— Нет, не люди, — упрямо повторил следователь, — таково мнение Архипастыря.
И столько обескураживающей убежденности прозвучало в этих его словах, что Георгий предпочел не спорить.
— Будь по-твоему, — пожал он плечами, — однако предлагаю все же спуститься с небес на грешную землю.
— То есть? — нахмурился Влад Сулейманович.
— То есть обстоятельства нас лимитируют, поэтому давай рассматривать только реальные, приземленные версии.
— А ты зря, ядрен-матрен, иронизируешь, между прочим… Вот известно ли тебе, к примеру, кто такие «кощунники»?
— Первый раз слышу, — признал аль-Рашид.
— Во-от! — поднял палец Хватко. — Помнишь, я тебе давеча об атеистах рассказывал?
— Конечно помню.
— Так вот, самых, понимаешь, отмороженных среди них — тех, которым просто в Господа не веровать мало было, им еще непременно подавай всякие бесчинства, вроде осквернения святынь и… ну и прочего, — так вот таких атеистов называли «воинствующими». И представь себе, что эти самые кощунники — последыши воинствующих атеистов. Более того, их секта дожила до наших дней! То бишь натурально действует среди нас, честных мирян. Вождя ихнего зовут дед Кощун, а…
— Ну! — нетерпеливо перебил Георгий приятеля. — А с нашим делом какая тут связь?
— Во-от, ядрен-матрен! — снова значительно поднял перст следователь. — А связь такая, что есть многие основания полагать, что «Ум Муна» этих самых кощунников тайно спонсирует.
— Ну уж! — засомневался аль-Рашид. — На кой бы это «УММу» сдалось?
— Не знаю, — развел Хватко руками. — Однако сведения получены мною из, понимаешь… заслуживающего доверия источника.
— От спонсоров, что ли? От вселенцев? — догадался Георгий.
Влад Сулейманович молча кивнул.
— Кто такие трансгуманисты, знаешь? — спросил он, понизив голос.
— На уровне семинарской программы, из уроков истории, — поднял брови Георгий. — Партия такая существовала когда-то. Ее запретили после ратификации Конвенции «Трех N0». Не сразу, а в… не помню сейчас, котором году, но примерно лет пятьдесят или шестьдесят назад. А что?
— Молодец, племяш! А какова была идеология той партии и почему ее запретили, вам в семинарии рассказывали?
— Ну да, — пожал плечами аль-Рашид, — в основе трансгуманизма лежала допустимость изменения природы человека, включая его биологический возраст, освоение им новых сред обитания, таких как океан, космос… Ну и так далее… Понятное дело, с духом Конвенции это никак не сочеталось…
— Ты у нас просто отличник, — одобрительно покачал головой Влад Сулейманович. — Однако думаю, что все-таки могу немного расширить твой кругозор по этому предмету. Я ведь, понимаешь, не первый день по трансгуманистам работаю… Не из любопытства, но по поручению…
— Спонсоров, — снова подсказал Георгий.
— Вот именно. Так вот, еще во времена Просвещения здесь, в Европе и вообще на Западе сформировалась, а после стала доминирующей идеология, по своей сути изначально светская, антихристианская и вообще антирелигиозная. С течением времени и по прошествии веков именно эта идеология (ее именовали по-разному: либерально-демократической или идеологией «прав человека») превратилась в мировоззренческую ось всего западного человечества, а христианство, напротив, к концу века двадцатого практически сошло на нет. На наше счастье, мусульманский Восток не воспринял этой либерально-демократической заразы, сумев сохранить изначальную религиозную девственность и, соответственно, бодрость духа. К чему я веду? А вот, понимаешь, к чему: когда пришли времена, едва не ставшие для человечества последними, разложившемуся гедонистическому западному обществу оказалось нечего предъявить в ответ на новые вызовы эпохи. В самом деле, главный постулат тогдашних либералов о том, что человек-де вправе верить во что угодно и не верить ни во что — слабое препятствие на пути генетического апокалипсиса. И если бы не твердая, непримиримая позиция исламского мира, мы бы наверняка уже перестали быть людьми, а превратились бы в отвратительных трансгенных монстров вроде браиловских химер.
Слава Господу, на Западе нашлись-таки здоровые силы, побудившие власти вновь обратиться лицом к христианским ценностям. Однако сотни лет гонений не прошли даром: католицизм и православие уже не могли претендовать на роли самостоятельных политических сил. Тогда-то и пришла спасительная идея о Вселенском Союзе Церквей…
— Спасибо за политинформацию, — нетерпеливо перебил дядю Георгий, — но какое отношение все это имеет к предмету нашего разговора? При чем здесь Корпорация «Ум Муна» или ее «сыны»? А тем более — смерть Инвойса Омарова!
— Ты, ядрен-матрен, дослушай, потом говори! Ну вот, после объединения Церквей и особенно когда большинство государств присоединились к Конвенции, либеральную заразу удалось наконец выжечь. Но, понимаешь, не до конца. Некоторое, довольно продолжительное время секулярная идеология продолжала существовать. Под видом всяких партий, общественных движений и организаций. Трансгуманизм как раз из их нечистого числа будет. И вот представь себе, что руководство трансгуманистской партии у нас, в эСГЕэС, всегда — вплоть до разгрома и законодательного запрета — состояло из исполнительных директоров «УММа»! Так-то. А ты говоришь! Больше скажу: доказательств у меня тому нет — пока нет, — тем не менее уже сейчас могу с уверенностью утверждать, что и по сегодня в недрах «УММа» тайно продолжает существовать — и, заметь, эффективно функционировать! — подпольная организация трансгуманистов.
— Гм… — аль-Рашид задумчиво почесал нос, — предположим, так оно и есть… И что из этого следует? В Корпорации тысячи сотрудников, наверняка среди них не только трансгуманисты, но даже… кромешники отыщутся…
— А ты заметил, — упрямо гнул свое Влад Сулейманович, — что среди менеджмента Корпорации значительный процент индусов?
— Да, — согласился аль-Рашид, — сразу обратил внимание. Ну и что?
— А то! Ты заметил, что в их Центральном офисе отсутствует всякая религиозная символика? — вопросом на вопрос ответил следователь.
— Ну-у… пожалуй, ты прав, — кивнул Георгий. — Не то чтобы всякая… однако верно, вселенской символики и даже общеположенной клерикально-государственной атрибутики я в Пирамиде и впрямь не заметил… Так ведь индусы — язычники! Может, поэтому?
— Не поэтому, — поправил его Хватко, — а потому что. Все одно к одному выходит, так-то!
— Да чего выходит-то? — нетерпеливо спросил аль-Рашид.
— То и выходит, что уммовцы, ядрен-матрен, на самом деле тайные враги Вселенской Церкви и государства. Понимаешь? Членов запрещенной партии у себя скрывают? Скрывают. И персонал-то себе специально такой подобрали — чтобы, значит, понимаешь, легче было сторонников вербовать. И кощунников для того же субсидируют, и…
— И натяжек в твоей логической схеме — как на лице стареющей примы, — встрял Георгий. — Не забудь, Индия ратифицировала Конвенцию «Трех No».
— И еще я совершенно уверен в том, — продолжил, игнорируя его скепсис, Хватко, — что есть, есть какая-то связь между убийствами «усыновленных» — а что это именно убийства, я с тобою полностью согласен — и посягательствами на Конвенцию «Трех No». И еще мне почему-то думается, что, только выявив эту самую связь, мы поймаем наконец уммовцев на разработке запретных технологий. И сможем тогда доказать, что они грубо попрали законодательство по биоэтике — как международное, так и наше, еэсовское.
— Кто о чем, а пьяница о водке, — отмахнулся Георгий, раскуривая сигару, которую долго до того нюхал. — Согласись, последнее твое предположение не более убедительно, чем моя версия. Все упирается в то, что, если бы Корпорации был необходим человеческий материал для продолжения запрещенных опытов, гораздо проще — дешевле и безопасней — добывать его где-нибудь, скажем… в Крысином округе. Там этого материала — лопатой греби! И главное, никто никогда не дознается. А тут… создавать Фонд, организовывать шоу, чтобы потом с таким риском завладеть телом не какого-нибудь безродного бродяги, а именно очередного «сына Муна»? Они же счастливчики, к ним — внимание прессы и прочее… Концы с концами не сходятся. Я, конечно, понимаю твой главный интерес в этом деле. И вполне сочувствую, даже разделяю, но… не забывай, что передо мною-то поставлена задача вполне конкретная: установить действительную причину смерти Инвойса Омарова, сына Сэма Гоголадзе, сенатора Американского Содружества Наций от штата Нью-Джорджия. Я хочу знать, имел ли место несчастный случай или это все-таки было убийство. А если последнее, то кто убил и зачем.
— Посто-ой! — недобро прищурился Влад Сулейманович. — Это ты чего, племяш? На попятный решил? Мы же с тобой договорились, разве нет? Работать в команде: я помогаю тебе, а ты — мне. То есть я тебе — доступ и поддержку, а ты работаешь и в моем направлении тоже. Союз меча и кинжала. Или что? Или как?
