Призывая на Вас обильное благословение Неба, с чувствами отличного уважения и совершенной преданности имею честь быть
Вашего Превосходительства
покорнейшим слугою
Игнатий, Епископ Кавказский Черноморский.
№ 204.
Октября 2 дня 1858 года
{стр. 151}
№ 4
Ваше Превосходительство,
Милостивейший Государь!
Примите мое усерднейшее поздравление с наступающим праздником. Рождества Христова и Новым годом. Как на этот новый год, так и на прочие лета жизни Вашей усердно желаю Вам всех истинных благ.
С чувствами совершенного почтения и искреннейшей преданности имею честь быть
Вашего Превосходительства
покорнейшим слугою
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский.
12 декабря 1858 года
Письмо
К. С. Сербиновича
к святителю Игнатию [70]
Высокопреподобный Отец архимандрит,
Милостивейший Государь.
Имею честь препроводить при сем Вашему Высокопреподобию экземпляр изданного мною Жизнеописания Преподобной Евфросинии Полоцкой с изображением устроенного ею креста.
С совершенным почтением имею честь быть
Вашего Высокопреподобия
Покорнейший слуга
К. Сербинович.
24 декабря 1841
Его Высокопреподобию
отцу Игнатию,
архимандриту Сергиевской Пустыни
Письмо
святителя Игнатия
к Д. А. Милютину
Милостивейший Государь Дмитрий Алексеевич!
За посещение Ваше в Ставрополе не могу заплатить личным приходом к Вам. Прихожу моею книгою. Примите ее с любовию и в минуты свободы заглядывайте в нее. Эта книга — книга са{стр. 152}мовоззрение. Книга возвещает Христианство не извне — из исследования человеком самого себя.
Все земные положения — срочны. Земная жизнь наша — школа, в которой мы должны приготовиться к вечности. Неупражнение во всякой науке служит причиною незнания ее: и близкая к нам вечность становится в бесконечную даль, облекается в глубокий мрак для тех, которые не рассматривают ее. В изучении всякой науки требуется, чтобы изучение было правильным, без этого приходим к пустым или ложным результатам; точно так и в изучении Христианства необходима правильность, без нее человек непременно уклонится в многообразное заблуждение. Там, где господствует истина, нет места для запечатленных ложью.
Желая Вам благ временных, еще более желаю благ вечных. С чувством совершенного почтения и искреннейшей преданности имею честь быть Вашего Высокопревосходительства
покорнейшим слугою Епископ Игнатий.
20 февраля 1865 года
Черновик ответа Д. А. Милютина
Ваше Преосвященство,
Приношу душевную признательность за оказанный мне Вами знак внимания присылкою [нрзб.] сочинений Ваших. Если я несколько замедлил ответом на почтеннейшее письмо Вашего Преосвященства, то причиною тому было желание, прежде ответа, познакомиться с содержанием присланной мне книги; но к крайнему прискорбию моему, время уходило, ежедневно являлись новые заботы и обязанности, не оставляющие решительно ни одной минуты для [нрзб.] к необходимости не отлагая долее принести благодарность Вам, не прочитав еще Вашу книгу…
26 мая
Письмо
святителя Игнатия
к князю М. Д. Волконскому [71]
Милостивейший Государь,
Князь Михаил Дмитриевич!
Оба письма Вашего Сиятельства (от 30 Марта и от 12 Апреля) я получил только 23 Апреля. 21 Апреля лишь вечером оказа{стр. 153}лась возможность послать на почту; до того времени Монастырь был отрезан Волгою от всех городов. Приношу Вам искреннейшую мою благодарность за поздравление с Праздником праздников, с которым взаимно поздравляя Вас, приветствую всерадостным приветствием: Христос Воскресе!
Относительно Алтайской Миссии похвально служение Марфы, но служение Марии предпочтено Господом. Когда, по обычному взгляду мира, призывала Марию Марфа принять участие в служении телесном, оставя духовное, то Господь выразил свое несогласие на это. Невозможно совместить служение с служением, хотя оба имеют свою цену.
Относительно перевода Истории, сделанного Вами, я говорил и писал Вам откровенно. Такого или подобного исхода делу должно было ожидать. Ваш труд никак не пропал для Вас: посредством его Вы ознакомились ближе с судьбами Церкви, и пред Вами разъяснилось, какие занятия по духовной литературе могут быть сручнее.
Поминайте в Ваших молитвах
Вашего покорнейшего слугу
Игнатия.
24 апреля 1867 г.
Письмо
Н. Д. Зубова
к святителю Игнатию [72]
Ваше Высокопреподобие!
Имея душевное прискорбие и слабое оттого здоровье, не могу я быть ныне в Сергиевском монастыре, потому обращаюсь к Вам с покорнейшею моею просьбою: тело супруги моей графини Александры Гавриловны Зубовой, урожденной графини Моден, находящееся ныне в нашей фамильной церкви, устроенной в Сергиевском монастыре; предположил я похоронить под означенною церковью в имеющем там склепе 25 числа сего октября, то есть в наступающую среду после обедни, которую в тот день отслужить и отпевание над телом совершить покорнейше прошу Ваше Высокопреподобие с прочим духовенством Сергиевского монастыря. Я льщу себя надеждою, что в сей моей просьбе мне не откажете.
{стр. 154}
Поручая себя Вашим святым молитвам, с истинным почтением честь имею быть
Вашего Высокопреподобия
Покорный слуга
Граф Николай Зубов.
Октября 23 дня 1839 года
Письмо
святителя Игнатия
к Н. Д. Зубову [73]
Милостивейший Государь!
Граф Николай Дмитриевич!
Податель сего письма есть коллежский асессор Константин Платонович Платонов, казначей Св. Синода. Он желает занять место покойного Василия Яковлевича Аткинсона при Инвалидном доме в Сергиевой Пустыне; зная его с отличной стороны, зная, что в нынешнее время крайне трудно найти человека с таковыми нравственными правилами, я почитаю для себя особенною приятностию рекомендовать его Вашему Сиятельству. Думаю, что сим приношу Вам значительную услугу и в других отношениях: этот человек может быть Вам очень полезен во всех тех случаях, когда Вам представится нужда похлопотать о каком-либо деле в судебных местах. В сих случаях он будет для Вас неоценен; ибо соединяет в себе отличное знание дела с честностию не нынешнего века. Не люблю никого рекомендовать, но в настоящем случае делаю отступление от своего правила; надеюсь, самые последствия меня оправдают!
Призывая на Вас и на семейство Ваше благословение Неба, с чувствами отличного уважения и совершенной преданности имею честь быть
Вашего Сиятельства покорнейшим слугою и Богомольцем
Архимандрит Игнатий.
1844 года ноября 26 дня
Сергиева Пустынь
{стр. 155}
Письмо
святителя Игнатия
к В. И. Анненковой
Милостивейшая Государыня! Вера Ивановна!
<…> …Наружное счастье не может вполне напитать человека; источник истинного счастья должен быть в его сердце, а эти святые, чистые воды дарует Христианину — Вера… Вы доставьте это блаженство Вашим детям. <…>
23 декабря 1844
Письмо
святителя Игнатия
к штабс-капитану С. И. Феодорову
Любезнейший Стефан Иванович!
Письмо Ваше меня необыкновенно обрадовало. Слава Богу, что Вы переселились из Грузии в Киев, — мне это подает надежду, что по времени Вы совершите и другое переселение, т. е. из Киева в Петербург, из которого удобно можете побывать у старого, еще Вами не забытого друга. Но каким Вы его найдете! Не таким как прежде; не исполненного живости, но изможденного болезнями и трудами, кои сами по себе хотя и были малы, но относительно моих сил велики. При всем том благодарю Господа — я довольно счастлив, весьма счастлив, не по грехам моим счастлив. Первое же условие сего есть то, что я Христианин и монах, хотя и недостаточный. Во-вторых, есть кругом меня люди, на коих могу взглянуть с искреннейшею любовию.
Пустыня наша при море — и чувственном и житейском. Гляжу на то и на другое и радуюсь, что живу на берегу посреди стен монастырских. <…> …Желая Вам доброго здоровья и благополучия, имею честь быть Ваш усердный слуга и Богомолец
Архимандрит Игнатий.
6 июля 1836
Письмо
святителя Игнатия к
Д. В. Брюзгину
Письмо Ваше имел честь получить! сожалею сердечно о постигшей Вас скорби, — и по сему участию позволяю себе советовать Вам, дабы Вы не предавались излишней печали, которая беде не поможет, а Вас расстроит. Вспомните, — всякий человек {стр. 156} родится с тем, чтоб умереть; — и сей общей чаши никто из нас избежать не может. Почему о смерти всегда памятствовать и часто размышлять должно. Таковое размышление побудит нас к делам добрым, необходимым для вечного блаженства, и отвратит нас тех злых дел, на которые бы мы решились в забывчивости о смерти.
О почившей супруге Вашей тем менее должны мы тужить, что она проводила жизнь свою в правилах и добродетелях Христианских и при кончине сподобилась надлежащего напутствия.
