«Я интересуюсь образом Божьим. Когда мы были маленькими, нам говорили, что каждый человек – образ Божий. А по-настоящему никто не похож на такой Образ. Сидят, как червяки, или ходят согнутые в три погибели. Где тут образ Божий, куда он прячется? Получается, что образ Божий – сплошная без-образность, некрасивость в смысле телесном. Почему? Что за стыдливость не на своем месте?» – на эти вопросы Натали искала ответы в своих книгах и разрабатываемых ею системах, с помощью представителей православной и католической церквей и ученых.
В 22 года Натали познакомилась с молодым человеком по имени Жильбер. «Человек высокой породы и культуры», аристократ вскоре после знакомства попросил руки Натали у ее матери. Ольга Оттовна стала отговаривать Жильбера, поскольку Натали была из семьи эмигрантов и исповедовала православную веру. Но эта материнская искренность лишь утвердила Жильбера в его намерении. Сама Натали думала над предложением два года, ей нравился будущий супруг, но она понимала, что женитьба – шаг ответственный.
«Я не искала ни покровительства, ни богатства, даже решила подчеркнуть свою независимость и сразу отказалась от прав на совместное имущество, – писала Натали. – Мне хотелось подчеркнуть свое желание не жить за счет мужа. Настоящую любовь я узнала только через какое-то время, постепенно, но и с самого начала мое понимание любви основывалось на другом, высокодуховном уровне.
Любовь – высшая высота. Я чувствовала глубокую порядочность Жильбера, и все же я его очень мало знала, как и он меня. Что он может мне дать? Речь не о материальном. Я знала, как мой отец вел себя с моей матерью, как его мужская неудержимость принуждала мать к рабству. Я видела, как моя мать страдала, чувствовала, какое иго может представлять собой любимый мужчина, да еще породистый и умнейший, если господствует он сам над собой и если жена его вовсе не его дополнительность, а раба всех трудов и жертва всех подчинений. Таким я не хотела видеть своего мужа. Он должен господствовать, но не от себя, а от Господней Воли. Важно, чтобы он обращался к жене с поклоном, ибо только вместе они составляют истинную полноценность.
Мое тело высшим желанием положено на такую великую встречу, которая подарит – да или нет – плод любви. Происходит встреча двух уникальностей для одного нового единства. Власть Господнего желания и мое послушание сливаются в ту Любовь, которая действительно чудо и рождает во чреве женском лицо нового человека. Так судьба послала мне мужа с „чином господина“, и я его люблю как истинное подтверждение Господнего присутствия на этом свете. Он меня взял не в плен и не в рабство, а вывел на жизнь высшего порядка, когда наши корни питают рост дерева нашей жизни».
При таком отношении к союзу Натали и Жильбер были до последних дней жизни вместе. Семеро детей выросли в этой прекрасной семье, наполненной высшим благословением Господним – Любовью.
Натали реализовалась в кругу семейном в качестве Супруги и Матери, а ее вопрос о красоте человека, об образе Божьем нашел отклик в ее системе, которую она разрабатывала на протяжении всей своей жизни.
Одним из ее учителей стала удивительная женщина Анник де Сюзенель, философ и богослов. Ее труды Натали перевела на русский язык. Благодаря работам Анник Ветхий и Новый заветы стали откровением не только для духа, но и для тела.
Благодаря лекциям и трудам Анник, Дроэн начинает выстраивать свою систему, которую называет «метафизиологией» – наукой о человеке и о создании тела-храма. Вот как сама Натали говорила о ней: «Каждого человека, который стоит на своих двух ногах, можно преобразить. Физиологическую природу можно исцелять, если полюбить ее судьбу и пригласить к метафизиологии. К самой науке, к которой я сама шла, по существу, всю жизнь…
Преобразить не значит ломать, тут иная наука – ощутить свой поток крови, со своей костью познакомиться. Наука христианского дыхания в движении – это не гимнастика, а освобождение от безразличия, открытие иной грамоты своего тела-храма. Движение – это жизнь, поданная каждому, это дыхание через осознанный вдох и выдох. Такое умение дает полет к Господней любви, ко всему телу-храму как коронации Его сотворения.
Один сустав взаимосвязан и управляет другим, невидимая жизнь течет чудом живым. Но чтобы это усвоить, надо учиться чувствовать правильную вертикаль и уметь правильно встать, что уже не просто… Присутствием корней объясняется наше бытие, погружая нас в „секрет“ с призванием дойти до тайны… Это и есть наука восхождения в себе, наука о человеке, которую я назвала метафизиологией, не от меня исходящей, но через меня призывающей к свету.
Мы – всегда должники дара жизни, и надо открыть в себе богатство и расти с ним. Буквально вытягивать из себя заложенный в глубине весь свой потенциал Господний, чтобы стать просвещающим светом, даже если живешь во тьме! Призвание человека – подойти к своему величию, и оно в восхождении к Голосу, к которому Господь призывает каждого из нас послушанием во имя Его. Ответить глубочайшим внутренним зовом: „Да будет Воля Твоя!“».
Натали ушла из жизни, но ее поиски тела-храма продолжаются ее последовательницами. Огонь ее души осветил путь многих женщин, ищущих возможность для духовного роста через христианство. Книги о Натали, интервью с ней, записанные при жизни, отвечают на многие вопросы, которые могут возникнуть у женщин, живущих в семье и желающих развиваться духовно. Ее путь показал, что можно прожить жизнь, наполненную дыханием Господа, не уходя из семьи, а будучи матерью, женой, педагогом, просветителем.
Ее понимание женского пути и женского предназначения, возможно, не будет признано ортодоксальными школами. Однако темы, которые она подняла, ее беседы с представителями христианской церкви очень важны сейчас. Они свидетельствуют о том, что женщина может открывать и познавать религию через сердце, через душу, через мудрость, через любовь.
Более глубоко с историей жизни Натали Дроэн можно познакомиться в книге Татьяны Чесановой «Ее история – любовь».
Адити
Возможно, читая эту книгу, вы заметили, что вам непросто типировать некоторых женщин, так как у них одинаково сильно развиты несколько архетипов. Или у себя вы нашли не один, а два или три архетипа, поведенческими сценариями которых вы пользуетесь.
Это правильно, мы можем прожить сценарии разных архетипов за одну жизнь, используя их разнообразие. Если сегодня вы нашли себя в Царевне, то это не значит, что всю оставшеюся жизнь надо выращивать в себе Царицу и работать с волевым центром. Можно осознать, черты какого архетипа хочется в себе развивать, и начать это делать.
Нет плохих или хороших архетипов. Хорошо бы получить опыт всех богинь, насладившись всеми гранями жизни. Позволить себе играть, не заигрываясь и не зависая в одной из ролей. Надеюсь, эта книга помогла вам увидеть себя с разных сторон и пробудила в вас желание открывать в себе и разбудить спящих богинь.
Прочтение глав и знакомство с архетипами помогает нам осознать, как могут развиваться наши жизненные сценарии в зависимости от того, какой архетип в нас преобладает.
Большинство женщин в период беременности и выкармливания ребенка глубоко погружаются в архетип Матери, а после горюют об утраченных отношениях с супругом. Казалось бы, молодая мать ничего не сделала для появления в жизни мужа любовницы. Она лишь хотела быть хорошей матерью и следовала тому пути, на который ее пригласил архетип. Но проблема в том, что женщина ничего не сделала и чтобы сохранить страсть в отношениях – отпустила свою внутреннюю Любовницу в отпуск.
Так же часто бывают ситуации, когда в момент серьезного испытания мы приглашаем в свою жизнь Амазонку, а не Императрицу, и в критический момент обнаруживаем себя орущими на самых близких людей. И, казалось бы, нам не в чем себя винить – это же архетип проявляется через нас. Но правда в том, что, когда мы становимся взрослыми, мы вольны сами выбирать свой жизненный сценарий. Да, многих из нас растили Амазонками и Царевнами, но у нас есть выбор – продолжать играть навязанные нам роли или, взяв в дорогу наиболее сильные качества своего архетипа, начать приглашать в свою жизнь новые.
Главную ошибку женщина совершает, когда движется по инерции, в пределах программы, к которой привыкла. Не потому, что не хочет быть счастливой и боится приглашать что-то новое в свою жизнь, а потому, что у нее нет привычки делать осознанный выбор, выбор из «своего центра». А ведь может писать сценарий своей судьбы сама.
Мы, женщины, в момент принятия решения часто основываемся на эмоциях. Мне хотелось понять, есть ли те женщины, принимают решения, основываясь на чувствах из своего центра. Конечно же, такие женщины есть – и в истории, и в мифологии. Я назвала их Адити, женщина-Вселенная, чистый потенциал, способная проживать истории всех существующих архетипов.
