богиней-коровой.
Змеи
Змеи — традиционные жители подземного мира. Они живут в недрах Земли и знают ее секреты. Они — хранители яда и поэтому являются противоположностью небесным богам, обладающим амброзией, эликсиром бессмертия. Древние дравидийцы поклонялись змеям. Асуры часто были представлены как боги-змеи. Разжалованные и отправленные в подземный мир, они являются великим народом Нагов или змей, изображаемые с человеческим телом и змеиным хвостом. Много подобных статуй находят в храмах. Они играют огромную роль в шиваистских мифах. Культ змеи важен и в критской религии. Змеи даже иногда вовлекались в мир людской. В Nagananda, «Змеиная Удача», поэт Харша воспевает приключения юного Нага, принца-героя, которого спасла от жестокого ястреба Вишну Белая Богиня Гаури.
Именно Наги сохраняют замечательные знания древних мудрецов и секреты магической силы. ВShatapatha Brahmana (XIII, 4, 3, 9), (около 1000 г.), утверждается, что истинное знание, Веда, это мудрость змей. Адитьи, или двенадцать солнц, изначально были змеями. Поэтому змеи — это древние боги.
Культ змей или Нагов проник в арийскую религию во время периода сутр (между 600 и 400 до н. э.). «Когда Александр захватил несколько Индийских городов, он обнаружил, что в некоторых из них помимо других животных является священной и змея. Они хранились в подземельях и им с преданностью поклонялись. Индийцы умоляли Александра не обижать этих рептилий и он согласился.» (Aelian, Variae historiae, гл. 21.)
«Культ змеи связывался с подземными силами, дающими плодовитость и поэтому благословенными. Иногда они угрожающи, потому что по своей воле могут поколебать или даже уничтожить мировую стабильность.» (Paolo Santarcangeli, Le Livre des Labyrinthes, с. 112.) Змея обвивается вокруг посоха Гермеса. Две змеи обвивают кадуцей Меркурия и исцеляющий жезл Асклепия. Асклепий изображался со змеей, которая указывала на его магические силы и напоминала, что наука исцеления изначально идет от древних богов-змей.
Урей — змея, которую египетские цари носили на диадемах, символизирует силы исцеления, часто связываемые с царским титулом. Правители Асуров носили похожие диадемы, что можно увидеть в иконографии индуистских храмов.
«Дионисийские последователи сохранили и обновили традиции знакомства с рептилиями, древнюю практику, религиозный характер который запечатлен на памятниках ранее второго минойского тысячелетия.» (H. Jeanmaire, Dionysos, с. 403). Сегодня в Индии огромное количество «заклинателей змей» и это не только развлечение для туристов, но некая форма братства, которому присуща магическая сила.
Культ змеи и до сих пор можно обнаружить в Италии. В Абрузии, во время праздника в честь Святого Доминика, змей оборачивали вокруг статуи святого. Держа змей, верующие сплошной процессией двигались за статуей, что является явным сходством с дионисийским обрядом.
Наиболее важным среди домашних культов Миноя был культ змеи, особенно в его форме змеи-богини, Госпожи Животных. Старая Богиня-змея появилась рядом с Зевсом, в образе Геры. В Греции змей позже стал богом-мужчиной, но остался в центре домашнего культа. Критский Зевс в форме змея зовется Мейлихиос, Несущий Благость.
Змея как образ женского начала представляет собой привязанность к земным делам и очищает яд, не дающий человеку достичь свободы и поэтому являющийся противоположностью эликсира бессмертия (амриты).
В греческом мифе (Афинагор, XX, гл. 292), Зевс преследует свою мать, Рею, которая принимает облик змеи. Он тоже принимает форму змея, и обвив ее «узлом Геракла», душит ее. В западной Азии Астарта изображается со змеями, обернутыми вокруг ее рук и ног. В Индии Кали изображается, покрытая змеями. Змея обвивает Лингам Шивы и своим острым языком касается его основания. Сам Шива носит украшения из змей на шее и руках.
Первичная энергия, или Шакти, — это энергия реализации Шивы. Это принцип раскручивания откровения. Как источник цикличности времени, он представлен в форме змеи. В космологическом мифе, появившемся из йогической практики, говорится, что когда Вселенная полностью раскроется, змея разомкнет свои кольца, а когда Вселенная начнет сжиматься, змея совьется снова и на ней будет спать Вишну (поддерживающая сила).
Таинство лабиринта
Через две тысячи лет после появления шиваизма на Крите появились символы и обряды, по-видимому, пришедшие из этой религии. В шиваизме объясняется огромное количество религиозного опыта и существует множество легенд, в которых описываются базовые концепции. С самого начала шиваизм был неотделим от Йоги. Мы не должны принимать неопределенные внешние сходства в качестве основы для изучения этих символов, обрядов и таинств. Вместо этого, глядя на глубокое и непревзойденное знание человека, отображенное в Йоге, а также представление о земном мире и космосе, и аналогии со структурой человеческого существа, мы видим, как многие аспекты символизма древних религий становятся ясными и понятными. Нужно привыкнуть к идее, что символы представляют, и часто маскируют высокий уровень знаний очень древнего периода, и это не детские и так называемые примитивные предрассудки. Если, для того чтобы понять систему лабиринта, мы рассматриваем его как символическое и ритуальное выражение йогического опыта, его значение становится очевидным.
Цель Йоги — пробудить женский принцип, змею-богиню, или Шакти, свернутую в форме спирали (Кундалини) в центре Муладхара — основании позвоночника. Нужно отметить, что в человеческом существе богиня рассматривается как энергетический принцип, находящийся в базовом центре, не в женском органе, и не имеет ничего общего с воспроизводством и плодовитостью.
Муладхара соответствует принципу земли и обонянию, что является наиболее материальным (грубым) из пяти элементов. Пищеварительная и выделительная функции являются отправной точкой для проявления жизни в ее самых грубых (элементарных) формах. Эта точка — основа для любых действий и достижения высоких уровней реализации.
Змея-Богиня живет в Земле и является матерью всех живых существ. Поэтому богиня ассоциируется с наиболее фундаментальными телесными функциями.
Среди органов чувств, соотносящихся с пятью элементами или состояниями материи, анус связан со стихией земли, пенис — со стихией воды, ноги — со стихией огня, руки — воздуха и рот — орган речи — с эфиром. Соответствующие органы восприятия: запах (земля), вкус (вода), зрение (огонь), кожа (прикосновение, воздух) и слух (эфир). Используя все наше тело и как начальную точку беря его основные функции, мы можем понять нашу собственную природу и можем начать искать понимания более продвинутых аспектов для достижения мудрости. Помимо разумного понимания существует божественная и глубинная реальность
