Этот механизм действует всегда и везде. Как только объект включается в нашу Картину мира, у нас возникает желание ОБЛАДАТЬ им — изолировать его от всех связей, соединяющих его с внешним миром. Просто потому, что эти связи непонятны нам и неконтролируемы нами до конца. У нас возникает чувство ЖАДНОСТИ, в основе которого — простое желание добиться устойчивости своей Картины мира, стабильности образующих его элементов. А в результате полностью меняется энергетика происходящего.
Пока объект (хотя бы наш партнер) связан с внешним миром, и он сам, и его образ находятся в постоянном движении. Это движение дает нам ЭНЕРГИЮ ВПЕЧАТЛЕНИЙ, достаточную не только для поддержания нашей Картины мира, но и для увеличения количества нашей Личной Силы. Мир движется за счет своей собственной энергии, и пока происходящее нам ИНТЕРЕСНО, толика этой энергии достается и нам.
А если нам удалось удовлетворить свою ЖАДНОСТЬ — завладеть теми объектами, которые связаны с ключевыми элементами нашей Картины мира, и разорвать связи, соединяющие их с внешним миром, то они полностью утрачивают способность к самодвижению. И нам приходится вкладывать в них свою собственную СИЛУ. А чем больше мы ее вкладываем, чем в большей степени контролируем ситуацию, тем неинтересней для нас она становится.
Пока ЛЮБИМЫЙ человек был «живым», двигался относительно независимо от нас, мы могли просто наблюдать за его движением, отображая все его перемещения в своей собственной Картине мира и трансформируя их в свою внутреннюю энергию. В том случае, когда ситуация складывалась в нашу пользу, когда наша ЛЮБОВЬ «преодолевала трудности» эта энергия могла быть очень высока. Сам факт, что партнер оставался с нами, невзирая на все соблазны и все соприкосновения с внешним миром, означал наше превосходство, нашу внутреннюю победу. А сами эти соприкосновения по сути были актом агрессии, разрушения внешнего мира и использования его энергии для укрепления собственной любви.
Но если мы разорвали все связи, соединяющие его с другими людьми, заставили его отказаться от любых проявлений ИНТЕРЕСА к ним, то его «движение» — это уже наша забота. Он будет сидеть и смотреть на нас, а мы будем вынуждены заставлять себя придумывать, чем бы таким интересным нам заняться. И так изо дня в день, пока наша фантазия (наша СИЛА) не истощится полностью.
В основе ЖАДНОСТИ всегда лежит РЕВНОСТЬ. Наша цель не ОБЛАДАТЬ самому, а не позволить никому ОБЛАДАТЬ тем, что принадлежит нам. И именно тогда, когда нам это не нужно.
Любое взаимодействие с внешним миром — это ритмический процесс со своей собственной квантово-временной структурой. Наше взаимодействие в принципе не может быть постоянным. Более того, чтобы сделать его хоть сколько-нибудь продолжительным, необходимы специальные тренировки, а в обычных условиях время нашего соприкосновения может исчисляться максимум несколькими часами, — даже самый интересный и увлекательный фильм становится «скучным и бессмысленным» если его продолжительность превышает 4 часа. И это когда речь идет о действительно ИНТЕРЕСНОМ, что же касается обыденной жизни, то здесь время нашего соприкосновения исчисляется всего несколькими минутами.
Понаблюдайте за ребенком, которому подарили новую игрушку. Какое-то время его концентрация на ней будет почти полной — он познает ее и встраивает в свою Картину мира, а это и ИНТЕРЕСНЫЙ и энергетически насыщенный процесс. Он может занимать минуты, часы и даже дни, — если подарок «удачен», то ребенок может не расставаться с игрушкой долгое время, даже спать с ней, в буквальном смысле насыщая ее своей энергией. Но рано или поздно этот этап оказывается завершенным и ИНТЕРЕС к игрушке пропадает.
Не навсегда — через какое-то время в Картине мира ребенка появятся новые «игрушки», а значит — новые связи, в которые нужно вписать ВСЕ. Тогда просыпается ИНТЕРЕС ко всем старым игрушкам потому, что Картина мира изменилась и «старые игрушки» в ней стали новыми. Надо снова «поиграть» с ними для того, чтобы вписать их в изменившуюся структуру связей. И это ПРИЯТНЫЙ процесс, он дает новую энергию. Но пока этого не произошло, никакой потребности, никакого желания «играть» не возникает. Игрушка ребенку действительно не нужна.
До тех пор, пока она не понадобится кому-нибудь другому. Стоит этому произойти, как на подсознательном уровне возникает одно единственное желание — удержать ее при себе, не позволить пользоваться ей никому другому. А чтобы как-то обосновать это и для себя и для других, мы вынуждены пользоваться ей даже тогда, когда нам это НЕ ИНТЕРЕСНО. Игра не доставляет нам удовольствия, она оказывается вынужденной для нас. И мы вкладываем в нее свою Личную Силу, которая как раз и достается внешним структурам Рода.
А когда этот процесс становится привычным, то ИГРА трансформируется в ОБЛАДАНИЕ. Ритмическое соприкосновение, дающее нам энергию, заменяется постоянным взаимодействием, отнимающим ее у нас. Мы как бы пытаемся «вдыхать без перерыва», заполняя своей силой те «паузы», которые являются нормальным этапом любого взаимодействия с внешним миром. И вот эта сила и поступает во внешние структуры, устанавливающие правила нашего взаимодействия с внешним миром.
Так происходит всегда и во всем. То, чем мы хотели обладать, что было ЖЕЛАННЫМ и могло стать для нас источником энергии, превращается в свою противоположность — в ОБЯЗАННОСТЬ ОБЛАДАНИЯ. А это порождает неосознаваемое внутреннее беспокойство, которое и является основной причиной «внутреннего монолога». Мы просто не можем постоянно думать о том, что все наши «ценности» очень уязвимы: что нас могут обокрасть, ограбить, уволить, разорить, разлюбить и т. п. — лишить всех тех кирпичиков, из которых образована наша Картина мира. А единственный способ заглушить беспокойство — запустить параллельный процесс «внутреннего монолога», который по сути своей является беспрестанным повторением правил Рода.
Суть происходящего очень проста: становясь членами Рода, мы признаем факт общности с другими людьми, факт нашей принадлежности к единому целому. И поэтому нам сложно отказать другому человеку, когда он просит что-то, принадлежащее нам. Где-то в глубине мы понимаем, что его просьба не лишена основания, что если мы действительно не пользуемся чем-то в данный момент, то почему бы нам не дать попользоваться этим другому. Но проблема в том, что все элементы нашей Картины мира наполняются нашей собственной энергией ЖЕНСТВЕННОСТИ, становятся нашим продолжением. Поэтому, например, автомобиль, которым мы пользуемся, становится НАШИМ АВТОМОБИЛЕМ, продолжением нашего «я», вернее — одним из образующих его элементов. А царапину на нем очень многие воспринимают гораздо болезненнее, чем царапину на своем собственном теле. В буквальном смысле этого слова — когда мы ломаем «любимую» вещь в присутствии ее владельца, его физиологические реакции точно такие же, как будто ему самому причиняют боль.
В одной из предыдущих глав мы говорили о разнице между «интересом осы» и «интересом пчелы». «Жало пчелы» остается внутри «ужаленного» объекта и каждый контакт такого рода для нее является смертельно опасным. А мы ведем себя как пчелы — стараемся вложить кусочек своей Личной Силы в каждый объект, с которым нам довелось соприкоснуться. Другое дело, что у нас есть множество «жал», но все-таки их число ограничено. И каждый укус такого рода делает нас не сильнее, а слабее: чем большим мы обладаем, тем сильнее беспокойство все это потерять, а значит — шире «дыра», через которую наша энергия утекает безвозвратно.
В схематичной форме все сказанное можно представить примерно так:
В идеальном случае процесс нашего взаимодействия происходит в соответствии с волновой структурой мира, то есть мы действительно взаимодействуем с «объектом» в нескольких ключевых точках, в которых наш интерес становится максимальным. Тех, в которых объект становится БОЛЬШЕ существующего в нас образа, поворачивается другой стороной. А в результате наш «образ объекта», количество заключенной в нем энергии тоже увеличивается. То есть увеличивается количество СИЛЫ, заключенной в нашей Картине мира, при этом ее источником становится уже не наша собственная жизненная и сексуальная энергия, а энергия внешнего мира.
Разумеется, общие правила не могут быть нарушены — энергия должна откуда-то браться. Процесс действительного познания всегда сопровождается разрушением внешнего мира.
Почти на всех своих уровнях мир несовершенен — все объекты в нем движутся по гораздо более сложным траекториям, чем они могли бы двигаться. Этот факт нам понятен хотя бы на опыте общения с другими людьми, вернее — почти полной невозможности «поговорить по душам», даже когда мы оба стремимся к этому. И это несовершенное состояние является как бы исходным уровнем мира, его базовым набором правил.
