только от душевных, но даже и от физических болезней. Многие из этих молодых людей сначала обращались к психиатрам, но это не принесло им никакого облегчения. Истинную помощь они нашли только у отца Порфирия.
Советы врачам
Велика была чудодейственная сила молитвы Старца о болящих, особенно о душевнобольных. Многие мои родственники явно испытали это на себе.
Отец Порфирий делал особый упор на молитву. Как мне, так и другим врачам он советовал: «В больнице, когда принимаете больного, молитесь о нем, творите Иисусову молитву».
Я всегда в больнице так и поступаю. Когда привозят тяжелобольного, я молюсь:
«Господи, Иисусе Христе, — а сейчас, после кончины Старца, добавляю, — молитвами Старца Порфирия помоги мне поставить правильный диагноз и справиться с возникшими осложнениями».
Одного врача–педиатра Старец спросил:
— Как ты осматриваешь детей?
— Так‑то и так‑то…
— Послушай, что я тебе скажу. Во время осмотра ребенка ты должен с любовью горячо молиться о нем, — отец Порфирий сделал глубокий вздох и простер руки к небу, — «Господи, Иисусе Христе, помилуй раба твоего». Да, именно так. С открытым сердцем молись о каждом ребенке. Дитя — это душа, которую Бог послал к тебе. И в то время, когда ты положишь руку ему на головку и будешь про себя горячо о нем молиться, благодать Божия изольется на душу ребенка.
Но все это делай втайне. Тогда окружающие ничего не заметят.
Ты дашь им лекарства соответственно болезни младенца. Но в конечном итоге Христос исцелит ребенка по твоим молитвам и по молитвам его родителей. Ты веришь в это?
В другой раз отец Порфирий сказал мне:
— Я вижу, что ты не так принимаешь у себя в больнице детей, как я тебе советовал. Ты увлекаешься и все забываешь. Чадо мое, предай себя Господу и своей молитвой передай в руки Божии эти Его маленькие творения, чтобы они освятились!
Ты обращал внимание на то, что Христос, как свидетельствуют Евангелия, исцелял зримыми действиями? Он брал человека за руку, касался его глаз, языка… Точно так же делай и ты. Принимая на руки младенца или беря за руку взрослого, обращайся ко Христу с горячей и усердной молитвой, передавай им Его благодать. Разве не так же поступает священник при совершении любого таинства? Чтобы снизошла благодать Святого Духа, он чувственным образом возлагает свою руку на голову крещаемого им младенца, приходящих к нему на исповедь, вступающих в брак, и т. д. Молитва — это таинственная сила, и эта сила незримо передается душе ближнего.
Священник
Совершай отчитку с рассуждением. Поминовение больных на проскомидии
Однажды к отцу Порфирию приехал священник. Он хотел получить ответ на один вопрос, который в течение долгого времени очень его беспокоил. Он не мог понять, является ли один его знакомый нервно больным человеком или же он бесноватый. Старец, хотя в тот день и был очень болен, понял, о чем хотел узнать священник, и спросил его:
— Ты что, преподобный Антоний Великий, что проводишь отчитки и изгоняешь бесов?
В то время этот священник читал больше заклинательных молитв, чем требовалось в случае с больным.
— Нет, — отвечает он.
— А раз нет, зачем же ты сначала будоражишь бесов своими отчитками, а потом оставляешь им их жертву как игрушку, чтобы они ее мучили? Послушай, отец, что я тебе скажу, — продолжал отец Порфирий. — То, что происходит сегодня, когда некоторые сами себя поставляют в экзорцисты [96], и еще и принародно, когда собирается много любопытных, проводят отчитки, — является великим грехом! Это недопустимо! Разве ты не знаешь, что бесы нападают и на здоровых людей, которые, думая, что они бес–новатые, приходят на отчитку? Более того, они искушают и священников, ввергая их в ров высокомерия. В последнее время ко мне приходят многие люди, которые считают, что они, побывав на общей отчитке, действительно стали бесноватыми. Отец мой, ты еще молод, и я преподам тебе небольшой урок «высшей математики».
Когда священник совершает отчитку, он обращается напрямую к бесам и своей духовной властью повелевает им выйти. Если он не чувствует этой духовной власти, то сам повреждается от бесов. Лучше и правильнее будет вместо того, чтобы повелевать и угрожать бесам, молиться Богу на Божественной литургии, при совершении других таинств и священнодействий, чтобы Он послал Свою благодать страждущему. Тогда благодать Божия подобно вечерней прохладе покрывает болящего, а священник не подвергается опасности пасть в ров искушений или же быть уловленным в сети превозношения и прелести.
Обрати внимание, я не сказал, что над людьми, которые дошли до того, что уже совершенно не могут помочь самим себе, не надо совершать отчитку. Нет. Но надо делать с рассуждением. А заклинательные молитвы следует читать не вслух, а про себя.
