Удалось ли изготовить золотой замок и спрятать его в фундамент храма? Нет документальных подтверждений. Но известно, что церковь Святого Пимена в Старых Воротниках существовала не одно столетие, пока ее не снесли в 1932 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В МЯСНИКАХ
Ни в исторических документах, ни в городских преданиях не сообщается, когда точно она была возведена.
Предполагают, что церковь Святого Николая Чудотворца в Мясниках построили в XV или XVI веках.
Но зато доподлинно известен год ее разрушения — 1928-й.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ХАРИТОНИЯ ИСПОВЕДНИКА В ОГОРОДНОЙ СЛОБОДЕ
Впервые упоминается в 1618 году в приходной патриаршей книге. Возведена она в так называемой Огородной слободе и дала название будущему Харитоньевскому переулку.
В конце XVIII — начале XIX века эту приходскую церковь посещали родители Александра Сергеевича Пушкина.
В 1935 году ее снесли.
ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА В КАДАШАХ
Возведена в 1635 году в Замоскворечье, в Кадашевской слободе. В старину жители этой слободы изготавливали скатерти и ткали полотно.
В XIX веке Космодемьяновская церковь стала особо притягивать к себе гимназистов. По свидетельству современников, особенно много их приходило помолиться Косме и Дамиану перед экзаменами.
В начале тридцатых годов прошлого века храм был разрушен.
ЦЕРКОВЬ ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ
Построена в Огородной слободе, неподалеку от ворот Земляного города, предположительно в 1699 году.
В этой церкви хранились ценные для каждого русского документы: так, в 1814 году в метрической книге появилась запись о рождении Михаила Юрьевича Лермонтова, а в 1882-м — печальное свидетельство о смерти выдающегося полководца Михаила Дмитриевича Скобелева.
В 1927 году церковь Трех Святителей снесли.
СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Его основание связано со знаменательным событием в русской истории. В 1395 году к Москве приближалась непобедимая армия Тамерлана.
Великий князь Василий Дмитриевич двинулся со своим войском навстречу противнику. Чтобы укрепить веру и дух русского народа, он попросил митрополита Киприана доставить в Первопрестольную чудотворную икону Владимирской Божьей Матери.
Об этом событии писал в своей книге протоиерей И. Н. Бухарев: «Все духовенство Москвы с крестным ходом, все семейство князя, бояре и граждане торжественно встретили святую икону за городом и проводили ее до Успенского собора.
Не напрасны были вера и усердные моления наших предков: в тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре и увидел пред собою великую гору и с ее вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами, а над ними— в воздухе в лучезарном сиянии Деву неописанного величия, окруженную бесчисленными тьмами ангелов с пламенными мечами, которые все устремились на него.
Тамерлан в ужасе проснулся, созвал своих военачальников и потребовал от них объяснения этого видения. Ему отвечали, что виденная им Дева есть Матерь Бога христианского, Защитница русских. „Значит, мы не одолеем их!“ — сказал хан и немедленно велел полчищам повернуть вспять, к великому удивлению русских и самих татар.
В память сего избавления от Тамерлана по молитвам Пресвятой Богородицы был воздвигнут в Москве Сретенский монастырь на том самом месте, где чудотворная икона была встречена при перенесении ее из Владимира в Москву, и 26 августа установлен праздник с крестным ходом в этот монастырь из Успенского собора».
Однако славное участие Сретенского монастыря в русской истории не помогло ему избежать судьбы многих наших старинных святынь.
От монахов, покинувших эту обитель незадолго до ее сноса в 1930 году, пошла весть по вольным и гулаговским просторам СССР о тайных подземельях монастыря. И за колючей проволокой, куда попало немало братии Сретенской обители, и на свободе они умели рассказывать многое, не выдавая сокровенного.
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА В ПАЛАШАХ
Построена примерно в 1537 году в слободе, где изготовляли холодное оружие. В память об этом давнем поселении остались названия Большой и Малый Палашевские переулки.
Согласно преданию, прихожанин этой церкви, молодой мастер, стал участником Азовского похода Петра I. Попал в плен. Долгие годы провел в неволе в Турции, Персии и еще какой-то стране, о которой в Палашах и не слыхивали.
На чужбине, узнав, что пленный — оружейник, его заставляли изготавливать кинжалы, сабли, ножи.
Через много лет ему удалось вернуться на родину.
В слободе его не забыли, встретили радушно, вот только не могли снова пристроить к делу. Ослеп на чужбине мастер.
И тогда сказал он палашевским оружейникам:
— Обузой ни для кого не буду. Хоть ничего не вижу, а умения свои не утратил и еще больше постиг тайну стали. Изготавливать клинки на слух могу. Вам помогает в работе белый свет, а мне теперь нужна тьма… В ней все звучит по-иному…
Попросил слепой оборудовать ему кузницу в подземелье, вблизи приходской церкви Рождества Христова.
— Вы проверяете клинки взором, а я — слухом. И помогут мне в этом колокольные звоны. Земля и тьма роднят звуки оружейной стали и колоколов.
Удивились его товарищи: не знали такого способа проверять качество клинков. Но спорить не стали.
И заработал слепой мастер в подземелье. Справлялся один, без помощников. И клинки у него выходили на славу. Вот только не сверкали они, как другие, поскольку были черного цвета.
Владельцы такого оружия не могли нарадоваться. «Ничего, что сталь не сверкает, зато острее и крепче», — говорили они после ратных дел.
Неизвестно, сколько лет работал слепой мастер и много ли оружия изготовил.
Беда пришла неожиданно. Вдруг охрип главный колокол церкви Рождества Христова в Палашах.
— Пошла внутри него трещина… — заявил слепой.
С того часа будто отяжелели руки мастера — не давалась ему работа. Так и сидел неподвижно в темном подземелье день-деньской.
Удивлялся народ в слободе: что с того, что колокол зазвучал с хрипотцой?.. А трещины на нем вовсе не видно… И чего слепец пригорюнился? Почему не работает и к воде да еде не прикасается?
Известно: мастеру без дела долго не прожить. Так случилось и со слепым оружейником. Спустились однажды к нему в подземелье товарищи, а тот не дышит.
После его смерти многие пытались, но не смогли раскрыть секрет черного клинка.
К XIX веку исчезла слобода оружейников, а в 1936 году была снесена церковь Рождества Христова в Палашах, и история о слепом мастере забылась. Вот только его не звонкие, черные клинки еще хранятся у некоторых коллекционеров. По крайней мере, автору этих строк довелось видеть в Ливане подобный кинжал.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА, ЧТО НА ВСПОЛЬЕ
В документах впервые упоминается в 1631 году. В те времена там, где сегодня проходит улица Качалова, был выгон, на котором москвичи пасли скот.
Многим видам деятельности человека покровительствовал святой Георгий, в том числе и животноводству. Возможно, поэтому на месте городского выгона возвели храм во имя него.
Церковь снесли в тридцатые годы прошлого века.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ПУПЫШАХ
Предположительно построена в 1690 году в Садовничьей слободе, на самом берегу Москвы-реки.
Считалось, что молитвы в этом храме спасают прихожан от всяких бед, связанных с водой.
Разрушали церковь Святого Николая Чудотворца в Пупышах много лет. Начали в 1931-м, а завершили в конце пятидесятых годов прошлого столетия.
СКОРБЯЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Вначале, в 1865 году, княгиня Александра Владимировна Голицына основала приют для монахинь— сборщиц подаяний. Затем приют преобразовали в женский монастырь.
До нашего времени сохранился лишь Спасский собор Скорбященского монастыря.
ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ, ЧТО НА ГЛИНИЩАХ
Впервые упоминается в документе середины XV века. Располагалась на месте нынешнего Лубянского проезда.
Разрушена в 1931 году.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, ЧТО НА ПЕСКАХ
Была построена в XVIII веке.
Согласно преданию, на ее месте когда-то находилось языческое капище, которое после удара молнии провалилось под землю. Участок этот долгое время считался проклятым. Если на нем возводили здание, то вскоре оно исчезало. Поговаривали, что языческий идол затягивает их в геену огненную.
Лишь когда построили церковь Николая Чудотворца, место очистилось.
Однако это очищение не уберегло храм, и в начале тридцатых годов XX века он был снесен.
ЦЕРКОВЬ РЖЕВСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ НА ПОВАРСКОЙ
В документах впервые упоминается в 1653 году. Являлась приходской церковью жителей Поварской улицы и части слободы поваров, квасников, пекарей.
