А вот когда был период без веры и опоры, то я, в какой-то степени, начал даже понимать то, что они делали. Дело не в том, кого они убивали. И даже не в том, что убивали или нет.
Мне стало понятно, почему они так делали ― у них были некие великие исторические смыслы, которые они для себя видели, а к людям относились тупо как к расходному материалу. Как к скотине, которую разводят для еды, а тут толпы людей использовали для достижения своих целей. Они разуверились в традиционных представлениях о морали и религии, и придумывали себе новые цели, свои собственные, ради достижения которых пускали толпу на мясо. И у них это никакого дискомфорта не вызывало.
У этих исторических личностей было сугубо техническое отношение, что люди ― это кирпичики, из которых надо строить здание цивилизации. Некоторые кирпичики сломаются, ну а что делать ― жалко, но некуда деваться. Им было жалко, когда стадо уменьшалось вследствие каких-то экспериментов и дрессировки, но тут не было места для личного отношения ― оно было сугубо на уровне погонщика скота.
Точно также всё осталось и сейчас. Манипулирование скотом осталось, но оно осуществляется уже через финансовые системы. Раньше фашизм был открытым, а теперь стал скрытым, но при этом даже только усилился. Управление быдломассой вышло на новый уровень, который и не снился диктаторам XX-го века.
Амиран Сардаров: Может ли вернуться фашизм?
Сергей Савельев: Он и так существует. Попробуйте себя повести как-то не так в США. Тут же придут ребята с револьверами. Чтобы въехать в Англию к родственникам, надо сдать ДНК и провести генную дактилоскопию, чтобы доказать, что твои родственники там живут. Геббельс об этом даже мечтать не мог. По-тихому всё уже произошло, а не в оголтелом виде, как раньше. И это всё надо как-то ломать. Тот фашизм, который сегодня существует в Европе и США. Скрытый фашизм, который никогда не покажут, его не увидишь. Систему стратификации, когда тебя загоняют в щель, ты в ней будешь жить и не дёрнешься, надо прекращать. Это тот чудовищный социальный фашизм, который разрушает и человечество, и молодых людей. Он обрекает человечество на бесконечные внутренние конфликты, связанные с непониманием и с недовольством системой. Это так и будет продолжаться, если ничего не делать.
Сергей Савельев — профессор, доктор биологических наук.
***
Всё это навевает огромную тоску и безысходность. Появляется даже слабость в организме, когда нет сил, и ничего не можешь делать. Сидишь как амёба и зависаешь в прострации.
Ко всему этому начинается саморазрушение и проблемы со здоровьем по соматическим причинам.
Когда не знаешь, для чего живёшь, здоровье ухудшается, и организм начинает хуже работать.
Когда во всём разочаровался и всё потерял, то возникают мысли: «А может я сам по себе какой-то неправильный, может я просто реально мудак, сам себе что-то выдумываю, задаю сложные вопросы? Может это всё просто некая чепуха?». Дескать, на самом деле, я не умный, а придурок, который сам для себя симулирует умного и в это верит, занимаясь самообманом.
Почему меня не устраивает жизнь обычного человека с его мелкими радостями? Когда у себя в воображении представлял, как я живу жизнью хомячка, утром на работу, вечером с работы, дома жена, дети сопливые ― такие представления меня просто убивали. Если бы передо мной поставили выбор, что вот такая жизнь или залезть в петлю, то я, не задумываясь, выбрал бы второе. Потому что это такая вселенская тоска, что лучше и не жить.
У меня такое мышление, что я не могу останавливаться на полпути. Если я начал что-то подозревать, то остановиться уже не могу и дойду до конца. Начатую мысль буду доводить до возможного предела глубины. Когда же я довёл мысли о цивилизации, экономике и философии, то стало понятно, что «спокойная жизнь с маленькими радостями» ― явление временное. Ну да, пока нефть дорогая или кредиты дешёвые, будем развлекаться, а дальше-то что? Я не могу что-то делать, когда не вижу в этом потенциала. Тут же мне отчётливо стала видна конечность подобной развлекухи. Это то же самое, что в 1988-м году вступать в КПСС и планировать сделать там карьеру. Смешно.
***
Когда у тебя появляется некое вопрошание, начинаешь осмыслять происходящее, уходить куда-то в историю, философию, начинаешь копать и смотреть на мир глобально, то все вещи, которые устраивают основную массу, ― для тебя перестают играть какую-либо ценность. А другого ничего нет. Вот именно в этот момент полностью теряешь опору из-под ног.
Плюс, так как жизнь конечна, и понимаешь, что у тебя выпал шанс что-то сделать, то заниматься только животным поведением и удовлетворением своих инстинктов ― довольно уныло и скучно. Параллельно, на тебя давит окружение и намекает, что если «все так делают», то «чем ты лучше, иди и тоже делай». А ты ведь понимаешь, что если сейчас пойдёшь тратить своё время, то эти крысиные бега у тебя будут бесконечно, до тех пор, пока ласты не склеишь. Ты сопротивляешься, но пока ничего нового для себя придумать не можешь.
Амиран Сардаров: Как быть, чтобы потом не жалеть о бессмысленно прожитых годах?
Сергей Савельев: Цели надо выбирать человеческие, необъясняемые биологическими мотивациями, тогда и получишь райское наслаждение. Никакие биологические цели такого наслаждения не вызовут. Потому что люди интуитивно понимают, когда достигают результата, что это не особо то, к чему изначально стремились.
Почему сейчас многие опять полюбили Сталина и всячески его вспоминают? Потому что он взял и физически отсёк биологические начала. Сказал, что «еды и одежды вам будет ровно столько, чтобы не умереть от голода и одеться, и давайте жёстко и бескомпромиссно делать великую страну». Сейчас все тоскуют отнюдь не о голодных годах, недостатку колбасы и модной одежды ― это всё забывается. А остаётся только идея великой страны, которую он пытался создать. Да, ради собственной доминантности и культа личности. Да, пройдясь катком по всем на свете. Да, уничтожая, в том числе, лучшее, здравое. Но это был процесс, который не носил прямой биологической выгоды каждому участнику. В этом и заключается его притягательность.
В финале своей жизни каждый человек оценивает то, что он сделал, не только для того, чтобы размножаться, есть, пить и спать. И если осталась хоть одна извилина, то очень травмирует осознание того, что ни на что не оказался способным, кроме как на колбасу и делание детей.
Сергей Савельев — профессор, доктор биологических наук.
Именно этот переломный момент самый жесткий. Если его не пережить, не решить проблему, то можно «отбросить копыта». У некоторых эти вопросы появляются только к концу жизни, когда человек понимает, что исчерпал и семейные ценности и карьеру, понял, что тупо тратил на это свою жизнь, а, в итоге, всё оказалось бессмысленно. Условные «идеи коммунизма» развалились, и люди, естественным образом, остались без веры и опоры.
А тут ты сознательно ко всему подходишь, анализируешь опыт человечества, и сам понимаешь, что в этом никакого смысла нет. После этого тебе приходится с нуля себе ставить некие цели. Кто-то доходит до каких-то агрессивных и деструктивных целей, обращенных во вред обществу, и начинает всё разрушать. Не зря же возникают такие, как Брейвик, или всевозможные снайперы. Для них обесценивается всё, что есть, придумать для себя они ничего не могут, и, при этом, используют то, что есть под рукой. Им не жалко ни себя, ни людей ― им вообще на всё наплевать.
Здесь нет простого выхода. Если уже ступил на этот путь, то обратной дороги нет. Уже не сможешь жить как среднестатистический хомячок ― мысли будут постоянно мешать, как пятая нога у собаки. Будет слишком широкое мышление для обыденной жизни.
Если же не придумаешь себе какого-то условно-положительного дальнейшего пути, то станешь либо как Брейвик, либо сопьешься и покончишь с собой, либо просто стухнешь, выгоришь изнутри и организм убьет сам себя.
Но вот «придумать» для себя что-то, что отзывается внутри, найти в себе ― это, конечно, очень сложно. Придется заплатить немаленькую моральную цену. Некоторые платят ценой потерянного здоровья. Если же у человека достаточно смелости, ослаблен инстинкт самосохранения, то, попав в это состояние, он может залезть в петлю и «до свидания».
Или же доживать с наркотиками и алкоголем, пока здоровья хватит. Жить в галлюцинациях под наркотическим угаром или алкогольным опьянением, и понижать вибрации. Глушить себя, чтобы вопрос о смысле жизни не давил. Довольно распространенный вариант, когда человек приходит к дискредитации какой-то идеи, поставленной для него человечеством. Выходом для тех, кто приходит к пониманию, что никаких смыслов нет, являются наркотики, алкоголь, секс и рок-н-ролл.
