какой местности проживали? Хорошо, если бабушки, дедушки владеют семейной легендой. Но чаще и они не могут раскрыть тайну происхождения родовой фамилии. И очень жаль, что мы не знаем своих корней. Ведь «в конечном счёте жизнь каждого из нас — итог жизни всех наших предков». Это сказал писатель Мамин-Сибиряк. Ищите свои корни, пробуйте узнать историю происхождения вашей фамилии. Это же интересно.
Раздел V. Поговорим о славянской мифологии
Урок 1. А вы знакомы с домовым?
«Уважаемая Школа ЛИКБЕЗа, хотелось бы с вашей помощью получить ответ на волнующий меня вопрос. Считаю себя совершенно безграмотной в этом деле. Моя прабабушка верит в существование домового, говорит, что даже его видела, якобы он её однажды душил. Мне велит порой чашку с кашей на полу на ночь ставить, чтобы его задобрить, чтобы он на нас не обижался и не стал устраивать всякие неприятности. И много чего нам про него рассказала. А я к вам обращаюсь, чтобы объяснили, откуда взялся этот домовой, почему в него верят до сих пор?» — вот такое необычное пожелание поступило в Школу ЛИКБЕЗа. Вроде бы с письменной грамотностью не связано, но научиться отличать мифы и реальность тоже надо уметь грамотно. Постараемся ответить.
В славянской мифологии одушевлено было всё, поэтому неудивительно, что повсюду были духи. Одни добрые, другие злые по отношению к людям. Существовало много поверий, фантастических персонажей, легенды о которых до сих пор передают из уст в уста. Например, благодаря этим легендам, мы «знакомы» с лешим, кощеем, бабой-ягой, кикиморой, водяным и прочими представителями духов и нечисти. Объяснение появления каждого персонажа уходит корнями в древние времена, когда наши предки боготворили природу и, не умея объяснить различные явления, приписывали их выдуманным существам. Одним из таких и стал ДОМОВОЙ. Его ещё называли духом дома и хозяином. Наши предки представляли его обычно в виде маленького человечка, не выше одного метра ростом. В основном в образе деда. Он волосат, мохнат или носит меховую шубёнку, руки и ноги тоже волосатые. Место его обитания — печь или под печью. Домовой довольно-таки проказливое существо, а порой может и зло пошутить. Если хозяева дома рачительные, соблюдают чистоту и порядок, он будет им помогать, а ленивым хозяевам будет неприятности устраивать. Домовой обладал властью над домашними животными. Если, например, лошадь ему не понравились, мог ночью лошадь так загонять, что к утру хозяин находил её в сарае взмыленной, уставшей, с запутанными в колтуны гривой и хвостом. И наоборот, если лошадь нравилась, мог заплести ей гриву косичками и даже ленточку вплести.
Для жизни человека он не был опасен, но так как мог зло шутить, поэтому старались домового задобрить, разговаривали с ним, оставляли на ночь у печи угощение. А как же иначе, раз считали его охранником дома. Даже ссориться в доме было опасно, потому что в таком случае силы домового ослабевали, и защита дома от опасностей тоже ослабевала. Если же в доме всё было благополучно, между членами семьи царили мир да лад, то и магические силы домового увеличивались.
Кстати, у домового имелась многочисленная родня: дворовой, овинник, банник, обдериха, полевик и прочие духи. Почти все они враждебны человеку. Узнавать же о них очень и очень интересно. Вот, к примеру, ДВОРОВОЙ (ХЛЕВНИК), потому что жил обычно в хлеву. В отличие от домового, про которого почти все знают, об этом славянском духе мало кто слышал. А вот тем, кто живёт в частном доме, знать бы надо. На всякий случай. Он дух недружелюбный. Описывают его в виде невысокого человечка, широкоплечего, сутулого, покрытого густой тёмной шерстью. Увидеть-то его невозможно, а вот услышать бормотанье можно, ведь он постоянно бубнит себе под нос. Все постройки во дворе он считает своей собственностью, поэтому чужаков во двор ни за что не впустит. Но не воров он будет гонять, а чужую нечистую силу. Дворовые с разных соседних дворов часто ругаются и дерутся. Тогда хозяевам беда: утром могут обнаружить забор разломанный, инструменты раскиданные, огород потоптанный. Ещё неприятно, что невзлюбить может дворовый скотину, особенно, если во двор привели купленную. Он её бьёт, щиплет, не даёт есть. И часто на новом месте корова или лошадь вдруг начинали худеть, болеть, и хозяин понимал, что скотинка пришлась «не ко двору». Срочно продать надо было, возможно, в другом дворе приживётся. Не жалел этот дух даже детёнышей животных, поэтому новорожденного хозяин сразу уносил в избу. А с домовым дворовой не мог уже соперничать, так как у того сил было больше. Чтобы в мире со своим дворовым жить хозяева так же, как и других духов, задабривали его, угощали, разговаривали, благодарили за порядок во дворе.
А вот верить или нет в домовых и прочих мифических духов — дело каждого. Но, обратите внимание: даже духи были благосклонны к тем, кто живёт в мире и согласии, честно трудится и во всём соблюдает порядок. Живите так, и никакие духи вас не тронут и не обидят, верите вы в них или нет.
Урок 2. Почему ночью в баню лучше не ходить
Сегодня нам предстоит продолжить разговор о дУхах, о той нечистой силе, которая и по сей день наводит страх на некоторых граждан. И необязательно это бабушки и дедушки. Немало среди верящих в потусторонние силы, в разные приметы и молодых. Одни оставляют на ночь на полу чашку с кашей для домового, мол, на всякий случай, вдруг он всё же существует. Другие шарахаются от чёрных кошек, перебегающих дорогу, а кто-то считает, что в бане нельзя мыться поздним вечером, потому что в ней хозяйничает в это время злой дух бани.
Вот о нём сегодня и поговорим. Хотя многие в наше время предпочитают мыться в ванной или в душевой кабинке, но и частных бань тоже ещё много, особенно в деревнях и малых городах. А бани в жизни наших предков всегда играли важную роль. Ни одно хозяйство в те давние времена не обходилось без этой небольшой постройки. В ней не только очищались телесно, но и проводили магические ритуалы, лечились, женщины там рожали, там же и гадали. А гадание всегда считалось делом нехорошим, связанным с потусторонним миром. Вот и жил там, как считали, незримый хозяин БАННИК, только в отличие от домового он был злобным. Почему? А потому что ему приходилось иметь дело с грязью физической и духовной, которую люди оставляли в бане.
